von Marcus Guevara
Protestanten beschuldigen Katholiken oft, Maria anzubeten.
Dies ist nicht immer der Fall. Ich kenne viele Protestanten, die die Marienverehrung verstehen, aber zum größten Teil gibt es in der nichtkatholischen Welt immer noch viel Verwirrung zu diesem Thema. Ich kenne Protestanten, die den meisten Lehren des katholischen Glaubens zustimmen, aber immer noch Schwierigkeiten mit der Marienverehrung haben.
Ich kann die Verwirrung über Marias Rolle in der katholischen Kirche verstehen.
Ich meine, wenn Katholiken sagen, dass sie Maria nicht anbeten, warum reden sie dann immer über sie? Warum beten sie so oft den Rosenkranz? Es ist nichts falsch daran, diese Fragen zu stellen. Selbst ein Katholik, der die Praxis nicht versteht, sollte die Antworten auf diese Fragen suchen. Es gibt sehr gute Gründe, warum Katholiken Maria so ergeben sind. Hier sind sieben.
# 7 – Hingabe ist keine Anbetung
Eine einfache Google-Suche nach dem Wort Hingabe ergab die folgende Definition – „Liebe, Loyalität oder Begeisterung für eine Person“. Zu den Synonymen gehören Treue, Treue und Engagement. Ich bin verheiratet und meiner Braut ergeben. Ich habe oft gesagt, dass ich verliebt bin, treu, oder meiner Frau ergeben. Ich wurde nie der Blasphemie beschuldigt oder meiner Frau verehrt, weil ich so etwas gesagt habe. Warum haben wir Angst zu sagen, dass wir Maria ergeben sind? Wenn wir ihr ergeben sind, bedeutet das nur, dass wir sie wirklich, ja wirklich lieben, wie wird das dann mit Anbetung verwechselt? Ich verbringe viel Zeit mit meiner Braut. Wenn ich bei der Arbeit bin, denke ich oft an sie und frage mich, wie ihr Tag verläuft. Ich werde ihr oft eine SMS schicken, um sie daran zu erinnern, dass ich sie liebe. Gott ist nicht eifersüchtig, dass ich meiner Frau ergeben bin, dass ich Zeit mit ihr verbringe oder dass ich sie liebe. Wenn ich sie liebe, ehre ich Gott.
Maria ist für mich Familie. Ich höre ihr zu, spreche mit ihr und verbringe Zeit mit ihr, um meine Hingabe oder Liebe zu ihr auszudrücken und um Gott zu ehren. Wir geben Gott, was nur Gott gehört – Anbetung. Wir können uns jedoch radikal in einen anderen Menschen verlieben und ihm völlig ergeben sein, ohne Angst vor Anbetung zu haben. Das liegt daran, dass wahre Liebe keine Angst hat, Gott für einen anderen zu verlassen, da wahre Liebe zuerst in der Liebe selbst begründet sein muss. Unsere Liebe zu Maria führt uns näher zu Gott.
Wie? Nun, das führt zu Grund Nummer sechs.
# 6 – Maria ist die Bundeslade
Das klingt nach einem seltsamen Grund, ich weiß, aber die Bundeslade war ein äußerst wichtiger Teil des Glaubens des Volkes Gottes im Alten Testament. Wenn wir also nachweisen können, dass die Lade des Alten Bundes eine Vorahnung Marias war, dann könnte es einfacher sein, ihre Rolle im Glauben zu verstehen.
Gott gab spezifische Anweisungen zum Bau der Arche, beginnend in Exodus Kapitel 25, Vers 10. Die Arche enthielt drei Dinge von großer Bedeutung: das Manna (Wunderbrot) vom Himmel, den Stab Aarons, des Hohenpriesters, und Gottes Wort auf Steintafeln (Hebr 9,4).
Ebenso hielt Maria drei Dinge in ihrem Schoß: das wahre Manna, den wahren Hohenpriester und das Wort Gottes. Jesus sagt: „Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.“ (Johannes 6:51). Er ist der Hohepriester (Hebräer 4:14) und er ist das Wort, nicht aus Stein, sondern das fleischgewordene Wort (Johannes 1:14).
Mit diesem Wissen im Sinn, werfen wir einen Blick auf Offenbarung Kapitel 11 und 12. Die Lade, die für das Volk des Alten Testaments so wichtig war, war sehr lange verloren gegangen, und hier wurde sie Johannes von Gott offenbart: „Dann wurde Gottes Tempel im Himmel geöffnet, und in seinem Tempel wurde die Lade seines Bundes gesehen“ (Offb 11,19). Achten Sie genau auf die Verse, die folgen, „Ein großes Zeichen erschien im Himmel: eine Frau mit der Sonne bekleidet, mit dem Mond unter den Füßen und auf dem Kopf eine Krone von zwölf Sternen; und sie war schwanger; und sie schrie, weil sie Wehen und Schmerzen hatte, um zu gebären“ (Offb 12,1). „Und sie gebar einen Sohn, ein männliches Kind, das mit einem eisernen Stab über alle Nationen herrschen soll; und ihr Kind wurde zu Gott und zu seinem Thron hinaufgeholt“ (Offb 12,5).
Wenn Sie dies zu Hause in Ihrer Bibel lesen, könnten Sie versucht sein zu sagen: „Hey, die Bundeslade erscheint am Ende von Kapitel 11 und die Verse über Maria sind im nächsten Kapitel. Die Aufteilung der Schrift nach Kapitel und Vers wurde im 13. Davor gab es keine Trennung zwischen Offenbarung 11: 19 und 12: 1. Johannes sprach von Maria, als er davon sprach, die Bundeslade zu sehen.
Ein weiteres Studium der Lade des alten Bundes wird einen besseren Einblick in die Art und Weise geben, wie Katholiken Marias Rolle in der Kirche sehen. Ich empfehle, ein Buch mit dem Titel „Hail, Holy Queen“ des ehemaligen protestantischen Ministers und jetzt katholischen Gelehrten Scott Hahn zu lesen. Das Buch kann auf Amazon und lokalen katholischen Buchhandlungen gefunden werden.
Es gibt weitere interessante Parallelen zwischen der Bundeslade und Maria (lesen Sie hier mehr). Der Punkt ist jedoch, dass die Lade des alten Bundes mit großer Ehrfurcht und Respekt behandelt wurde. Es galt als heilig wegen dem, was es enthielt. Es wurde nicht angebetet und es hat den Glauben des Volkes Gottes nicht behindert. Vielmehr stärkte es ihren Glauben und war ein Mittel, mit dem Gott sein Volk segnete. In gleicher Weise wird Maria durch Gottes Gnade als heilig angesehen. Sie wird nicht verehrt und die Hingabe an sie behindert unseren Glauben nicht. In der Tat kann es unseren Glauben stärken und ein Mittel sein, mit dem Gott uns segnet.
#5 – Maria ist die neue Eva
„Und Adam nannte seine Frau Eva, weil sie die Mutter aller Lebenden war“ (Gen 3:20). Maria wird oft die Neue Eva genannt, außer dass sie dort Erfolg hat, wo die alte Eva versagt hat. Bischof Irenäus schrieb im Jahr 202 n. Chr., etwas mehr als ein Jahrhundert nach Jesu Tod: „Der Knoten des Ungehorsams Evas wurde durch den Gehorsam Marias gelöst. Der Knoten, den die Jungfrau Eva durch ihren Unglauben gebunden, die Jungfrau Maria durch ihren Glauben geöffnet hat“. Er sagt auch: „Wenn der erstere Gott ungehorsam war, wurde der letztere überredet, Gott zu gehorchen, so dass die Jungfrau Maria die Fürsprecherin der Jungfrau Eva wurde. Und so, wie die Menschheit durch eine Jungfrau in die Knechtschaft des Todes fiel, so wird sie von einer Jungfrau gerettet“.
Ich wollte keine vollständige Erklärung dafür geben, warum Katholiken glauben, dass Maria ohne Sünde geboren wurde. Ich möchte jedoch sagen, dass die erste Eva ohne Sünde geboren wurde. Daher ist es nicht schwer zu glauben, dass die Mutter Jesu, die den Erretter der Welt einläuten sollte, dieselbe Gabe genoss wie die Person, die Sünde und Tod in die Welt brachte.
Wenn Maria ohne Sünde geboren wurde, bedeutet das, dass sie keinen Retter brauchte? Nein. Wir glauben, dass sie auf eine andere Weise gerettet wurde – bevor sie von Sünde befleckt wurde. Stellen Sie sich vor, Mary geht durch den Wald, als sie auf eine Bärenfalle tritt. Jesus kommt und hilft ihr, ihren Fuß aus der Bärenfalle zu bekommen. Er hat sie gerettet. In einem anderen Szenario geht Maria durch den Wald, aber kurz bevor sie auf die Bärenfalle tritt, stürzt Jesus herein und stoppt sie. Obwohl sie von der Bärenfalle nicht verletzt wurde, wurde sie dennoch von Jesus gerettet. Sie braucht immer noch einen Retter, weil sie darauf getreten wäre, wenn er sie nicht daran gehindert hätte. Warum sollte Gott sie auf eine andere Weise retten als den Rest der Menschheit? Keine Ahnung. Warum hat Gott Maria zur Mutter Jesu erwählt? Er hätte jeden anderen zu jeder Zeit wählen können, aber er wählte Maria. Ich vermute, dass er sie nicht gewählt hat, weil sie die mächtigste oder lauteste war, sondern weil sie die demütigste und offenste für Gottes Willen war. Das bringt uns zu Grund Nummer vier.
#4 – Maria ist das beste Beispiel dafür, was es bedeutet, Mensch zu sein und heilig zu sein
Papst Johannes Paul II. lehrte in seinen Vorlesungen über die Theologie des Leibes, dass die Frau im Bild ihres Leibes der ganzen Menschheit das Beispiel zeigt, was es bedeutet, Mensch zu sein. Genauer gesagt ist Maria das Beispiel dafür, was es bedeutet, ein Nachfolger Christi zu sein. In diesem Zeitalter haben wir so viele mächtige Redner, und Führer, und wir können leicht vergessen, dass die zentrale Botschaft des Evangeliums darin besteht, Gottes Heiratsantrag anzunehmen. In der ganzen Bibel werden wir ständig daran erinnert, dass Gott ein Ehemann ist und dass Jesus der Bräutigam ist. Manchmal ist unser größtes Hindernis, Gott uns lieben zu lassen. Dem Willen Gottes für uns offen zu sein, kann schwierig sein, weil es eine aktive Passivität erfordert. In einigen Fällen, wenn ein Mann versucht, die Tür für eine Frau zu öffnen, sagt sie vielleicht „Danke, aber ich kann es selbst tun“. Wir können manchmal das Gefühl haben, dass wir unsere Selbstversorgung beweisen und zeigen müssen, dass wir von niemandem abhängig sind. Wahre Demut erfordert jedoch, dass wir unsere völlige Abhängigkeit von Gott erkennen. Wir können nichts alleine machen. Gottes Gnade ist am Werk, um uns am Leben und in der Existenz zu erhalten. Maria war das beste Beispiel, denn als der Engel Gabriel zu ihr kam und sagte: „Du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären … und er wird der Sohn des Höchsten genannt werden“ (Lukas 1: 31-32), war ihre Antwort offen für den Willen Gottes „Ich bin die Magd des Herrn; es geschehe mir nach deinem Wort“ (Lukas 1,38).
Das macht Maria so wichtig?
Ja. Was Maria am wichtigsten macht, ist, dass sie, wenn jemand zu ihr kommt, ihnen sagt: „Tut, was er euch sagt“ (Johannes 2: 5). Das ist unser Beispiel – andere auf Jesus hinzuweisen. Deshalb sind die Apostel auch so wichtig für die Kirche. Ihre Aufgabe war es einfach, andere zu Christus zu bringen. Maria brachte andere zu Christus, indem sie Christus in die Welt brachte. Und sie tat es durch Gehorsam gegenüber Gottes Willen.
# 3 – Unsere Gebete an Maria werden in der Sprache der Liebe gesprochen
Wenn Sie sich einfach fragen, warum Katholiken zu Maria oder zu den Heiligen beten, lesen Sie meinen Artikel „Warum beten Katholiken zu Heiligen?“. Hier werde ich mich an marianische Andachten und insbesondere an den Rosenkranz wenden. Protestanten fragen sich oft, warum Katholiken den Rosenkranz so stark betonen. Lassen Sie mich zunächst sagen, dass der Rosenkranz eine Meditation über das Leben Jesu ist. Es beginnt mit dem Apostolischen Glaubensbekenntnis, das viele Protestanten in ihren eigenen Kirchen bekennen, mit Ausnahme des Teils, der besagt: „Ich glaube … an die heilige katholische Kirche“ (einige Protestanten rezitieren diesen Teil als Bezugnahme auf die „universelle“ Kirche). Dann geht es mit dem Vaterunser weiter, einem Gebet, das auch Protestanten oft rezitieren. Das nächste Gebet ist das Ave Maria, mit dem viele Menschen Probleme haben. Der erste Teil „Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir“ stammt jedoch direkt aus Lukas 1:28. Der nächste Teil stammt aus Lukas 1:42 „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, Jesus“. Der letzte Teil des Ave Maria-Gebets bittet Maria einfach, für uns zu beten – „Heilige Maria, Mutter Gottes, bete jetzt und in der Stunde unseres Todes für uns Sünder. Amen“.
Die Vollendung von zehn Ave Maria wird ein Jahrzehnt genannt. In jedem Jahrzehnt meditiert die betende Person über eine bestimmte Passage des Neuen Testaments. Jedes Jahrzehnt soll uns helfen, mindestens so lange über die Ereignisse im Leben Jesu nachzudenken, wie es dauert, zehn Ave Maria zu beten. Catholic Answers hat einen Artikel, der detaillierter auf den Rosenkranz eingeht und hier zu finden ist.
Wenn Sie am Ave Maria vorbeikommen, werden Sie immer noch mit dem letzten Gebet des Rosenkranzes konfrontiert – der Ave Maria Königin.
„Gegrüßt seist du, heilige Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsere Süße und unsere Hoffnung! Zu dir weinen wir, arme verbannte Kinder Evas. Zu dir senden wir unsere Seufzer, Trauer und Weinen in diesem Tal der Tränen. Wende also, gnädigster Fürsprecher, deine Augen der Barmherzigkeit auf uns, und danach zeigt uns unser Exil die gesegnete Frucht deines Leibes, Jesus. O Clemens, O liebende, O süße Jungfrau Maria.“
Für diejenigen, die eine Abneigung gegen jede Art von Marienverehrung haben, können diese Worte wie Nägel an einer Tafel sein. Dies ist jedoch nichts anderes als die Sprache der Liebe, die von jemandem gesprochen wird, der seiner liebenden Mutter ergeben ist. Wenn wir uns in eine andere Person verliebt fühlen, fangen wir oft an, so zu sprechen. Das ist eigentlich Gottes Plan. Die Schönheit seiner Schöpfung und unsere Gemeinschaft miteinander sollen Zeichen und Symbol Gottes sein, der Liebe und Familie ist.
Als ich zum Beispiel meiner Frau einen Antrag machte, sagte ich ihr, dass sie die wichtigste Person in meinem Leben sei. Ich sagte ihr, dass sie mein Leben verändert hatte und ich den Rest meines Lebens mit ihr verbringen wollte. Ich sagte ihr, sie sei mein Alles. Sogar jetzt, Ich gebe ihr meine Seufzer. Ich trauere um sie und biete ihr meine Tränen an, weil sie mich tröstet (obwohl selten, da ich nicht wirklich eine emotionale Person bin). Ich behandle sie nicht als meinen Gott und sie versucht nicht, Christi Platz als Tröster einzunehmen. Sie ahmt Christus nach und nimmt an seinem Dienst als Tröster teil, Heiler und Liebhaber meiner Seele. Wenn ich mich stark in sie verliebt fühle, sind meine Worte erhöht und reichen zum Himmel. Ich habe meine Frau angeschaut und ihr gesagt „Oh mein Gott, du bist so schön“. Ich habe meine Kinder angeschaut und ihnen gesagt: „Gott, ihr seid alle so großartig“. Ich erinnere mich an einen Tag, an dem mir klar wurde, dass ich jedes Mal, wenn ich meine Frau und meine Kinder für ihre Schönheit lobe, irgendwie Gott in das Lob bringe. Authentische und kraftvolle Liebe für unsere Familie orientiert uns an Gott, auch ohne dass wir es merken. Ebenso kann ich Maria ansehen und sagen: „Mein Gott, du bist wunderschön und erstaunlich“. Wenn ich Maria lobe, lobe ich Gott. Gott ist der Designer, wenn wir also über sein Werk staunen, staunen wir über Ihn. Wenn wir erfahren, wie sehr Maria uns liebt, dass sie für uns die vollkommene Mutter ist, beginnen wir, ihr Worte großer Zuneigung zu sagen.
Betrachten Sie die folgenden Zitate über Maria:
“ höchste Frau und das edelste Juwel im Christentum nach Christus. ..Sie ist Adel, Weisheit und Heiligkeit in Person. Wir können sie nie genug ehren. Dennoch muss ihr Ehre und Lob so gegeben werden, dass weder Christus noch die Heiligen Schriften verletzt werden.“
„Keine Frau ist wie du. Du bist mehr als Eva oder Sarah, gesegnet vor allem Adel, Weisheit und Heiligkeit.“
„Man sollte Maria ehren, wie sie es selbst wollte und wie sie es im Magnificat ausdrückte. Sie lobte Gott für seine Taten. Wie können wir sie dann loben? Die wahre Ehre Marias ist die Ehre Gottes, das Lob der Gnade Gottes.. .Maria ist nichts um ihrer selbst willen, sondern um Christi willen…Maria will nicht, dass wir zu ihr kommen, sondern durch sie zu Gott.“
„Wer einen guten (festen) Glauben besitzt, sagt das Ave Maria ohne Gefahr! Wer schwach im Glauben ist, kann kein Ave Maria ohne Gefahr für sein Heil aussprechen.“
Möchten Sie wissen, wer für all diese Lobpreisungen Mariens verantwortlich ist?
Martin Luther.
Ja. Der gleiche Martin Luther gutgeschrieben für den Beginn der protestantischen Reformation.
#2 – Sie ist Jesu Mutter
Maria ist Jesu Mutter. Sie hat ihn gestillt, sie hat seine Kacke gereinigt, Sie hat gelacht und mit ihm gespielt, Sie hat ihn gekitzelt und sie hat seinen Bauch geküsst, wenn es weh tat.
Ich bin nicht Jesus, aber ich kann euch sagen, wenn ihr meine Mutter respektiert und liebt, werde ich mit euch in den Kampf ziehen. Umgekehrt, wenn Sie meine Mutter missachten oder verletzen – ich werde gegen Sie kämpfen.
Jesus ist ein besserer Sohn als ich. Stellen Sie sich vor, was er tun wird, wenn Sie seine Mutter mit Liebe und Zuneigung ehren.
# 1 – Jesus gab uns Maria als unsere Mutter
Die einfachste Antwort, die wir für unsere Hingabe an Maria geben können, ist, dass sie auch unsere Mutter ist.
Der letzte Akt der Liebe, den Jesus vor seinem Tod am Kreuz vollbrachte, war, seine Mutter mit uns zu teilen. „Als Jesus seine Mutter und den Jünger, den er liebte, neben ihr stehen sah, sagte er zu seiner Mutter: ‚Frau, hier ist dein Sohn. Da sprach er zu dem Jünger: Hier ist deine Mutter.“ Und von dieser Stunde an nahm der Jünger sie in sein Haus“ (Johannes 19:25-27). Im gesamten Johannesevangelium bezeichnet Johannes sich selbst als den geliebten Jünger oder den, den Jesus liebt (Beispiele: Johannes 13: 23, 21: 7). Dies könnte als etwas seltsam und möglicherweise arrogant von John angesehen werden, aber John, und Gott, versucht uns etwas zu sagen. Wir sind es, die Jesus liebt. Wir sind die geliebten Jünger. Johannes steht stellvertretend für alle geliebten Gläubigen, und deshalb bezog sich Johannes in Johannes 19,25 – „Als Jesus seine Mutter und den Jünger sah, den er liebte“ – nicht namentlich auf sich selbst. Er wollte, dass wir wissen, dass Jesus seine Mutter dem geliebten Jünger gab. Er wählt seine Worte sorgfältig aus, um uns zu zeigen, dass Jesus uns allen das Geschenk seiner Mutter gab.
Ich habe keine Angst, sie mit nach Hause zu nehmen. Es ist mir nicht peinlich zu sagen, dass ich sie liebe. Sie ist meine Mutter.
Um mehr über Luthers Lehren über Maria zu erfahren, besuchen Sie diese Website.
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