マーカス-ゲバラ
プロテスタントは、カトリック教徒がマリアを崇拝することをしばしば非難する。
これは必ずしもそうではありません。 私はメアリーへの献身を理解しているプロテスタントの多くを知っているが、ほとんどの部分は、この問題に非カトリックの世界で混乱の多くはまだ 私はカトリック信仰の教えのほとんどに同意するが、まだマリアンの献身と苦労を持っているプロテスタントを知っています。
カトリック教会におけるマリアの役割についての混乱を理解することができます。
つまり、カトリック教徒がメアリーを崇拝しないと言うなら、なぜ彼らはいつも彼女のことを話しているのですか？ なぜ彼らはロザリオをそんなに祈るのですか？ これらの質問をすることには何も問題はありません。 練習を理解していないカトリック教徒でさえ、これらの質問に対する答えを求めるべきです。 カトリック教徒がメアリーにとても献身的である非常に良い理由があります。 ここには七つあります。
#7–Devotion Is Not Worship
devotionという単語を簡単にGoogleで検索すると、「人に対する愛、忠誠、または熱意」という定義が生まれました。 提供される同義語には、誠実さ、忠実さ、コミットメントが含まれます。 私は結婚していると私は私の花嫁に専念しています。 私はしばしば、私は愛、忠実な、または私の妻に専念していると言っています。 私は冒涜やそのようなことを言って私の妻を崇拝すると非難されたことはありません。 なぜ私たちがマリアに専念していると言うことを恐れているのですか？ 彼女に捧げられているだけで、私たちは本当に、本当に、彼女を愛していることを意味する場合、それはどのように崇拝と混同されますか？ 私は私の花嫁との大量の時間を使う。 私が仕事にいるとき、私はしばしば彼女のことを考えて、彼女の一日がどのように起こっているのか疑問に思っています。 私は頻繁に私が彼女を愛していることを彼女に思い出させるために彼女にテキストメッセージを送る。 神は私が私の妻に捧げられていること、私が彼女と時間を過ごすこと、または私が彼女を愛していることを嫉妬していません。 私は彼女を愛しているとき、私は神を尊重しています。
メアリーは私にとって家族です。 私は彼女に耳を傾け、彼女に話し、彼女に私の献身、または愛を表現する方法として、そして神を称える方法として、彼女と時間を過ごします。 私たちは神にのみ属しているものを神に与える–崇拝。 しかし、私たちは根本的に別の人間と恋に落ちることができ、崇拝を恐れることなく完全に彼らに専念することができます。 なぜなら、真の愛はまず自分自身の愛に基づいていなければならないので、真の愛は別の人のために神を放棄する恐れがないからです。 私たちのマリアへの愛は、私たちを神に近づけます。
どうやって？ まあ、それは理由番号六につながります。
#6–マリアは新しい契約の箱です
これは奇妙な理由のように聞こえますが、契約の箱は旧約聖書における神の民の信仰の非常に重要な部分でした。 したがって、古い契約の箱がマリアの伏線であったことを示すことができれば、信仰における彼女の役割を理解する方が簡単かもしれません。
神は出エジプト記第25章第10節から箱舟を造る方法について具体的な指示を与えました。 箱舟は、天からのマナ（奇跡のパン）、大祭司であったアロンのスタッフ、石板の上の神の言葉（ヘブ9：4）という三つの重要なものを持っていました。
同様に、マリアは胎内で真のマナ、真の大祭司、そして神の言葉の三つのことを抱いていた。 イエスは言われます、”私は天から降りてきたパンです。”（ヨハネによる福音書第6章51節）。 彼は大祭司であり（ヘブル人への手紙第4章14節）、彼は言葉であり、石のものではなく、言葉が肉になる（ヨハネによる福音書第1章14節）。
この知識を念頭に置いて、黙示録の第11章と第12章を見てください。 旧約聖書の人々にとって非常に重要だった箱舟は、非常に長い間失われていたし、ここでは神によってヨハネに明らかにされていた、”その後、天の神の宮 次の節に細心の注意を払う、”偉大な兆候が天に現れた：彼女の足の下に月と彼女の頭の上に十二の星の冠を持つ、太陽を着た女性。; そして、彼女は出産するために労働と痛みの中で叫んだ”（Rev12：1）。 “そして、彼女は鉄の棒ですべての国を支配することである息子、男性の子供を産んだ;そして彼女の子供は神と彼の玉座に巻き込まれた”(Rev12:5)。
これを読めば、聖書をホームょうに誘惑されること”ということをこんにちは、アーク表末第11章の詩に関するマリアの次の章です。 章と詩による聖書の分割は、13世紀に開発されました。 その前に、ヨハネの黙示録11:19と12:1の間に分裂はありませんでした。 ヨハネは、契約の箱を見ることについて言及したとき、マリアについて話していました。
古い契約の箱舟をさらに研究することで、カトリックの教会におけるマリアの役割をより深く理解することができます。 私は前のプロテスタントの大臣、そして今カトリック学者、スコット-ハーンによって”あられ、聖なる女王”と題された本を読むことをお勧めします。 本はアマゾンと地元のカトリックの書店で見つけることができます。
古い契約の箱舟とマリアの間には他にも興味深い類似点があります（詳細はこちら）。 ポイントは、しかし、古い契約の箱は偉大な畏敬の念と尊敬で扱われたということです。 それはそれが含まれているもののために聖なると考えられていました。 それは崇拝されておらず、神の民の信仰を妨げるものではありませんでした。 実際には、それは彼らの信仰を強化し、神が彼の人々を祝福する手段でした。 同様に、マリアは神の恵みによって聖なるものと考えられています。 彼女は崇拝されておらず、彼女への献身は私たちの信仰を妨げるものではありません。 実際、それは私たちの信仰を高め、神が私たちを祝福する手段になることができます。
#5–マリアは新しいイブです
“アダムは妻の名前をイブと呼んだ。 メアリーはしばしば古いイブが失敗したところで彼女が成功する以外は新しいイブと呼ばれています。 西暦202年、イエスの死からちょうど一世紀以上経ったイレナエウス司教は、”エバの不従順の結び目は、マリアの服従によって解き放たれました。 聖母イヴが彼女の不信仰によって結ばれた結び目、聖母マリアは彼女の信念によって開かれた”。 彼はまた、”前者が神に従わなかった場合、後者は神に従うように説得されたので、聖母マリアは聖母イヴの提唱者になった。 そして、このように、人類は処女によって死に束縛に落ちたように、それは処女によって救出されます”。
私はカトリックのマリアが罪なしで生まれたと信じる理由について完全な説明を提供するために着手しませんでした。 しかし、私は最初のイブは罪なしで生まれたと言いたいと思います。 したがって、世界の救い主を導くことになったイエスの母が、罪と死を世界に導いた人と同じ贈り物を楽しんだと信じるのは、ストレッチではあり
マリアが罪なしで生まれたなら、それは彼女が救い主を必要としなかったことを意味しますか？ いいえ。. 私たちは、彼女が罪によって汚染される前に、彼女は別の方法で救われたと信じています。 彼女はクマの罠の上を歩くときメアリーは森の中を歩いている想像してみてください。 イエスは一緒に来て、彼女はクマの罠から彼女の足を得るのに役立ちます。 彼は彼女を救った 別のシナリオでは、メアリーは森の中を歩いていますが、彼女はクマの罠にステップしようとしている直前に、イエスは急襲し、彼女を停止します。 彼女は熊の罠によって害を受けていなかったにもかかわらず、彼女はまだイエスによって救われました。 彼が彼女を妨げなければ、彼女はそれを踏んでいたので、彼女はまだ救い主を必要としています。 なぜ神は人類の残りの部分とは異なる方法で彼女を救うだろうか？ わからない なぜ神はマリアをイエスの母に選んだのですか？ 彼はいつでも他の誰かを選ぶことができましたが、彼はメアリーを選びました。 私の推測では、彼は彼女が最も強力な、またはボーカルだったので、彼女が最も謙虚で神の意志に開いていたので、彼は彼女を選んだということです。 それは第四の理由に私たちをもたらします。
#4–マリアは、人間であり、聖人であることが何を意味するかの主要な例です
教皇ヨハネ-パウロ二世は、身体の神学に関する講義で、その女性は、彼女の体のイメージで、すべての人類に人間であることが何を意味するかの例を示しています。 より具体的には、マリアは、それがキリストの信者であることを意味するものの例です。 この時代には、私たちは非常に多くの強力なスピーカー、そして指導者を持っており、福音の中心的なメッセージは、結婚への神の提案を受け入れることであ 聖書を通して、私たちは常に神が夫であり、イエスが花婿であることを思い出させています。 時には、私たちの最大の障害は、神が私たちを愛するようにすることです。 それは積極的な受動性を必要とするので、私たちのために神の意志に開放されていることは困難な場合があります。 いくつかのケースでは、男性が女性のためにドアを開こうとすると、彼女は”ありがとう、しかし私はそれを自分で行うことができます”と言うかもし 私達は時々私達が私達の自給自足を証明し、私達がだれでもに依存していないことを示す必要があることを感じることができる。 しかし、真の謙遜は、私たちが神に完全に依存していることを認識する必要があります。 私達は私達の専有物で何もしないことができる。 神の恵みは、私たちを生き続け、存在し続けるために働いています。 なぜなら、天使ガブリエルが彼女のところに来て、”あなたは想像して、息子を産むでしょう…そして、彼は最も高い人の息子と呼ばれる”（ルカ1：31-32）と言ったとき、彼女の応答は神の御心に開放されていることの一つであったからです”私は主の御使いです; あなたの言葉に従ってわたしに行わせてください”（ルカによる福音書第1章38節）。
それがメアリーをそんなに重要にするものですか？
はい。 マリアを最も重要にしているのは、誰かが彼女に来るとき、彼女は彼らに”彼があなたに言うことは何でもする”（ヨハネによる福音書第2章5節）と言う それは私たちの例です–他の人をイエスに指し示すために。 それが使徒たちが教会にとって非常に重要である理由でもあります。 彼らの役割は、単に他の人をキリストに連れて来ることでした。 マリアは、キリストを世界に連れて来ることによって、他の人をキリストに連れて来ました。 そして、彼女は神の意志に従うことによってそれをしました。
#3–マリアへの祈りは愛の言葉で話されています
なぜカトリックがマリアに、または聖人に祈るのか疑問に思っているのであれば、私の記事”なぜカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリックカトリック”. ここで私はマリアンの祈りと、より具体的には、ロザリオに対処するつもりです。 プロテスタントは、多くの場合、カトリックのロザリオにそのような重い重点を置く理由を疑問に思います。 私は最初にロザリオはイエスの人生に瞑想であることを言わせてください。 それは多くのプロテスタントが自分の教会で公言する使徒信条から始まり、”私は聖なるカトリック教会で…”と述べている部分を除いて（一部のプロテスタントはこの部分を”普遍的な”教会を指していると暗唱している）。 その後、それはプロテスタントがしばしば同様に暗唱する祈りである私たちの父と進みます。 次の祈りは、多くの人々が問題を抱えているものである雹メアリーです。 しかし、最初の部分”恵みに満ちた雹マリア、主はあなたと一緒です”は、ルカ1：28からまっすぐに来ています。 次の部分はルカによる福音書1章から取られています:42″あなたがたは女性の中に祝福され、あなたがたの胎の実は祝福されている、イエス”。 雹マリアの祈りの最後の部分は、単に私たちのために祈るためにマリアを求めている–”聖なるマリア、神の母、今、私たちの死の時に私たちの罪人のために祈 アーメン”。
十雹メアリーの完成は十年と呼ばれています。 それぞれの十年に祈っている人は、新約聖書の特定の通路に瞑想しています。 各十年は、私たちが少なくとも限り、それは十雹マリアのを祈るためにかかるように、イエスの人生のイベントについて考えるのを助けるためのも Catholic Answersには、ロザリオの詳細について説明する記事があり、ここで見つけることができます。
あなたが雹メアリーを乗り越えることができれば、あなたはまだロザリオの最後の祈り、雹の聖なる女王に直面しています。
“聖なる女王、慈悲の母、私たちの人生、私たちの甘さ、そして私たちの希望をあらわしてください！ あなたに私たちは泣いています、エバの貧しい追放された子供たち。 われはあなたにため息を送り，この涙の谷で悲しみ，泣き叫ぶ。 そして、最も慈悲深い支持者、あなたの慈悲の目を私たちに向けて回し、この後、私たちの亡命は、あなたの子宮、イエスの祝福された果実を私たちに示し Oクレメント、o愛する、o甘い聖母マリア。”
あらゆる種類のマリアンの献身に嫌悪感を持っている人にとって、これらの言葉は黒板の釘のようなものになる可能性があります。 しかし、これは愛する母親に専念している人が話されている愛の言葉に過ぎません。 私達が他の人との愛で感じるとき私達は頻繁にこのように話し始める。 これは実際には神のデザインです。 神の創造と私たちの交わりの美しさは、愛であり、家族である神のしるしと象徴であることを意味しています。
例えば、私が妻にプロポーズしたとき、私は彼女が私の人生で最も重要な人だと彼女に言いました。 私は彼女が私の人生を変えたと彼女に言ったし、私は彼女と私の人生の残りの部分を過ごしたいと思った。 私は彼女が私のすべてだと彼女に言った。 今でも、私は彼女に私のため息を与えます。 私は彼女に悲しんで、彼女が私を慰めてくれるので、私は彼女に私の涙を提供します（私は本当に感情的な人ではないのでめったにありませんが）。 私は彼女を私の神として扱わず、彼女は慰めとしてキリストの場所を取ろうとしません。 彼女はキリストを模倣し、私の魂の慰め、ヒーラー、恋人としての彼のミニストリーを共有しています。 私は彼女と恋に強く感じているとき、私の言葉は上昇し、天に向かって到達しています。 私は私の妻を見て、彼女に”ああ、私の神、あなたはとても美しい”と言いました。 私は私の子供たちを見て、彼らに”神、あなたはすべてとても素晴らしいです”と言いました。 ある日、私は妻と子供たちの美しさを賞賛するたびに、私は何とか神を賞賛に連れて行くことに気づいたことを覚えています。 私たちの家族のための本物の強力な愛は、私たちが実現しなくても、神に向かって私たちを方向づけます。 同様に、私はメアリーを見て、”私の神、あなたは美しく、素晴らしいです”と言うことができます。 私がマリアを賛美するとき、私は神を賛美します。 神はデザイナーなので、私たちが彼の仕事に驚嘆するとき、私たちは彼に驚嘆しています。 マリアがどれだけ私たちを愛しているか、彼女が私たちにとって完璧な母親であるかを知ると、私たちは彼女に大きな愛情の言葉を話し始めます。
メアリーについての次の引用を考えてみましょう：
“キリストの後にキリスト教の最高の女性と高貴な宝石。 ..彼女は貴族、知恵、そして聖さが擬人化されています。 私たちは彼女を十分に尊重することはできません。 それでも、キリストも聖書も傷つけないように、名誉と賞賛を彼女に与えなければなりません。”
“女はあなたのようなものではありません。 あなたはイブやサラ以上のものであり、すべての貴族、知恵、そして神聖さの上に祝福されています。”
“彼女自身が望むようにメアリーを称えるべきであり、彼女がMagnificatでそれを表現したように。 彼女は彼の行為のために神を賞賛しました。 どのようにして彼女を賞賛することができますか？ マリアの真の名誉は、神の名誉、神の恵みの賞賛です。. .マリアは自分自身のためではなく、キリストのためではありません…マリアは、私たちが彼女に来ることを望んでいませんが、彼女を通して神に来ます。”
“良い（しっかりした）信仰を持っている人は、危険のない雹メアリーと言います！ 信仰に弱い者は誰でも、彼の救いへの危険なしに雹マリアを口にすることはできません。”
あなたはメアリーのすべてのそれらの賞賛のために責任がある人を知りたいですか？
マルティン-ルター
はい。 同じマルティン-ルターがプロテスタントの宗教改革を開始したと信じています。
#2–彼女はイエスの母です
メアリーはイエスのママです。 彼女は彼を授乳し、彼女は彼のうんちをきれいにし、彼女は笑って彼と遊んだ、彼女は彼をくすぐり、それが痛むとき、彼女は彼のおなかにキスをした。
私はイエスではありませんが、私はあなたが私の母を尊重し、愛するならば、私はあなたと一緒に戦いに行くことを伝えることができます。 逆に、あなたが私の母を軽視したり傷つけたりするなら、私はあなたと戦うつもりです。
イエスは私よりも優れた息子です。 あなたが愛と愛情で彼の母親を称えるとき、彼が何をするか想像してみてください。
#1–イエスは私たちにマリアを私たちの母に与えました
私たちがマリアへの献身のために与えることができる最も簡単な答えは、彼女も私たちの母
イエスが十字架上で死ぬ前に行われた最後の愛の行為は、私たちと母親を分かち合うことでした。 “イエスは、彼の母親と彼が彼女のそばに立って愛した弟子を見たとき、彼は彼の母親に言った、”女、ここにあなたの息子です。”それから彼は弟子に言った、”ここにあなたの母親がいます。”その時から、弟子は彼女を自分の家に連れて行った”（ヨハネによる福音書第19章25-27節）。 ヨハネの福音書を通して、ヨハネは自分自身を愛する弟子、またはイエスが愛している人と呼んでいます（例：ヨハネ13：23、21：7）。 これは、ジョンの少し奇妙な、おそらく傲慢として取られる可能性がありますが、ジョン、そして神は、私たちに何かを伝えようとしています。 私たちは、イエスが愛しているものです。 私たちは愛された弟子です。 ヨハネはすべての愛する信者の代表であり、ヨハネ19：25–”イエスは彼の母親と彼が愛した弟子を見たとき”–ヨハネは名前で自分自身を参照していませんでし 彼は私たちに、イエスが愛する弟子に母親を与えていたことを知りたかったのです。 彼はイエスが私たちのすべてに彼の母親の贈り物を与えていたことを私たちに示すために慎重に彼の言葉を選択します。
私は彼女を私の家に連れて行くことを恐れていません。 私は彼女を愛していると言って恥ずかしいことではありません。 彼女は私の母です。
マリアに関するルターの教えについての詳細は、このウェブサイトをご覧ください。
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