smutné, prázdné, opuštěné bohoslužby v srdcích našich měst se stanou častějšími památkami, protože více z nich zavírá dveře. V příštích několika letech by mohlo být až 100 000 z odhadovaných 384 000 kostelů a dalších bohoslužeb v zemi blízko, příliš často se zhoršující do sousedních očí.
pro samosprávy obcí je vlna uzavření církví dobrou zprávou a špatnou zprávou: dobré na horkých trzích s nemovitostmi, kde může být majetek osvobozený od daně v hodnotě miliard dolarů přestavěn a vrácen do daňových rolí; Špatné na chladných trzích s nemovitostmi, kde tisíce uzavřených církví zůstanou nevyužité nebo nedostatečně využívané a operace lidských služeb mohou ztratit své dlouholeté domovy. Ať tak či onak, připadne městům a krajům, aby vedly a řídily proces hledání nových a lepších využití budov, které mají dlouho ukotvené komunity a sousedství.
proč je tolik amerických bohoslužeb opuštěno? Nejprve, jak dokumentoval březnový průzkum Gallup, vůbec poprvé se za členy církve považuje méně než polovina všech Američanů, z více než 70 procent v roce 2000. Příspěvky se podle toho zmenšily.
za druhé, s popularizací automobilu ve 20.století a Internetem v 21. století, potřeba každého města, vesnice a městské čtvrti mít svůj vlastní dům uctívání každé víry a denominace zmizela.
Zatřetí, i s osvobozením od daně z nemovitosti, které si domy uctívání užívají, se nemovitost stala dražší na údržbu, s nárůstem nákladů na služby, pojištění a opravy kapitálu.
a nyní pandemie COVID-19 způsobila, že je sporné, zda se věřící vrátí do bohoslužeb, které navštěvovali online, pokud vůbec.
denominace v jednom státě vlastní odhadovanou nemovitost ve výši 1,4 miliardy dolarů, aby sloužila 50 000 týdenním věřícím — statný majetek ve výši 28 000 dolarů na účastníka. Mnoho církví zjistilo, že utrácejí polovinu nebo více svých provozních rozpočtů na nemovitosti a vlastní aktiva, která jsou 80 nebo 90 procent složená z nelikvidních nemovitostí. Mnoho sborů uvádí, že je “ jedna nová střecha od uzavření.“
důvtipné domy uctívání budou vypadat, že zůstanou naživu a možná dokonce prospívají převedením vlastností na smíšené použití. Realitní komunita přijala smíšené použití už dávno, ale komunita víry se na to často dívala jako na bolest hlavy-sdílení našich budov a pozemků s lidmi, kteří používají náš majetek pro své účely. Smíšené použití však může nejen přinést kongregacím tolik potřebné příjmy, může také rozšířit přitažlivost pro tisíciletí a Generaci Z, kteří se mohou více starat o aktivní mise a partnerství náboženské komunity než o historii křtů jejich rodiny, svatby a pohřby.
existují další příležitosti, které lze nalézt. Hlavní místa v centru města, která zabírají mnoho bojujících bohoslužeb, by z nich mohla učinit atraktivní vyhlídky na přeměnu na bydlení, například. Orange, N. J. město s 30 000 obyvateli má ve svém malém centru 16 kostelů (v různých stavech oprav), všechny se nacházejí jen několik bloků od Tranzitní Stanice New Jersey jen pár zastávek od Midtown Manhattan.
jistě, bohoslužby mohou být pro obce obtížné řešit. Změna může být obtížná, protože věřící-stále starší občané-jsou citově vázáni na vzpomínky na to, co se stalo v milované budově. Debata mezi kongregací se často točí kolem otázek vnímaných jako morální-posvátnost majetku — způsobilost kupujícího nebo uživatele, pocity dlouholetého kongreganta — spíše než o pragmatice dohody. Jednání také vyžadují pochopení toho, jak jsou některá náboženství a denominace ve svém rozhodování shora dolů; jiní jsou zdola nahoru; a mnozí ukládají komplikované procesy, které zahrnují některé z nich.
aby se obecní vlády a jejich sanační agentury mohly orientovat v těchto výzvách, měly by zvážit, které z pěti rolí-nebo které kombinace pěti-musí hrát při uzavírání a přestavbě kostela:
• datový cruncher: obce mohou shromažďovat údaje o bohoslužbách ve své komunitě — nejen o velikosti, hodnotě a stavu, ale také o zdraví a pohodě sborů bohoslužeb, jejich touhách a sklonech jejich náboženství a denominací.
* mediátor: Obce se mohou postavit do pozice dohazovače a prostředníka mezi domem uctívání a mezi nimi, Realitní makléři, konzultanti, a jak pro ziskové, tak pro neziskové vývojáře. Komunita víry a rozvojová komunita mluví různými jazyky, ale správci města mohou být účinnými překladateli.
* politik a realizátor: přeměna domu uctívání na nové použití nebo smíšené použití může často zpochybnit zastaralé územní předpisy, otestovat Historická označení a vyvolat odpor sousedství. Obce mohou jednat o úspěšném vyřešení těchto a dalších obtížných záležitostí-nebo o jejich rozněcování.
* Grant-nebo úvěr-maker: mnoho domy uctívání mají málo peněz na ruce, ale až miliony dolarů svázaný v majetku. Pokud obec nebo její rozvojová agentura může předat relativně malé množství peněz před rozvojem na pronájem odborných znalostí v oblasti nemovitostí, může tato akce vyplatit dividendy po silnici, aby se dům uctívání vydal správným směrem. Později v procesu, obec nebo její rozvojová agentura může být jedním z několika investorů, aby projekt fungoval.
• kupující a projektový manažer: někdy jediný způsob, jak získat zvláště klíčový projekt, bude, pokud obec nebo její rozvojová agentura spáchají konečný zásah, koupí nemovitosti a působí jako projektový manažer. Pokud je město nebo Kraj na trhu pro komunitní centrum, Umělecké centrum, knihovna nebo centrum lidských služeb, měl by považovat Kostel za potenciální místo.
zatímco mnoho obcí se podílelo na přestavbě kostela, jen malý počet se touto otázkou zabýval čelem. Nejpozoruhodnější je San Antonio, Texas, sousedství a bytové služby oddělení mise orientované rozvojové iniciativy. A Montgomery County, Md., poradní rada vlády Faith Community svolala pracovní skupinu pro náboženské využívání půdy, která zaměřila své úsilí na pomoc mnoha církevním domům přistěhovalců v kraji.
řada neziskových rozvojových společností se také zaměřuje na přestavbu bohoslužeb, včetně celostátně místní iniciativy podporují rozvojovou iniciativu založenou na víře korporací a podnikových komunitních partnerů. Lokálně, a v rámci denominací, v těchto druzích přestaveb působí mnoho různých druhů neziskových organizací. Nepřekvapivě, velká část zaměření těchto organizací je na rozvoj nízkopříjmových, cenově dostupné a pracovní síly bydlení, i když ne každý dům uctívání je vhodný pro takové použití.
nakonec však takové koordinační úsilí padne především na místní samosprávy. S nadcházející vlnou uzavření a potenciálem pro projekty smíšeného použití by více obcí mělo začít rozvíjet iniciativy, jejichž výhradní zaměření je na péči a výživu nemovitostí bohoslužebných domů.