Efecto del Cristianismo Antiguo en la Sociedad y los Roles de Género

El cristianismo comenzó como una secta del Judaísmo en Judea en el siglo I d.C. y se extendió a las ciudades del Imperio Romano de Oriente y más allá. En estas ciudades, los no judíos, los gentiles, querían unirse al movimiento, y estos cristianos gentiles pronto superaron en número a los judíos. La evolución de las creencias y conceptos cristianos (lo que se convertiría en dogma) absorbió tanto las ideas judías como las de la cultura dominante, pero el cristianismo creó innovaciones que transformaron el pensamiento tradicional en relación con la sociedad y los roles de género.

Los cambios más importantes en la sociedad y los roles de género podrían resumirse de la siguiente manera::

• El cristianismo eliminó la idea de cultos étnicos al crear una religión portátil.
• El matrimonio se convirtió en un vínculo sagrado para la vida.
• Se desarrolló la tradición de los santos patrones.
• Las relaciones sexuales se convirtieron en pecado.
• Las mujeres fueron demonizadas.

Sociedades Antiguas de la Cuenca Mediterránea

En el mundo antiguo, no había una categoría separada conocida como «religión». La religión fue absorbida bajo la rúbrica de las costumbres ancestrales de uno. Estas costumbres fueron transmitidas de los dioses a través de los antepasados. Todo en la vida se entendía como una relación con los dioses (los poderes universales de los cielos y debajo de la tierra). Una persona nació en su identidad étnica, un grupo que compartía lenguaje, historia, mitología, rituales religiosos, comida y comportamiento.

En el corazón de las creencias antiguas estaba la importancia de la fertilidad: la fertilidad de los cultivos, las manadas y los rebaños, y los seres humanos. Por lo tanto, los panteones antiguos tenían parejas, dioses masculinos con diosas femeninas como consortes. La excepción a esta idea fue el Dios de Israel que no tenía consorte, sino que lo creó a través de la palabra.’

Todas las comunidades antiguas tenían códigos legales o reglas que dictaban el comportamiento público y privado. Los códigos de ley provenían de los dioses y, por lo tanto, eran sagrados. Los judíos tenían un código de leyes que estaba organizado en varios libros como «La Ley de Moisés», dictada por el Dios de Israel. La Ley de Moisés distinguía a los judíos de los demás a través de la circuncisión, las leyes dietéticas y la observancia del sábado. El mandamiento de no «adorar a otros dioses» significaba que solo podían realizar sacrificios al Dios de Israel (en su templo en Jerusalén).

El honor y la vergüenza reflejaban la reputación privada y pública de uno. El honor era un reconocimiento público del valor de una persona para la comunidad. Un concepto importante en honor y vergüenza era el elemento de control. La virilidad de un hombre se medía por su capacidad para controlar su ira, su temperamento y el comportamiento de todos en su familia.

Clases sociales en el Mediterráneo Antiguo

En el mundo antiguo, uno nació en su clase social / económica, aunque el movimiento estaba permitido, la mayoría de las veces a través de contratos de matrimonio arreglados. Las clases altas, la aristocracia, ocupaban los cargos de magistrados y funcionarios electos. Los patricios de Roma, todos los antepasados reclamados que surgieron a principios de la República Romana. Las clases altas eran las más educadas. Sin embargo, esto se refiere al aprendizaje formal, que era diferente de la alfabetización. Los estudiosos estiman que el nivel de educación oscila entre el 1 y el 5%. Sin embargo, un porcentaje mucho mayor estaba alfabetizado, simplemente para poder trabajar en el comercio.

Después de unos siglos, los plebeyos, la siguiente clase, negociaron para puestos en el sacerdocio y como magistrados. Lo que consideraríamos la clase media incluía a los equites, la clase caballero de Roma, los involucrados en la banca, la manufactura y el comercio. Por debajo de los plebeyos había hombres libres que eran ciudadanos. La ciudadanía no sólo proporciona estatus, sino que garantiza derechos legales, como el debido proceso legal.

En el fondo estaban los esclavos. Había diferentes niveles de esclavitud, desde los utilizados por el estado, a los esclavos domésticos, a los que trabajaban en las grandes granjas, los latifundios. Los esclavos estatales y domésticos ganaban salarios que podían salvarse contra su tiempo de manumisión o libertad (generalmente de 10 a 20 años). Muchos aristócratas liberaron a sus esclavos en sus testamentos.

En la sociedad mediterránea, el sistema de clientes y clientes se basaba en el concepto » Rasca mi espalda y yo rascaré la tuya.»Los ricos dependían de las clases bajas para la producción de alimentos y el trabajo, mientras que las clases bajas dependían de los ricos para obtener beneficios. Los ricos tenían la obligación religiosa de proporcionar beneficios a los de abajo, lo que generalmente hacían los ricos pagando por los sacrificios durante las fiestas religiosas donde las sobras se distribuían al público. Esta fue probablemente la única vez que los pobres tuvieron la oportunidad de comer carne. Se organizaron festivales religiosos en beneficio de la comunidad. Cada ciudad – estado y pueblo tenía leyendas de su fundación por un dios o un héroe de la mitología, y estos dioses patrones podían actuar como mediadores divinos para ellos.

Roles de género

La familia era la unidad social básica en el Mediterráneo antiguo. Estas eran familias extensas, que incluían a los padres, suegros, esclavos, libertos, clientes y antepasados muertos. Al igual que en la tierra, la idea de familia se proyectó en los dioses que tenían un padre y una madre, hijos, suegros y linajes complicados. Cada miembro de la familia tenía deberes religiosos que cumplir. El padre era responsable de los rituales religiosos de la familia y responsable de todo el comportamiento de sus miembros. Todos los hombres tenían que defender la ciudad – estado o pueblo, pero su papel principal era el matrimonio y la procreación. En general, a las mujeres se les asigna una función y una contribución a la sociedad: su fecundidad. Era su deber religioso casarse y reproducirse. Sus funciones sociales se limitaban a la maternidad y la gestión del hogar.

Una manera fácil de entender el papel de la mujer es pensar en términos de leyes de propiedad y contratos. Excepto en el antiguo Egipto, las mujeres eran propiedad de los hombres. Cuando nació una niña, era propiedad de su padre. El padre negoció entonces un contrato de matrimonio (con una dote incluida), y ella pasó a ser propiedad de su marido. Si enviudaba, regresaba a la casa de su padre (si aún vivía) o se convertía en propiedad de hijos o hermanos.

El término ‘adulterio’ es en realidad la violación de la propiedad de otro hombre. En las Escrituras judías (y algunos otros códigos de leyes) conllevaba una pena de muerte tanto para el hombre como para la mujer. No tenían pruebas de ADN para la paternidad y era crucial que el niño fuera de la línea de sangre del marido. Esto contribuyó al antiguo concepto del velo de la mujer. Cuando una mujer iba al mercado (siempre acompañada por un miembro masculino de la familia o un esclavo de confianza), mantenía el cabello y la cabeza cubiertos para que otros hombres no se sintieran atraídos. Las mujeres en Grecia vivían en una parte separada de la casa para no ver a ningún visitante masculino de su marido.

Las mujeres de Roma eran ciudadanas, pero no podían votar ni ocupar cargos públicos. Las mujeres romanas, sin embargo, podían heredar bienes e iniciar un divorcio. Pero en todos los asuntos de derecho y de los tribunales, las mujeres tenían que tener un pariente varón para hablar en su nombre. En un mundo donde se esperaba que todos los hombres hicieran su servicio como magistrados del gobierno romano y en el ejército romano, las mujeres a menudo se dejaban a cargo de los presupuestos familiares y las vastas propiedades cuando sus hombres estaban fuera, a veces durante años. Las mujeres de las clases bajas tenían relativamente más libertad. Trabajaron con sus maridos en la gestión de oficios y habilidades. Esto era particularmente cierto en el caso de las viudas que se hacían cargo de los negocios de su esposo si éste moría.

Nuestra información sobre los roles de género en la antigüedad es muy unilateral porque casi todo lo que sabemos fue escrito por hombres educados de clase alta. Su limitado conocimiento médico sostenía que los hombres llevaban sangre caliente, lo que les permitía tener fuerza y la capacidad de ir a la guerra. Las mujeres tenían sangre fría, lo que las convertía en criaturas pasivas. Se entendía que la sangre caliente de los hombres alcanzaría un punto de ebullición y luego debía aliviarse mediante una expulsión saludable del semen. El papel de la mujer en la procreación era una incubadora para el feto.

En los escritos antiguos, tenemos dos puntos de vista polarizados. La mitología griega incluía a muchas mujeres fuertes, las diosas que ejercían el poder sin una consorte masculina, como Atenea y Deméter. Pero también tenemos la historia de que Zeus creó a la primera mujer, Pandora, como castigo para los hombres. Las mujeres fueron constantemente acusadas de usar su sexualidad para seducir a los hombres. Escapar de estas «artimañas de las mujeres» era un tema constante en las escuelas de filosofía griega; se culpaba a las mujeres de que los hombres perdieran el control de sus impulsos sexuales.

El Mensaje cristiano

Pablo, un fariseo, se hizo creyente después de experimentar una visión de Jesús que le dijo que se convirtiera en el Apóstol de los Gentiles. Cuando los misioneros tomaron el mensaje de Jesús – que el reino de Dios era inminente – se encontraron con gentiles que estaban interesados. Hubo una reunión en Jerusalén c. 49 d. C. donde se tomó la decisión de que estas nuevas personas no tenían que convertirse al judaísmo. Sin embargo, no podían comer carne con la sangre en ella, tenían que seguir las leyes del incesto judío y, sobre todo, debían cesar su idolatría.

Para el Apóstol Pablo y su generación, este iba a ser el último del antiguo orden. Jesús regresaría del cielo y entonces se manifestarían todos los elementos del reino de Dios en la tierra. Mientras tanto, iban a vivir prolépticamente, como si el reino ya estuviera aquí. Pablo afirmó que cuando el reino llegara, todas las convenciones sociales y la identidad étnica ya no existirían: «No hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni varón y hembra, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús»(Gálatas 3:28). Mientras esperaban el reino, debían permanecer como cuando fueron llamados por Cristo. Si no fue circuncidado, no lo haga; si actualmente estaba comprometido con alguien, no se case; si era viuda, no se vuelva a casar.

El cambio cristiano más fundamental fue el cese de toda adoración a los dioses tradicionales. Esta nueva enseñanza iba en contra de las costumbres de los antepasados y habría sido impactante para la mayoría (junto con sus puntos de vista sobre las mujeres). Es muy probable que por eso algunas de las cartas de Pablo se escriban desde la cárcel. Al parecer, esas enseñanzas provocaron disturbios civiles. Este elemento eventualmente provocaría la eliminación de este mundo antiguo para el nuevo.

A finales del siglo I d. C., esta prohibición de la idolatría fue la razón por la que el Imperio Romano persiguió a los cristianos. El crimen fue el ateísmo o la incredulidad en los dioses. (Julio César había eximido a los judíos de participar en los cultos estatales. El ateísmo podría enfurecer a los dioses y provocar desastres naturales. Si no honrabas a los dioses, el Imperio no prosperaría. Por lo tanto, el ateísmo equivale a traición y da lugar a la pena de muerte.

Las Cartas de Pablo & las Pastorales

Pablo tomó prestada la jerarquía dominante de la administración civil. Aplicó el término ecclesia, que significa «asamblea», a sus comunidades. La asamblea era el órgano de gobierno de la ciudad local. Sin embargo, esta palabra siempre se traduce como ‘iglesia’. No hubo edificios de iglesias durante 300 años; las personas se reunían en las casas de los demás, y los miembros representaban a todos los niveles de la sociedad. La idea de que el cristianismo solo atraía a los pobres y esclavos es un mito.

Pablo elogió a varias mujeres que trabajaron como apóstoles, profetas, maestras y sanadoras, y cabezas de familia que abrieron sus villas para reuniones comunitarias. Esta elevación de la mujer puede haber sido promovida como un modelo vivo de cómo sería el reino. Tal punto de vista se consideraría una enseñanza radical. Lo más probable es que por su experiencia en el judaísmo, Pablo condenó la homosexualidad (el» desperdicio de la semilla de la vida » del Levítico) tanto para hombres como para mujeres y condenó la prostitución.

Las Pastorales son cartas en el Nuevo Testamento (1 & 2 Timoteo, Tito), escritas en los años 80 o 90 d.C. por discípulos de Pablo que escribían en su nombre. Estas cartas contienen reglas para elegir obispos y diáconos. Las reglas siguen la comprensión cultural del honor y la vergüenza; solo deben elegir hombres buenos que sean valorados en sus comunidades por su comportamiento moderado y ejemplar.

Sin embargo, estas cartas también ilustran problemas en las comunidades. Los cristianos alentaron a las viudas a no volver a casarse, y muchas mujeres gentiles se unieron rápidamente. Generalmente vivían en la casa del obispo, que probablemente fue elegido por su gran villa. 1 Timoteo relata el escándalo de su presencia, mientras estaban sentados jugando con su maquillaje y chismeando continuamente. Las viudas ahora solo podían unirse si tenían 60 años de edad (lo que limitaría esta población), y que no tenían hijos ni familiares que los cuidaran. 1 Timoteo también contiene un pasaje donde supuestamente Pablo dijo: «Prohíbo a las mujeres que enseñen.»Su salvación solo se lograría a través de la procreación de hijos, la función tradicional de la mujer.

Adaptaciones cristianas a la Sociedad, Roles de Género & Sexualidad

A mediados del siglo II D. C., los líderes del cristianismo provenían únicamente de orígenes gentiles, aunque mantenían las Escrituras judías. Eran de clase alta y se educaron en las escuelas de filosofía. Sus enseñanzas combinaban tanto las Escrituras judías como la cultura dominante en el Imperio Romano. Más tarde fueron considerados como «Padres de la Iglesia» por sus contribuciones al dogma cristiano.

Los Padres de la Iglesia sabían que si vas a tratar de vender el paquete del cristianismo, no debes enfrentarte a la cultura dominante en un asalto frontal. Más bien, absorbes las ideas dominantes e intentas hacer que las tuyas sean compatibles con las tradiciones existentes. En su mayor parte, los líderes cristianos se aferraron a las enseñanzas tradicionales sobre las clases sociales y la familia. Las clases sociales permanecieron intactas donde la práctica judía de la caridad se combinó con los beneficios de los aristócratas. Sin embargo, los cristianos eliminaron la idea de cultos étnicos, creando una religión portátil. Las costumbres de los antepasados (que incluían la geografía y el idioma) ya no eran factores de identidad. Los primeros cristianos también desarrollaron un ritual de iniciación, el bautismo, quizás tomado de los cultos de misterio. La importancia de la familia se reforzó a través del ritual del matrimonio (haciéndolo sagrado, un sacramento), y la pareja estaba destinada para toda la vida.

En los siglos IV y V DC, los cristianos comenzaron peregrinaciones a las tumbas de los mártires anteriores. Aquí es donde tomaron prestado el concepto de «cliente/cliente».»Con la creencia de que estos mártires estaban en el cielo, podías rogarles que intercedieran por ti. Así, los santos patronos de la tradición católica.

Además de su prohibición de la idolatría, los cristianos predicaban actitudes innovadoras hacia el cuerpo y las relaciones sexuales. Las escuelas de filosofía enseñaban el concepto de ascetismo (griego para «disciplina») y los filósofos enseñaban la disciplina de la mente (alma) sobre la materia (el cuerpo físico) donde las pasiones (los impulsos físicos del cuerpo) nunca deberían gobernar el cuerpo. En relación con los impulsos sexuales, los filósofos vieron esto como un momento extremo de perder el control.

Con este trasfondo, los Padres de la Iglesia se centraron en los impulsos del cuerpo, especialmente el impulso sexual en relación con el comportamiento tanto privado como público. Los Padres de la Iglesia adoptaron el concepto de celibato, o no entrar en un contrato de matrimonio. Esto se entendía como un sacrificio, ya que rechazaban una vida normal. Les proporcionó un aura de santidad, que los colocó por encima de las masas. Los miembros más débiles que no podían sostener este sacrificio debían seguir las tradiciones del matrimonio y los hijos (lo que ayudaría a hacer crecer la iglesia).

Las relaciones sexuales eran ahora un pecado, aunque un mal necesario. Dios mismo creó los genitales «para que fructifiquen y se multipliquen» (Génesis 1:28). Pero los Padres de la Iglesia afirmaron que los genitales debían ser utilizados únicamente para la procreación. Si tuviste relaciones sexuales por cualquier otra razón, entonces eras culpable del pecado de la lujuria. Adoptando los puntos de vista médicos actuales con respecto a las mujeres, los Padres de la Iglesia dictaron que las relaciones sexuales tenían que ser con una mujer boca arriba. Por lo tanto, el término posterior «posición misionera» enseñado por los misioneros cristianos a los nativos que encontraron durante el período colonial. Cualquier otra posición era lujuria. Las mujeres estériles y las mujeres que habían sufrido la menopausia ya no tenían relaciones sexuales.

Usando la enseñanza de Pablo sobre las parejas comprometidas y las viudas, los líderes cristianos desarrollaron su concepto de la virginidad de la cuna a la tumba. Las niñas jóvenes fueron entregadas (como propiedad) a la iglesia para ser criadas como vírgenes honradas. Las viudas debían seguir siendo viudas; ahora gastaban sus vidas y cualquier riqueza heredada en devoción a la iglesia. El concepto de virginidad fue construido en la creencia de que la salvación para las mujeres podría lograrse sacrificando literalmente su género. Aunque la prostitución no era un pecado en las escrituras judías, ahora las prostitutas eran condenadas como pecadoras. Esto influyó en la legislación del siglo XIX sobre la prostitución como un delito contra el estado durante una serie de epidemias de sífilis en Londres y Nueva York.

A través de un proceso conocido como la personificación del mal, los Padres de la Iglesia demonizaron a todas las mujeres como agentes del Diablo. Eva, siendo más débil, fue seducida por la serpiente, ahora entendida como el Diablo, y sedujo a Adán al pecado. Como descendientes de Eva, todas las mujeres eran consideradas potenciales seductoras de los hombres. Por lo tanto, no podía haber más mujeres líderes en las iglesias. Según Tertuliano, Eva y todas las mujeres eran la » puerta del Diablo «y Eva fue la» primera desertora de la ley divina», por causa de la cual» incluso el Hijo de Dios tuvo que morir » (En la Ropa de las Mujeres, I). Era una pesada carga. La visión de lo que sucedió en el Jardín del Edén influyó en el concepto de Agustín del Pecado Original en el siglo V, y Agustín continuó promoviendo la idea de que el cuerpo y lo que hacemos con él, es la fuente de todo mal.