de Marcus Guevara
protestanții îi acuză adesea pe catolici că se închină Mariei.
acest lucru nu este întotdeauna cazul. Cunosc o mulțime de protestanți care înțeleg devotamentul față de Maria, dar în cea mai mare parte există încă multă confuzie în lumea necatolică cu privire la această problemă. Cunosc protestanți care sunt de acord cu majoritatea învățăturilor credinței catolice, dar încă mai au dificultăți cu devotamentul Marian.
pot înțelege confuzia cu privire la rolul Mariei în Biserica Catolică.
adică, dacă catolicii spun că nu se închină Mariei, atunci de ce vorbesc mereu despre ea? De ce se roagă Rozariul atât de mult? Nu e nimic rău în a pune aceste întrebări. Chiar și un catolic care nu înțelege practica ar trebui să caute răspunsuri la aceste întrebări. Există motive foarte bune pentru care catolicii sunt atât de devotați Mariei. Aici sunt șapte.
#7 – devotamentul nu este închinare
o simplă căutare pe Google a cuvântului devotament a produs următoarea definiție – „dragoste, loialitate sau entuziasm pentru o persoană”. Sinonimele furnizate includ fidelitate, fidelitate și angajament. Sunt căsătorit și sunt devotat miresei mele. Am spus adesea că sunt îndrăgostit, credincios sau devotat soției mele. Nu am fost niciodată acuzat de blasfemie sau de venerarea soției mele pentru că a spus așa ceva. De ce ne este frică să spunem că suntem devotați Mariei? Dacă a fi devotat ei înseamnă doar că o iubim cu adevărat, cu adevărat, atunci cum se confundă asta cu închinarea? Petrec mult timp cu mireasa mea. Când sunt la serviciu, mă prind adesea gândindu-mă la ea și întrebându-mă cum merge ziua ei. Îi voi trimite adesea un mesaj text pentru a-i reaminti că o iubesc. Dumnezeu nu este gelos că sunt devotat soției mele, că petrec timp cu ea sau că o iubesc. Când o iubesc, îl onorez pe Dumnezeu.
Maria este o familie pentru mine. O ascult, vorbesc cu ea și petrec timp cu ea ca o modalitate de a-mi exprima devotamentul sau dragostea față de ea și ca o modalitate de a-l onora pe Dumnezeu. Noi dăm lui Dumnezeu ceea ce aparține numai închinării lui Dumnezeu. Cu toate acestea, putem fi radical îndrăgostiți de un alt om și total devotați lor fără teamă de închinare. Asta pentru că dragostea adevărată nu are nici o teamă de a-l abandona pe Dumnezeu pentru altul, deoarece dragostea adevărată trebuie mai întâi să fie întemeiată în iubirea însăși. Dragostea noastră pentru Maria ne aduce mai aproape de Dumnezeu.
cum? Ei bine, asta duce la motivul numărul șase.
#6 – Maria este chivotul Noului Legământ
acesta sună ca un motiv ciudat, știu, dar Chivotul Legământului a fost o parte extrem de importantă a credinței poporului lui Dumnezeu în Vechiul Testament. Prin urmare, dacă putem demonstra că chivotul Vechiului Legământ a fost o prefigurare a Mariei, atunci ar putea fi mai ușor să înțelegem rolul ei în credință.
Dumnezeu a dat instrucțiuni specifice despre cum să construim chivotul începând cu exodul capitolul 25, versetul 10. Chivotul avea trei lucruri de mare importanță:mana (pâinea miraculoasă) din cer, toiagul lui Aaron care era marele preot și cuvântul lui Dumnezeu pe table de piatră (evrei 9: 4).
de asemenea, Maria ținea în pântecele ei trei lucruri: mana adevărată, marele preot adevărat și Cuvântul lui Dumnezeu. Isus spune: „Eu sunt pâinea care s-a pogorât din cer.”(Ioan 6: 51). El este marele preot (Evrei 4:14) și el este cuvântul, nu din piatră, ci cuvântul devenit trup (Ioan 1:14).
având în vedere această cunoaștere, aruncați o privire la capitolele 11 și 12 din Apocalipsa. Chivotul, care era atât de important pentru poporul Vechiului Testament, fusese pierdut de foarte mult timp și aici i s-a descoperit lui Ioan de către Dumnezeu: „atunci Templul lui Dumnezeu din cer s-a deschis și în templul său s-a văzut chivotul legământului său” (ap 11,19). Să acorde o atenție aproape de versetele care urmează, ” un semn mare a apărut în cer: o femeie îmbrăcată cu soarele, cu luna sub picioarele ei și pe cap o coroană de douăsprezece stele ,și ea a fost cu copilul; și ea a strigat, fiind în muncă și în durere pentru a da naștere ” (Apocalipsa 12:1). „Și a născut un fiu, un copil de parte bărbătească, care va stăpâni toate neamurile cu un toiag de fier; și copilul ei a fost prins la Dumnezeu și la tronul Său” (Apocalipsa 12:5).
dacă citiți acest lucru în Biblia dvs. acasă, ați putea fi tentați să spuneți „Hei, chivotul apare la sfârșitul capitolului 11 și versetele referitoare la Maria sunt în capitolul următor. Împărțirea Scripturii pe capitole și versete a fost dezvoltată în secolul al 13-lea. Înainte de aceasta nu a existat nici o diviziune între Apocalipsa 11:19 și 12:1. Ioan vorbea despre Maria când s-a referit la a vedea chivotul legământului.
studierea ulterioară a chivotului vechiului legământ va oferi o perspectivă mai amplă asupra modului în care catolicii văd rolul Mariei în Biserică. Vă recomand să citiți o carte intitulată „bucură-te, Sfântă regină” a fostului ministru Protestant, iar acum savant catolic, Scott Hahn. Cartea poate fi găsită pe Amazon și magazinele locale de cărți Catolice.
există și alte paralele interesante între chivotul Vechiului Legământ și Maria (Citiți mai multe aici). Ideea este însă că chivotul Vechiului Legământ a fost tratat cu mare respect și respect. A fost considerat sfânt din cauza a ceea ce conținea. Nu a fost închinată și nu a împiedicat credința poporului lui Dumnezeu. De fapt, ea le-a întărit credința și a fost un mijloc prin care Dumnezeu și-a binecuvântat poporul. În același mod, Maria este considerată sfântă prin harul lui Dumnezeu. Ea nu este venerată și devotamentul față de ea nu ne împiedică credința. De fapt, ea ne poate întări credința și poate fi un mijloc prin care Dumnezeu ne binecuvântează.
#5 – Maria este noua Eva
„și Adam a numit-o pe soția sa Eva, pentru că ea era mama tuturor celor vii” (Geneza 3:20). Maria este adesea numită Noua Eva, cu excepția faptului că reușește acolo unde vechea Eva a eșuat. Episcopul Irineu în 202 D.HR., la puțin peste un secol după moartea lui Isus, a scris: „nodul neascultării Evei a fost dezlegat de ascultarea Mariei. Nodul de care Fecioara Eva legat de necredința ei, Fecioara Maria a deschis prin credința ei”. El mai spune: „dacă primul nu l-a ascultat pe Dumnezeu, cel din urmă a fost convins să asculte de Dumnezeu, astfel încât Fecioara Maria a devenit avocatul Fecioarei Eva. Și astfel, așa cum rasa umană a căzut în robia morții prin intermediul unei fecioare, tot așa este salvată de o fecioară”.
nu mi-am propus să ofer o explicație completă a motivului pentru care catolicii cred că Maria s-a născut fără păcat. Cu toate acestea, aș dori să spun că prima Eva s-a născut fără păcat. Prin urmare, nu este o întindere să credem că mama lui Isus, cea care urma să-l aducă pe Mântuitorul lumii, s-a bucurat de același dar ca și persoana care a adus păcatul și moartea în lume.
dacă Maria s-a născut fără păcat înseamnă asta că nu avea nevoie de un Mântuitor? Nu. Noi credem că ea a fost mântuită într – un mod diferit-înainte de a fi pătată de păcat. Imaginează-ți că Mary merge prin pădure când calcă pe o capcană de urs. Isus vine și o ajută să-și scoată piciorul din capcana ursului. El a salvat-o. Într-un alt scenariu Maria este de mers pe jos prin pădure, dar chiar înainte de ea este pe cale să-și intensifice pe capcana urs Isus năpustește și o oprește. Chiar dacă nu a fost rănită de capcana ursului, ea a fost totuși salvată de Isus. Încă mai are nevoie de un salvator pentru că ar fi călcat pe el dacă nu ar fi împiedicat-o. De ce ar salva-o Dumnezeu într-un mod diferit față de restul omenirii? Nu știu. De ce a ales Dumnezeu pe Maria să fie mama lui Isus? Ar fi putut alege pe oricine altcineva în orice perioadă de timp, dar a ales-o pe Maria. Părerea mea este că el a ales-o nu pentru că era cea mai puternică sau cea mai vocală, ci pentru că era cea mai umilă și mai deschisă voinței lui Dumnezeu. Asta ne aduce la motivul numărul patru.
#4 – Maria este primul exemplu a ceea ce înseamnă a fi om și a fi Sfânt
Papa Ioan Paul al II-lea a învățat, în prelegerile sale despre teologia trupului, că femeia, după chipul trupului ei, arată întregii omeniri exemplul a ceea ce înseamnă a fi om. Mai precis, Maria este exemplul a ceea ce înseamnă să fii urmaș al lui Hristos. În această epocă avem atât de mulți vorbitori și lideri puternici și putem uita cu ușurință că mesajul central al Evangheliei este să acceptăm propunerea lui Dumnezeu la căsătorie. De-a lungul Bibliei ni se amintește constant că Dumnezeu este soț și că Isus este mirele. Uneori, cel mai mare obstacol al nostru este să-l lăsăm pe Dumnezeu să ne iubească. A fi deschis voinței lui Dumnezeu pentru noi poate fi dificil, deoarece necesită o pasivitate activă. În unele cazuri, când un bărbat încearcă să deschidă ușa pentru o femeie, ar putea spune „Mulțumesc, dar o pot face singur”. Uneori putem simți că trebuie să ne dovedim autosuficiența și să arătăm că nu suntem dependenți de nimeni. Cu toate acestea, adevărata umilință ne cere să recunoaștem dependența noastră totală de Dumnezeu. Nu putem face nimic singuri. Harul lui Dumnezeu este la lucru pentru a ne menține în viață și în existență. Maria a fost primul exemplu pentru că atunci când îngerul Gabriel a venit la ea și i-a spus „vei naște zămisli și vei naște un fiu … și el va fi numit Fiul Celui Preaînalt” (Luca 1:31-32) răspunsul ei a fost unul de a fi deschis voinței lui Dumnezeu „eu sunt roaba Domnului; să mi se facă după cuvântul tău” (Luca 1:38).
asta o face pe Maria atât de importantă?
Da. Ceea ce o face pe Maria cea mai importantă este că atunci când cineva vine la ea, ea îi spune „Fă ce îți spune el” (Ioan 2:5). Acesta este exemplul nostru – să-i îndreptăm pe alții spre Isus. De aceea apostolii sunt atât de importanți pentru Biserică. Rolul lor era pur și simplu să-i aducă pe alții la Hristos. Maria I-a adus pe alții la Hristos, aducându-l pe Hristos în lume. Și a făcut-o prin ascultarea de voia lui Dumnezeu.
# 3-rugăciunile noastre către Maria sunt rostite în limbajul iubirii
dacă vă întrebați pur și simplu de ce se roagă catolicii Mariei sau Sfinților, citiți articolul meu „de ce se roagă catolicii Sfinților?”. Aici voi aborda devotionalele Mariane și, mai precis, Rozariul. Protestanții se întreabă adesea de ce catolicii pun un accent atât de puternic pe rozariu. Permiteți-mi să spun mai întâi că Rozariul este o meditație asupra vieții lui Isus. Începe cu Crezul Apostolilor pe care mulți protestanți îl mărturisesc în propriile biserici, cu excepția părții care afirmă „cred … în sfânta biserică catolică” (unii protestanți recită această parte ca referindu-se la Biserica „Universală”). Apoi continuă cu Tatăl nostru, care este o rugăciune pe care protestanții o recită adesea. Următoarea rugăciune este Ave Maria, care este ceva cu care mulți oameni au probleme. Cu toate acestea, prima parte „bucură-te Maria, plină de har, Domnul este cu tine” vine direct din Luca 1:28. Următoarea parte este preluată din Luca 1:42 Ferice de voi între femei și binecuvântat este rodul pântecelui vostru, Isus”. Ultima parte a rugăciunii bucură – te Maria este pur și simplu să-i ceri Mariei să se roage pentru noi – „Sfântă Maria, Maica lui Dumnezeu, roagă-te pentru noi păcătoșii acum și în ceasul morții noastre. Amin”.
finalizarea celor zece Ave Maria se numește un deceniu. În fiecare deceniu, persoana care se roagă meditează la un anumit pasaj din Noul Testament. Fiecare deceniu este menit să ne ajute să ne gândim la evenimentele din viața lui Isus cel puțin atâta timp cât este nevoie pentru a ne ruga zece Ave Maria. Catholic Answers are un articol care intră în mai multe detalii despre Rozariu și poate fi găsit aici.
dacă poți trece de Ave Maria, încă te confrunți cu ultima rugăciune a Rozariului – Ave Regina Sfântă.
„bucură-te sfântă regină, Maica Milostivirii, viața noastră, dulceața noastră și speranța noastră! Ție îți plângem, sărmani fii ai Evei. Ție îți trimitem suspinele noastre, doliul și plânsul în această vale a lacrimilor. Întoarce-te, deci, prea milostiv avocat, ochii tăi de milă față de noi, și după aceasta exilul nostru arată-ne rodul binecuvântat al pântecelui tău, Isus. O clement, O iubitoare, O dulce Fecioară Maria.”
pentru cei care au o aversiune față de orice fel de devoțiune mariană, aceste cuvinte pot fi ca niște cuie pe o tablă. Totuși, acesta nu este altceva decât limbajul iubirii rostit de cineva care este devotat mamei sale iubitoare. Când ne simțim îndrăgostiți de o altă persoană, începem adesea să vorbim așa. Acesta este de fapt planul lui Dumnezeu. Frumusețea creației sale și comuniunea noastră unii cu alții sunt menite să fie un semn și un simbol al lui Dumnezeu care este iubire și care este Familie.
de exemplu, când am cerut-o în căsătorie pe soția mea, I-am spus că este cea mai importantă persoană din viața mea. I-am spus că mi-a schimbat viața și că vreau să-mi petrec restul vieții cu ea. I-am spus că e totul pentru mine. Chiar și acum, îi dau suspinele mele. Îi plâng și îi ofer lacrimile mele pentru că mă mângâie (deși rareori, deoarece nu sunt cu adevărat o persoană emoțională). Nu o tratez ca pe Dumnezeul meu și nu încearcă să ia locul lui Hristos ca Mângâietor. Ea îl imită pe Hristos și participă la slujirea sa ca Mângâietor, vindecător și iubitor al sufletului meu. Când mă simt puternic îndrăgostit de ea, cuvintele mele sunt înălțate și ajung spre ceruri. M-am uitat la soția mea și i-am spus „O, Doamne, ești atât de frumoasă”. M-am uitat la copiii mei și le-am spus „Doamne, sunteți cu toții atât de uimitori”. Îmi amintesc că într-o zi mi-am dat seama că de fiecare dată când îmi laud soția și copiii pentru frumusețea lor, ajung cumva să-l aduc pe Dumnezeu în laudă. Iubirea autentică și puternică pentru familia noastră ne orientează spre Dumnezeu chiar și fără ca noi să ne dăm seama. De asemenea, pot să mă uit la Maria și să spun „Dumnezeul meu, ești frumoasă și uimitoare”. Când o laud pe Maria, îl laud pe Dumnezeu. Dumnezeu este proiectantul, așa că atunci când ne minunăm în lucrarea sa, ne minunăm în el. Când învățăm cât de mult ne iubește Maria, cum este mama perfectă pentru noi, începem să-i spunem cuvinte de mare afecțiune.
luați în considerare următoarele citate despre Maria:
” cea mai înaltă femeie și cea mai nobilă bijuterie din creștinism după Hristos. ..Ea este nobilimea, înțelepciunea și sfințenia personificate. Nu o putem onora îndeajuns. Totuși, onoarea și lauda trebuie să i se dea în așa fel încât să nu-l rănească nici pe Hristos, nici Scripturile.”
” nici o femeie nu este ca tine. Ești mai mult decât Eva sau Sara, binecuvântată mai presus de orice noblețe, înțelepciune și sfințenie.”
„ar trebui să o onorăm pe Maria așa cum ea însăși a dorit și așa cum a exprimat-o în Magnificat. Ea l-a lăudat pe Dumnezeu pentru faptele sale. Cum o putem lăuda atunci? Adevărata onoare a Mariei este onoarea lui Dumnezeu, lauda harului lui Dumnezeu.. .Maria nu este nimic de dragul ei, dar de dragul lui Hristos…Maria nu dorește ca noi să venim la ea, ci prin ea la Dumnezeu.”
” Cine are o credință bună (fermă), spune Ave Maria fără pericol! Oricine este slab în credință nu poate rosti Ave Maria fără pericol pentru mântuirea sa.”
ai vrea să știi cine este responsabil pentru toate acele laude ale Mariei?
Martin Luther.
Da. Același Martin Luther creditat pentru începerea Reformei Protestante.
#2 – Ea este mama lui Isus
Maria este mama lui Isus. L-a hrănit la sân, i-a curățat caca, a râs și s-a jucat cu el, l-a gâdilat și i-a sărutat burtica când o durea.
nu sunt Isus, dar pot să vă spun că dacă o respectați și o iubiți pe mama mea – voi merge în luptă alături de voi. În schimb, dacă nu respecți sau îi faci rău mamei mele-Voi lupta împotriva ta.
Isus este un fiu mai bun decât mine. Imaginați-vă ce va face atunci când îi onorați Mama cu dragoste și afecțiune.
#1 – Isus ne-a dat-o pe Maria să fie mama noastră
cel mai simplu răspuns pe care îl putem da pentru devotamentul nostru față de Maria este că și ea este mama noastră.
Ultimul act de iubire pe care l-a făcut Isus înainte de moartea sa pe cruce a fost să o împărtășească pe mama sa cu noi. „Când Isus a văzut pe mama sa și pe ucenicul pe care îl iubea stând lângă ea, a zis mamei sale:” Femeie, iată fiul tău. Apoi i-a zis ucenicului: iată-ți mama.”Și din ceasul acela ucenicul a luat-o în casa lui” (Ioan 19:25-27). De-a lungul Evangheliei lui Ioan, Ioan se referă la el însuși ca ucenicul iubit sau cel pe care îl iubește Isus (Exemple: Ioan 13:23, 21:7). Acest lucru ar putea fi luat ca un pic ciudat și, eventual, arogant de Ioan, dar Ioan, și Dumnezeu, încearcă să ne spună ceva. Noi suntem cei pe care Isus îi iubește. Noi suntem discipolii iubiți. Ioan este reprezentantul tuturor credincioșilor iubiți și de aceea în Ioan 19:25 – „Când Isus a văzut pe mama sa și pe ucenicul pe care l – a iubit” – Ioan nu s-a referit la el însuși pe nume. El a vrut ca noi să știm că Isus o dădea pe mama sa discipolului iubit. El își alege cu grijă cuvintele pentru a ne arăta că Isus ne-a dat darul mamei sale tuturor.
nu mă tem să o iau în casa mea. Nu mi-e rușine să spun că o iubesc. E mama mea.
pentru a afla mai multe despre învățăturile lui Luther despre Maria, vizitați acest site web.
ca acest articol? Vrei mai mult? Înscrieți-vă pentru un abonament Truth pentru a primi actualizări săptămânale despre articole și evenimente noi.