Marcus Guevara
a protestánsok gyakran azzal vádolják a katolikusokat, hogy imádják Máriát.
ez nem mindig így van. Nagyon sok protestánst ismerek, akik megértik a Mária iránti odaadást, de a nem katolikus világban még mindig sok a zavar ebben a kérdésben. Ismerek protestánsokat, akik egyetértenek a katolikus hit legtöbb tanításával, de még mindig nehezen viselik a Mária-odaadást.
megértem a zavart Mária szerepét a katolikus egyházban.
úgy értem, ha a katolikusok azt mondják, hogy nem imádják Máriát, akkor miért beszélnek mindig róla? Miért imádkozzák annyira a rózsafüzért? Nincs abban semmi rossz, ha felteszed ezeket a kérdéseket. Még egy katolikus, aki nem érti a gyakorlatot kell keresni a választ ezekre a kérdésekre. Nagyon jó oka van annak, hogy a katolikusok annyira elkötelezettek Mária iránt. Itt van hét.
#7 – az odaadás nem istentisztelet
egy egyszerű Google – Keresés az odaadás szóra a következő meghatározást hozta létre: “szeretet, hűség vagy lelkesedés egy személy iránt”. A megadott szinonimák közé tartozik a hűség, a hűség és az elkötelezettség. Nős vagyok, és a menyasszonyomnak szentelem magam. Gyakran mondtam, hogy szerelmes vagyok, hűséges, vagy odaadó a feleségemhez. Soha nem vádoltak meg istenkáromlással vagy a feleségem imádásával, amiért ilyet mondtam. Miért félünk azt mondani, hogy elkötelezettek vagyunk Mária iránt? Ha a neki való odaadás csak azt jelenti, hogy valóban, igazán, szeretem őt, akkor ez hogyan keveredik össze az imádattal? Sok időt töltök a menyasszonyommal. Amikor dolgozom, gyakran azon kapom magam, hogy gondolok rá, és kíváncsi vagyok, hogy telik a napja. Gyakran küldök neki szöveges üzenetet, hogy emlékeztessem rá, hogy szeretem. Isten nem féltékeny, hogy odaadó vagyok a feleségemnek, hogy időt töltök vele, vagy hogy szeretem. Amikor szeretem őt, tisztelem Istent.
Mária a családom. Hallgatok rá, beszélek vele, és időt töltök vele, hogy kifejezzem iránta való odaadásomat vagy szeretetemet, és hogy tiszteljem Istent. Azt adjuk Istennek, ami csak Istenhez tartozik-imádat. Azonban radikálisan szerelmesek lehetünk egy másik emberbe, és teljesen odaadhatjuk őket, anélkül, hogy félnénk az imádattól. Ez azért van, mert az igazi szeretetnek nincs félelme attól, hogy elhagyja Istent egy másikért, mivel az igaz szeretetnek először magának a szeretetnek kell alapulnia. Mária iránti szeretetünk közelebb visz minket Istenhez.
hogyan? Nos, ez a hatodik okhoz vezet.
#6 – Mária az új szövetség ládája
tudom, hogy ez furcsa oknak hangzik, de a Szövetség Ládája rendkívül fontos része volt Isten népének az Ószövetségben való hitének. Ezért, ha be tudjuk mutatni, hogy az Ószövetség ládája Mária előképe volt, akkor könnyebb megérteni a hitben betöltött szerepét.
Isten konkrét utasításokat adott arra vonatkozóan, hogyan kell megépíteni a bárkát a kivonulás 25.fejezetének 10. verséből kiindulva. A ládában három nagy jelentőségű dolog volt:a manna (csodakenyér) az égből, áron botja, aki a főpap volt, és Isten szava kőtáblákon (Zsid 9,4).
hasonlóképpen Mária három dolgot tartott a méhében: az igazi mannát, az igazi főpapot és Isten szavát. Jézus azt mondja: “Én vagyok a kenyér, amely a mennyből szállt le.”(János 6: 51). Ő a főpap (zsidók 4:14), és ő az ige, nem kőből, hanem testté lett az Ige (János 1:14).
ezt az ismeretet szem előtt tartva vessünk egy pillantást a Jelenések 11.és 12. fejezetére. A Bárka, amely oly fontos volt az Ószövetség népének, nagyon sokáig elveszett, és itt Isten kinyilatkoztatta Jánosnak: “akkor megnyílt Isten temploma a mennyben, és templomában meglátták szövetségének ládáját” (jel 11,19). Figyeljetek oda a következő versekre: “nagy jel jelent meg a mennyben: egy asszony a napba öltözve, a hold a lábai alatt, és a fején tizenkét csillagból álló korona; és gyermeket vár vala; és felkiáltott, mivel vajúdott és szenvedett, hogy szüljön ” (jel 12,1). “És fiút szült, egy fiúgyermeket, aki vasrúddal kormányoz minden nemzetet, és az ő gyermeke az Istenhez és az ő trónjához ragadt” (jel 12,5).
ha ezt olvasod otthon a Bibliádban, kísértésbe eshetsz, hogy azt mondd: “Hé, a bárka a 11.fejezet végén jelenik meg, a Máriára vonatkozó versek pedig a következő fejezetben találhatók. A Szentírás fejezetek és versek szerinti felosztását a 13. században fejlesztették ki. Ezt megelőzően nem volt különbség a Jelenések 11:19 és a 12:1 között. János Máriáról beszélt, amikor a szövetség ládájának megtekintésére utalt.
az Ószövetség ládájának további tanulmányozása nagyobb képet ad arról, hogy a katolikus hogyan látja Mária szerepét az egyházban. Azt javaslom, hogy olvassa el Scott Hahn volt protestáns lelkész, most katolikus tudós “Üdvözlet, szent királynő” című könyvét. A könyv megtalálható az Amazon és a helyi katolikus könyvesboltokban.
vannak más érdekes párhuzamok az Ószövetség frigyládája és Mária között (bővebben itt). A lényeg azonban az, hogy az Ószövetség ládáját nagy tisztelettel és tisztelettel kezelték. Szentnek tartották, mert benne volt. Nem imádták, és nem akadályozták Isten népének hitét. Valójában megerősítette a hitüket, és olyan eszköz volt, amellyel Isten megáldotta népét. Ugyanígy Mária is szentnek tekinthető Isten kegyelme által. Őt nem imádják, és az iránta való odaadás nem akadályozza a hitünket. Sőt, erősítheti a hitünket, és eszköz lehet, amellyel Isten megáld minket.
#5 – Mária az új Éva
“És Ádám a felesége nevét Évának nevezte, mert ő volt minden élő anyja” (ter 3,20). Máriát gyakran új Évának hívják, kivéve, ha sikerrel jár, ahol a régi Éva kudarcot vallott. Irenaeus püspök 202 – ben, alig több mint egy évszázaddal Jézus halála után, ezt írta: “Éva engedetlenségének csomóját feloldotta Mária engedelmessége. A csomót, amelynek Szűz Éva hitetlenségével kötötte össze, a Szűz Mária hitével nyitotta meg”. Azt is mondja: “Ha az előbbi nem engedelmeskedett Istennek, az utóbbit rábeszélték, hogy engedelmeskedjen Istennek, így Szűz Mária a Szűz Éva szószólója lett. És így, ahogy az emberi faj a halál rabságába esett egy szűz által, úgy mentette meg egy szűz”.
nem akartam teljes magyarázatot adni arra, hogy a katolikusok miért hiszik, hogy Mária bűn nélkül született. Azt szeretném azonban mondani, hogy az első Éva bűn nélkül született. Ezért nem túlzás azt hinni, hogy Jézus anyja, akinek be kellett vezetnie a világ Megváltóját, ugyanazt az ajándékot élvezte, mint az a személy, aki bevezette a bűnt és a halált a világba.
ha Mária bűn nélkül született, ez azt jelenti, hogy nem volt szüksége Megváltóra? Nem. Hisszük, hogy más módon mentették meg – mielőtt a bűn megfertőzte volna. Képzelje el, hogy Mary az erdőben sétál, amikor egy medvecsapdára lép. Jézus segít neki kiszabadítani a lábát a medvecsapdából. Megmentette. Egy másik forgatókönyv szerint Mary az erdőn sétál, de közvetlenül azelőtt, hogy rálépne a medvecsapdára, Jézus lecsapott rá, és megállította. Annak ellenére, hogy a medvecsapda nem ártott neki, Jézus mégis megmentette. Még mindig szüksége van egy megmentőre, mert rálépett volna, ha nem akadályozza meg. Miért mentené meg Isten más módon, mint az emberiség többi része? Nem tudom. Miért választotta Isten Máriát Jézus anyjának? Bárki mást választhatott volna bármikor, de ő Máriát választotta. Azt hiszem, nem azért választotta őt, mert ő volt a legerősebb vagy leghangosabb, hanem azért, mert ő volt a legszerényebb és legnyitottabb Isten akaratára. Ezzel el is érkeztünk a negyedik okhoz.
#4 – Mária az első számú példa arra, hogy mit jelent embernek lenni és szentnek lenni
II.János Pál pápa a test Teológiájáról szóló előadásaiban azt tanította, hogy ez a nő testének képmására az egész emberiségnek megmutatja, mit jelent embernek lenni. Pontosabban, Mária a példa arra, hogy mit jelent Krisztus követőjének lenni. Ebben a korban oly sok erős szónokunk és vezetőnk van, és könnyen elfelejthetjük, hogy az evangélium központi üzenete az, hogy elfogadjuk Isten házassági ajánlatát. A Bibliában állandóan emlékeztetünk arra, hogy Isten férj, és hogy Jézus a vőlegény. Néha a legnagyobb akadály az, hogy hagyjuk, hogy Isten szeressen minket. Nyitottnak lenni Isten akaratára számunkra nehéz lehet, mert aktív passzivitást igényel. Bizonyos esetekben, amikor egy férfi megpróbálja kinyitni az ajtót egy nő számára, azt mondhatja: “köszönöm, de meg tudom csinálni magam”. Néha úgy érezzük, hogy bizonyítanunk kell az önellátásunkat, és meg kell mutatnunk, hogy nem függünk senkitől. Az igazi alázatosság azonban megköveteli, hogy felismerjük az Istentől való teljes függőségünket. Semmit sem tehetünk magunktól. Isten kegyelme munkálkodik, hogy életben és létezésben tartson minket. Mária volt a legjobb példa, mert amikor Gábriel angyal odament hozzá, és azt mondta: “gyermeket szülsz, és fiút szülsz … és a Magasságos Fiának fogják nevezni “(Lukács 1: 31-32), a válasza az volt, hogy nyitott az Isten akaratára “én vagyok az Úr szolgálója; legyen velem a te igéd szerint” (Lk 1,38).
ez az, ami Mary annyira fontos?
Igen. Ami Máriát a legfontosabbá teszi, az az, hogy amikor valaki odamegy hozzá, azt mondja neki: “tegyétek meg, amit mond nektek” (János 2: 5). Ez a mi példánk – hogy másokat Jézusra mutassunk. Ezért is fontosak az apostolok az egyház számára. Feladatuk egyszerűen az volt, hogy másokat Krisztushoz vezessenek. Mária másokat hozott Krisztushoz azáltal, hogy Krisztust hozta a világba. És ezt Isten akaratának való engedelmességgel tette.
#3-A Máriához intézett imáink a szeretet nyelvén szólnak
ha egyszerűen csak kíváncsi vagy, miért imádkoznak a katolikusok Máriához vagy a szentekhez, olvassa el a “Miért imádkoznak a katolikusok a szentekhez?”. Itt a Mária-áhítatokról fogok beszélni, pontosabban a rózsafüzérről. A protestánsok gyakran csodálkoznak azon, hogy a katolikusok miért helyeznek ilyen nagy hangsúlyt a rózsafüzérre. Először is hadd mondjam el, hogy a rózsafüzér Jézus életéről szóló meditáció. Az Apostoli hitvallással kezdődik, amelyet sok protestáns saját egyházában vall, kivéve azt a részt, amely kimondja: “hiszek … a Szent Katolikus Egyházban” (egyes protestánsok ezt a részt az “egyetemes” egyházra utalják). Ezután folytatódik a Miatyánkkal, amely egy ima, amelyet a protestánsok is gyakran mondanak. A következő ima az Üdvözlégy Mária, ami valami sok ember baj. Az első rész azonban “Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes, az Úr veled van” egyenesen a Lukács 1:28-ból származik. A következő rész Luke 1-ből származik:42 “Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus”. Az Üdvözlégy Mária imádság utolsó része egyszerűen arra kéri Máriát, hogy imádkozzon értünk – “Szűz Mária, Istennek anyja, Imádkozz érettünk bűnösökért most és halálunk óráján. Ámen”.
a tíz Üdvözlégy Mária befejezését évtizednek nevezzük. Minden évtizedben az imádkozó személy az Újszövetség egy bizonyos szakaszán meditál. Minden évtizednek az a célja, hogy segítsen nekünk Jézus életének eseményein gondolkodni legalább addig, amíg tíz Üdvözlégy Mária imádkozása szükséges. A Catholic Answers – nek van egy cikke, amely részletesebben foglalkozik a rózsafüzérrel, és itt található.
ha túl tudsz jutni az Üdvözlégy Márián, még mindig szembesülsz a rózsafüzér utolsó imájával – a Üdvözlégy szent királynővel.
“Üdvözlégy szent királynő, irgalmasság anyja, életünk, édességünk és reménységünk! Hozzád kiáltunk, Éva szegény száműzött gyermekei. Hozzád küldjük sóhajainkat, gyászolunk és sírunk a könnyeknek ebben a völgyében. Fordulj hát, kegyelmes ügyvéd, irgalmasságod szemei felénk, és ezután száműzetésünk megmutatja nekünk méhed áldott gyümölcsét, Jézust. Ó Kelemen, Ó szerető, ó édes Szűz Mária.”
azok számára, akik idegenkednek bármilyen Mária-odaadástól, ezek a szavak olyanok lehetnek, mint a körmök a táblán. Ez azonban nem más, mint a szeretet nyelve, amelyet az a személy beszél, aki szerető anyjuknak szenteli magát. Amikor úgy érezzük, Szerelmes egy másik személy gyakran elkezd beszélni, mint ez. Ez valójában Isten terve. Teremtésének szépsége és az egymással való közösségünk Isten jele és szimbóluma, aki a szeretet és a család.
például, amikor megkértem a feleségemet, azt mondtam neki, hogy ő a legfontosabb ember az életemben. Azt mondtam neki, hogy megváltoztatta az életemet, és vele akarom tölteni az életem hátralévő részét. Mondtam neki, hogy ő a mindenem. Még most is sóhajtok neki. Gyászolok neki, és felajánlom neki a könnyeimet, mert megvigasztal (bár ritkán, mivel nem vagyok igazán érzelmes ember). Nem úgy kezelem őt, mint az én Istenemet, és nem próbálja Krisztus helyét Vigasztalóként elfoglalni. Ő utánozza Krisztust, és részt vesz az Ő szolgálatában, mint vigasztaló, gyógyító és lelkem szerelmese. Amikor erősen szerelmes vagyok belé, szavaim felemelkednek és az ég felé nyúlnak. Ránéztem a feleségemre, és azt mondtam neki: “Istenem, olyan szép vagy”. Ránéztem a gyerekeimre, és azt mondtam nekik: “Istenem, olyan csodálatosak vagytok”. Emlékszem, egy nap rájöttem, hogy minden alkalommal, amikor dicsérem a feleségemet és a gyermekeimet a szépségükért, valahogy végül Istent is beviszem a dicséretbe. A családunk iránti hiteles és erőteljes szeretet Isten felé irányít minket anélkül, hogy észrevennénk. Hasonlóképpen, Máriára is nézhetek, és azt mondhatom: “Istenem, gyönyörű vagy és csodálatos”. Amikor Máriát dicsérem, Istent dicsérem. Isten a tervező, így amikor csodáljuk az ő munkáját, csodálunk benne. Amikor megtudjuk, hogy Mária mennyire szeret minket, hogy ő a tökéletes anya számunkra, elkezdünk nagy szeretettel beszélni hozzá.
figyeld meg a következő idézeteket Máriáról:
” legmagasabb asszony és a legnemesebb gyöngyszem a kereszténységben Krisztus után. ..Ő nemesség, bölcsesség és megszemélyesített szentség. Sosem tiszteljük eléggé. Mégis, tiszteletet és dicséretet kell adni neki oly módon, hogy ne sértse meg sem Krisztust, sem a Szentírást.”
“egyetlen nő sem olyan, mint te. Több vagy, mint Éva vagy Sára, Áldott vagy minden nemesség, bölcsesség és szentség felett.”
“meg kell tisztelni Máriát, ahogy ő maga akarta, és ahogyan azt a Magnificatban kifejezte. Dicsérte Istent tetteiért. Hogyan dicsérhetjük őt? Mária igazi tisztelete Isten tisztelete, Isten kegyelmének dicsérete.. .Mária nem önmagáért van, hanem Krisztusért … Mária nem azt akarja, hogy hozzá menjünk, hanem általa Istenhez.”
” aki jó (szilárd) hittel rendelkezik, veszély nélkül mondja az Üdvözlégy Máriát! Aki gyenge a hitben, nem mondhat Üdvözlégy Máriát anélkül, hogy ne veszélyeztetné az ő üdvösségét.”
szeretnéd tudni, hogy ki a felelős mindazokért a dicséretekért Mária?
Luther Márton.
Igen. Ugyanez Luther Márton jóvá kezdő protestáns reformáció.
#2 – ő Jézus anyja
Mária Jézus anyja. Szoptatta, megtisztította a kakiját, nevetett és játszott vele, csiklandozta és megcsókolta a hasát, amikor fájt.
nem vagyok Jézus, de azt mondhatom, hogy ha tiszteled és szereted anyámat – veled megyek csatába. Ezzel szemben, ha tiszteletlen vagy árt az anyámnak – harcolni fogok ellened.
Jézus jobb fiú, mint én. Képzeld el, mit fog tenni, ha szeretettel és szeretettel tiszteled az anyját.
#1 – Jézus nekünk adta Máriát, hogy anyánk legyen
a legegyszerűbb válasz, amelyet Mária iránti odaadásunkra adhatunk, az, hogy ő a mi anyánk is.
Jézus kereszthalála előtt a szeretet utolsó cselekedete az volt, hogy megosztotta velünk édesanyját. Amikor Jézus meglátta mellette az anyját és a tanítványát, akit szeretett, így szólt anyjához: “asszony, itt van a te fiad. Aztán azt mondta a tanítványnak: – itt van a te anyád. Attól az órától fogva a tanítvány magához vette őt ” (Jn 19,25-27). János evangéliumában János úgy utal magára, mint szeretett tanítványra, vagy arra, akit Jézus szeret (példák: János 13:23, 21:7). Ez lehet venni, mint egy kicsit furcsa és esetleg arrogáns János, de János, és Isten, próbál mondani valamit. Mi vagyunk azok, akiket Jézus szeret. Mi vagyunk a szeretett tanítványok. János képviseli az összes szeretett hívőt, és ezért a János 19:25 – ben – “amikor Jézus meglátta anyját és a tanítványát, akit szeretett” – János nem nevezte magát név szerint. Azt akarta, hogy tudjuk, hogy Jézus odaadta édesanyját a szeretett tanítványnak. Gondosan választja meg szavait, hogy megmutassa nekünk, hogy Jézus az anyja ajándékát adta mindannyiunknak.
nem félek, hogy őt az otthonomba. Nem szégyellem azt mondani, hogy szeretem. Ő az anyám.
ha többet szeretne megtudni Luther Máriáról szóló tanításairól, látogasson el erre a weboldalra.
tetszik ez a cikk? Akarsz még? Iratkozzon fel a Truth előfizetésre, hogy heti frissítéseket kapjon az új cikkekről és eseményekről.