jeg mottar noen ganger e-postmeldinger som stiller teologiske spørsmål, og jeg gir dem alltid svar. Noen ganger sender jeg disse videre ved hjelp av et blogginnlegg. Nylig kom et kort spørsmål som forvirret meg litt, men det genererte en lønnsom utveksling, som kan være av interesse for andre.
spørsmålet
en Mann ved navn «David» spurte meg: «er det rimelig å si at, som Calvin, tviler du på At Den Hellige Ånd ber?»
mitt svar
jeg svarte som følger:
Kjære David,
spørsmålet ditt forvirret meg litt, siden jeg ikke visste hva som vekket det. For det første lurte jeg på hvorfor Du sier At Calvin tvilte på At Den Hellige Ånd ber. Romerne 8:26-27 er muligens stedet Der Paulus taler mest direkte Om Åndens tjeneste i bønn, og jeg tror at passasjen lærer oss at Den Hellige Ånd går i forbønn for oss. I Calvins kommentar Til Rom 8:26 mistenker jeg imidlertid at jeg ser på begrunnelsen for at Du sier At Calvin tvilte på at Den Hellige Ånd går i forbønn for oss.
Calvin skrev: «Og Ånden sies å gå i forbønn, ikke fordi han virkelig ydmyker seg for å be eller å stønne, men fordi han vekker opp i våre hjerter de ønskene som vi burde underholde; og han påvirker også våre hjerter på en slik måte at disse ønskene ved sin inderlighet trenger inn i selve himmelen. Og Paulus har således talt, at han i større grad kan tilskrive det hele Til åndens nåde. Vi er faktisk bedt om å banke; men ingen kan av seg selv premeditate enda en stavelse, unntatt Gud ved den hemmelige impulsen av Hans Ånd banker på vår dør, og dermed åpner for seg våre hjerter.»
Kommenterer v. 27, Calvin oppfordrer oss til at » Vi blir hørt Av Gud når Vi ber ved Hans Ånd, for han kjenner grundig våre ønsker, likesom tankene til sin Egen Ånd. . . . Som da Paulus før hadde vitnet, At Gud hjelper oss når Han trekker oss som det var i sin egen favn, så nå legger han til en annen trøst, at våre bønner, som han er direktør, skal på ingen måte bli skuffet.»
jeg vet ikke hvorfor Calvin nøler med Å ta Pauls uttalelse om At Ånden «går i forbønn for de hellige», i sin mest åpenbare forstand, Men Calvins egen forklaring på hva som skjer har samme oppmuntringskraft som en mer bokstavelig forstand ville ha, etter min vurdering. Selv Ved Calvins forsiktige forklaring har Den Hellige Ånd et forbønnende engasjement i prosessen med vår egen bønn. I Calvin kommentar til disse versene, han sier at » Ånden tar på seg en del av byrden, der vår svakhet er undertrykt; slik at han ikke bare hjelper og hjelper oss, men løfter oss opp; som om han gikk under byrden med oss.»
Jeg tror At Guds Ånd er avgjørende for vårt bønneliv og tjeneste, men jeg finner svært lite sagt I Skriften som lærer direkte om Åndens forbønn for oss. Likevel lærer Paulus tydelig at Ånden «hjelper oss i vår svakhet», når vi er usikre på hvordan vi skal be og kan gjøre lite mer enn å sukke. Til tider som dette, går Ånden i forbønn for Oss etter guds vilje (Rom 8: 26-27). Paulus oppfordrer derfor troende til å » be I Ånden til enhver tid «(Ef. 6:18).
det er Gjennom Ånden At Både Jøder og Hedninger har adgang Til Gud (Ef 2,18). Som Gordon Fee sier det, understreker at frelse i Kristus formidles I Trinitariske termer :» gjennom kristi verk og Ved åndens nåværende tjeneste, har vi tilgang Til Faderen» (Guds Bemyndigende Nærvær, 685).
Å Prise Gud er kanskje det viktigste vi kan gjøre i bønn, men ingen kan oppriktig kalle Jesus «Herre» uten Ved Den Hellige Ånd (1 Kor 12:3), og det er først når «Gud har sendt Ånden i våre hjerter» at vi er tilbøyelige Til Å påkalle Gud som «Abba! Far!»(Gal 4:6). Sann tilbedelse er Ånd initiert fordi Gud er ånd (Joh 4:23-24). En utmerket demonstrasjon av dette faktum er sett På Den Måten Hedningene i Kornelius husstand roste Gud Da den Hellige Ånds gave ble utøst på Dem (Handlinger 10:46). Av Denne grunn hevder Paulus at bare den sanne «omskjæring» (dvs., de som er omskåret i sine hjerter), kan «tilbe I Guds Ånd og rose seg i Kristus Jesus og ikke ha tillit til kjødet» (Fil 3:3).
når Det gjelder Den Hellige Ånds forbønn på våre vegne, er Jeg mye bedre fornøyd Med John Murrays måte å snakke på (Brevet Til Romerne NICNT) enn Av Calvins, selv Om Murray var en stor fan Av Calvin, som jeg er. Han skrev:
«guds barn har to guddommelige forbønnere. Kristus er deres forbeder i himmelens forgård . . . Den Hellige Ånd er deres forbeder i sitt eget hjertes teater (jfr. Joh 14:16, 17). Altfor sjelden har den hellige Ånds forbønnende virksomhet blitt tatt i betraktning. Kristi forbønn skal ikke få lov til å sette Åndens forbønn i formørkelse» .
Angående stønn Som Paulus skrev I Rom 8: 26, Murray skriver:
«De er de konkrete måtene Som åndens forbønn kommer til uttrykk. . . . Det er ikke nok å si at de er skapt og tiltalt av Den Hellige Ånd; De er Åndens forbønner, og sukkene er bare måten disse forbønnene er registrert på I guds barns hjerter. . . . De er, derimot, media Av Den Hellige Ånds forbønn og de stige til tronen av nåde i form av stønn» .»
Davids situasjon
Kort tid etter å ha sendt Til David mitt svar på hans spørsmål, lærte Jeg at Han har svært alvorlige helseproblemer, som ofte har truet livet hans, så han fant mine kommentarer til Ham veldig oppmuntrende. Han har ofte hatt anledninger Til å uttale de usigelige stønnene Som Paulus skrev Om, tider da Han ikke vet hvordan han skal be eller hva han skal be for, men han roper Til Gud i sin hjelpeløshet, og han kan ha forsikring Om At I Hans uartikulerte rop er Den Hellige Ånd i virksomhet som tolker hans stønn og går i forbønn for Ham, Til Faderen. Om hvor effektiv denne forbønnen er, kan Vi ikke være i tvil, gitt guds, Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds trinitariske natur.
