„Czarna śmierć”, jak się później nazywa, rozprzestrzeniła się z Włoch do większości części południowej Europy. W 1348 r. dotarł do Anglii, Francji i Hiszpanii, a w 1349 r.pojawił się w krajach skandynawskich, udając się do bardziej odległych krajów, takich jak Islandia I Grenlandia. Uderzyła również w wielkie Arabskie miasta Aleksandria, Kair i Tunis. Zaraza wywołana przez Yersinia Pestis, tę samą bakterię, która spowodowała zarazę Justyniana w VI wieku, była największą tragedią ludzką średniowiecznej Europy.
Czytaj także: pierwsza plaga w historii zakończyła Cesarstwo Bizantyjskie, została uznana za działanie Boga
uczony Ibn Khaldun, który był współczesnym świadkiem dżumy, napisał o jej wielkości: „cywilizacje zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie zostały nawiedzone przez niszczycielską dżumę, która zdewastowała narody i spowodowała zniknięcie populacji… cały zamieszkany świat zmienił się.”
jednak w Europie katastrofalna plaga ostatecznie okazała się dobrodziejstwem dla niektórych — chłopów pańszczyźnianych, którzy zgodnie z prawem zobowiązali się do dostarczania pracy właścicielom w zamian za umożliwienie im życia i pracy na swoich ziemiach. Wpływ dżumy był taki, że położyła kres feudalnemu systemowi gospodarki, który przetrwał w Europie przez wieki, umożliwiając chłopom pańszczyźnianym awans na drabinę społeczną i gospodarczą.
Jedwabny Szlak początki dżumy
między drugim a piętnastym wiekiem ery powszechnej sieć szlaków lądowych i morskich łączących Wschód i zachód, znana jako „Jedwabny Szlak” była głównym źródłem ekonomicznych, kulturowych i religijnych interakcji między społecznościami. Trasa prowadziła wszystko, od przypraw do języków, i uważa się, że to one niosły katastrofalną zarazę, jak również.
wzrost działalności handlowej w średniowieczu jest znany jako jeden z głównych powodów powszechnego wpływu zarazy. Zarażone pchłami gryzonie podróżowały wraz z towarem do Chin, Indii, Bliskiego Wschodu i Europy.
„dla wielu Europejczyków zaraza wydawała się karą złowrogiego Stwórcy”, pisze historyk John Kelly w swojej książce „The Great Mortality: an Intimate History of the Black Death, the Most druzgocący Plague of All Time”. „Dla wielu innych jedynym wiarygodnym wyjaśnieniem śmierci na tak ogromną skalę było ludzkie nadużycie” – dodaje.
uważa się, że blisko 25 milionów ludzi zostało wymazanych na początku lat 50., co stanowiło około jedną trzecią kontynentu europejskiego. (Źródło – Wikimedia Commons)
w swojej najczęstszej postaci dżuma pojawiła się na ludziach, gdy na ich ciałach pojawiły się obrzęki w kształcie jaj. Siniaki jak fioletowe plamy często pojawiały się na klatce piersiowej, plecach lub szyi i były określane jako „Boże znaki”. Żetony te stały się inspiracją dla popularnego do dziś dziecięcego wierszyka – „pierścień wokół rosie, Kieszeń pełna pozy, popioły ,popioły (krwotoki), wszyscy upadamy”. Smród z ciała i delirium były innymi objawami związanymi z chorobą.
XIV-wieczny włoski kronikarz, Agnolo di Tura, napisał, co widział o zarazie. „A ofiary zginęły niemal natychmiast. Puchły pod pachami i w pachwinach, przewracały się podczas rozmowy… a w wielu miejscach w Sienie kopano wielkie doły i piętrzyły się głęboko z mnóstwem zmarłych.”
Podczas gdy z jednej strony byli ci, którzy obwiniali i mordowali Żydów za wybuch choroby, byli też ci, którzy stawiali na szali swoje życie, aby zająć się ofiarami dżumy.
prawie 25 milionów ludzi zostało wymordowanych na początku 1350 roku, co stanowiło około jedną trzecią kontynentu europejskiego. Plaga utrzymywała się przez wieki, objawiając się nawracającymi epidemiami. Jednym ze środków przyjętych w celu sprawdzenia jego rozprzestrzeniania się było trzymanie przybywających marynarzy na swoich statkach przez 30 lub 40 dni przed pozwoleniem im na poruszanie się – praktyka, która była źródłem terminu „kwarantanna”.
dobrodziejstwo dla chłopów pańszczyźnianych
najsilniejszy wpływ dżumy miał jednak na sposób, w jaki przewróciła strukturę gospodarczą panującą w Europie. Europa w XIV wieku była społeczeństwem feudalnym, z królem na szczycie, a chłopskimi robotnikami na najniższym szczeblu drabiny społecznej. W środku byli właściciele ziemscy, na których ziemi chłopi otrzymali prawo do życia i pracy. W zamian chłopi mieli płacić część swoich zbiorów właścicielom jako czynsz. Oznaczało to, że gospodarze mogli przetrwać na służbie i produkcji chłopów, podczas gdy dla tych ostatnich skutkowało to niekończącymi się cyklami bezpłatnej pracy i brakiem nadziei na podniesienie się po drabinie społecznej.
Europa w XIV wieku była feudalnym społeczeństwem, z królem na szczycie, a chłopscy robotnicy na najniższym szczeblu drabiny społecznej. (Wikimedia Commons)
drastyczne zmniejszenie populacji kontynentu po zarazie spowodowało poważny niedobór robotników do pracy na ziemiach. Historyk ekonomii Walter Scheidel zauważa w swojej książce: „tak niedobór robotników spowodował, że pokorni odwrócili nos w pracy i trudno było ich przekonać, aby służyli wybitnym za potrójne zarobki.”
bezprecedensowy gwałtowny wzrost płac stał się powodem niepokoju właścicieli ziemskich, którzy zwrócili się do monarchii o interwencję. W czerwcu 1349 r. Korona w Anglii uchwaliła ordynację robotników, nakazującą wszystkim, którzy nie posiadają ziem i nie są zaangażowani w praktyki handlowe, podjęcie oferowanego zatrudnienia i przyjęcie płac w wysokości 5-6 lat temu. Rozporządzenie zabraniało również właścicielowi oferowania wyższych wynagrodzeń.
mimo tego zakonu, płace nadal wykazywały tendencję wzrostową, w wyniku czego Korona wydała drugie rozporządzenie w 1351 roku.
każdy z tych środków nie zawierał nowo odkrytej wolności gospodarczej chłopów pańszczyźnianych. Współczesny historyk kościelny Henry Knighton napisał o tej sytuacji w swoich kronikach: „robotnicy byli tak wywyższeni i tak krwawo nastawieni, że nie zwracali uwagi na rozkaz króla. Jeśli ktoś chciał ich zatrudnić, musiał podporządkować się ich żądaniom, ponieważ albo jego owoce i stojące Zboże zostałyby utracone, albo musiał poddać się arogancji i chciwości robotnika.”
” pomimo całej swojej surowości, sama pierwsza fala czarnej śmierci nie byłaby wystarczająca, aby podwoić miejskie realne płace i utrzymać ten wzrost przez kilka pokoleń”, pisze Scheidel. Zwraca uwagę na powtarzające się Nawiedzenia zarazy również w późnym średniowieczu, zapewniając, że płace pozostały wysokie. Było ich około 15 w samej Anglii między 1370 a 1480 rokiem, 15 W Holandii między 1360 a 1494, a 14 w Hiszpanii między 1391 a 1457 rokiem.
w konsekwencji feudalizm w Europie dobiegł końca w XV wieku. Jak słusznie opisał Scheidel w swojej pracy: „społeczeństwo doświadczyło hurtowego odwrócenia wcześniejszego trendu, który sprawił, że Klasa właścicieli stała się silniejsza i bogatsza, a większość ludzi biedniejsza: teraz było odwrotnie.”
masz aktualizacje
Czytaj dalej – „The Great Leveler: Violence and the History of Inequality from the Stone Age to the Twenty-First Century”, Walter Scheidel; The Great Mortality: an Intimate History of the Black Death, the Most druzgocący Plague of All Time; John Kelly; in the wake of the Plague: The Black Death and the world it made, Norman F. Cantor