Kuvitelkaapa tätä: hieman peläten tulevaisuuttaan pieni joukko ihmisiä, joilla on uusi usko, sitoutuu intensiivisen rukouksen kauteen, koska he tottelevat hengellistä isäntäänsä. Hän on jättänyt heidät näennäisesti omilleen ja luvannut jotain suurta horisontissa.
noudatettuaan johtajansa ohjeita yhdeksän päivän ajan Jumala vastaa heidän rukouksiinsa toimimalla harvinaisen dramaattisella, muuntautumiskykyisellä tavalla. Maailma ei ole enää entisensä.
juuri niin kävi Our Ladylle, apostoleille ja muille Herramme varhaisille opetuslapsille. Hänen taivaaseenastumisensa jälkeen he rukoilivat, odottivat ja ehkä jopa tunsivat jonkin verran huolta hänen ”menettämisestään” jälleen.
, mutta he myös luottivat ja jaksoivat. Lopulta hän palkitsi heidät helluntaipäivänä lupaamansa puolestapuhujan, Pyhän Hengen, tulemuksella (AP.T. 1:1-2:4).
Jeesus oli kehottanut seuraajiaan rukoilemaan, ja he tottelivat. He eivät pettyneet.
noita yhdeksää rukouspäivää voidaan pitää Novenan katolisen perinteen esikuvana. Novena (latinan sanasta novem, ”yhdeksän”) on rukous eli joukko rukouksia, joita rukoillaan yhdeksän päivää, tuntia, viikkoa tai jopa kuukautta.
siinä rukoillaan usein tiettyä tarkoitusta tai armoa, ja se saatetaan osoittaa tietyille pyhimyksille heidän esirukoustaan varten.
joskus ei-katoliset ja jopa muutamat katolilaiset saattavat kysyä: ”Miksi meidän pitäisi rukoilla novenasia?”Lyhyt vastaus on yksinkertaisesti se, että Jeesus Kristus kutsuu meitä rukoilemaan. Itse asiassa hän kehottaa meitä ”rukoilemaan aina uupumatta” (Lk 18:1), rukoilla sinnikkäästi.
emme koskaan mene vikaan, kun tottelemme Kristusta. Hän lupaa, että rukous toimii, ja hän vastaa siihen usein sähköistävin tuloksin.
mutta se on vasta ensimmäinen, perustavanlaatuisin syy, miksi meidän pitäisi rukoilla novenasia. Katsaus tämän perinteen historiaan antaa runsaasti kannustusta tehdä siitä henkilökohtainen tapa.
historiallinen tausta
vuosisatojen aikana on syntynyt neljä tietyntyyppistä novenaa: novenat suruun, valmistautumiseen, aneisiin ja aneisiin.
suru-Novenat ovat varhaisin tyyppi. He luultavasti saivat alkunsa varhaiskristillisestä tavasta tarjota yhdeksän päivän Messut edesmenneille. Maailmanlaajuinen kirkko todisti tällaisen Novenan vuonna 2005 paavi Johannes Paavali II: n kuoltua.
valmistautumis novenat ovat iloisia ja ennakoivia. He katsovat kohti suuria juhlia (kuten joulujuhlaa) tai juhlivat uskonnollisen veljeskunnan perustajaa.
anomuksen Novenat kehittyivät historiallisesti maallikoiden keskuudessa. Ne ovat todennäköisesti peräisin vetoomuksia hyvän terveyden ja lopulta yleistynyt käsittämään pyyntöjä muita tarpeita samoin. Esimerkiksi A novena-St. Hubertia suojeltiin koiran pureman aiheuttamalta hulluudelta ensimmäisen kerran keskiajalla ja rukoillaan edelleen.
monet muut pyhimyksille erityisten tarkoitusperien vuoksi suunnatut rukouksen novenat ovat lisääntyneet ajan myötä.
lopullinen Novenan tyyppi, aneiden novena, menee päällekkäin muiden kanssa. Kirkko tarjoaa osittaisia aneita yli 30 novenalle, mukaan lukien yhden viimeisimmistä, jumalallisen armon Novenan.
jos kirkko ei ole ainoastaan hyväksynyt ja suositellut erilaisia novenoita, vaan on myös määrännyt tietyt novenat aneen edellytykseksi, voimme olla varmoja, että nämä rukoukset ovat paljon enemmän kuin vain esimerkki yleisestä hurskaudesta.
kirkko tunnustaa Novenan erityisen arvon, jonka muoto sopii erityisesti kukistamaan tiettyjä langenneen ihmisluontomme taipumuksia.
siunausta rukouselämälle
me konkupiskiset ihmiset olemme taipuvaisia laiskuuteen. Tätä taipumusta vastaan toistuva Novenan muoto voi voimistaa ja vahvistaa rukouselämäämme. Se muodostaa tavan rukoilla hellittämättä niitä meistä, jotka oman onnensa nojaan jätettyinä saattavat luopua rukouksesta parhaista aikomuksista huolimatta.
myös kaatuneet ihmiset pyrkivät kapinaan. Kieltäydymme siitä, että meitä käsketään. Mutta Novenan kaltaisen jumalan määräyksen noudattaminen voi olla täydellinen lääke tällaiseen kapinallisuuteen.
rukoillessamme määrätyn rukousjoukon, määrätyn ajan, meidät vedetään ulos itsestämme ja turhuuksistamme ja rukoilevaan keskittymiseen ja tottelevaisuuteen. Tällä tavoin rukousaikamme pysyy oikeilla raiteilla ja tarkentuu tarkkailemalla tiettyä muotoa.
novena voi myös vapauttaa meidät väärästä asenteesta, että hallitsemme tilannetta ja sen lopputulosta rukoilemalla toivottua tulosta.
vedotessaan toistuvasti Jumalan apuun novena tunnustaa, että olemme avuttomia ilman Jumalaa ja että tilanteen hallinta on suoraan hänen käsissään.
me olemme kuin Jeesuksen vertauksen epätoivoinen leski, joka toistuvasti pyysi apua tuomarilta — jonka nöyriä, itsepintaisia anomuksia Herra esittää mallina rukouksessa (KS.Lk 18:1-7).
vihjata, että Novenan avulla luovumme (sen sijaan, että leikittelisimme) hallinnasta, saattaa olla ristiriidassa yleisten käsitysten kanssa. Loppujen lopuksi jotkut novenat todella lupaavat ”koskaan epäonnistua”, jos noudatamme huolellisesti heidän ohjeitaan.
tällaiset ohjeet (aina nimettöminä) eivät tietenkään ole juuri muuta kuin taikauskoa. Novenat eivät ole taikuutta eivätkä voi manipuloida jumalallista tahtoa. Kun olemme rukoilleet tietyllä tavalla tietyn määrän päiviä, meillä ei ole sen enempää kontrollia kuin alussa.
sen sijaan saamme Jumalalta hänen oman valintansa tuloksen. Meidän osamme on yksinkertaisesti osoittaa uskollisuutta sitoutumisessamme rukoukseen.
se ei tietenkään tarkoita, etteivätkö novenat olisi voimakkaita. He varmasti ovat, kuten kaikki uskollisesti läsnä olevat rukoukset. Novena voi johtaa jopa ihmeellisiin tuloksiin.
joten, vaikka tiettyihin novenoihin liitettyjä erityisiä ”taattuja” lupauksia ei tarvitsekaan ottaa kirjaimellisesti, ne heijastavat luottamusta tähän vetoomustapaan, joka on kasvanut niiden miljoonien kokemusten kautta, jotka ovat saaneet vastauksia rukouksiinsa.
Novenat toimivat
lyhyesti sanottuna novenat toimivat, ja meidän tulisi rukoilla niitä, koska ne ovat arvokas keskustelumuoto Jumalan ja hänen pyhiensä kanssa. Ne kumpuavat uskosta, ja Jumala ottaa aina huomioon uskovaistensa rukoukset.
saatamme tai emme saa mitä haluamme. Mutta kun rukoilemme novenasia, ylistämme, valmistaudumme, odotamme ja luotamme. Ja meidät palkitaan, niin kuin Kristuksen ensimmäiset opetuslapset palkittiin, millä tahansa tavalla, jonka Jumala näkee sopivaksi.
ehkä se, mikä ”ei koskaan häviä”, kun rukoilemme novenaa, on se, että kasvamme aina uskollisessa sitkeydessä. Ja jälleen, kuten ensimmäiset opetuslapset, me emme tule pettymään.
Karen Edmistenistä on julkaistu kirja” the Rosary: Keeping Company with Jesus and Mary ” (St. Anthony Messenger, 2009).