Marcus Guevara
protestanti často obviňují katolíky z uctívání Marie.
není tomu tak vždy. Znám hodně protestantů, kteří chápou oddanost Marii, ale z velké části je v nekatolickém světě v této otázce stále mnoho zmatků. Znám protestanty, kteří souhlasí s většinou učení katolické víry, ale stále mají těžké časy s Mariánskou oddaností.
chápu zmatek ohledně role Marie v katolické církvi.
mám na mysli, pokud katolíci říkají, že neuctívají Marii, tak proč o ní pořád mluví? Proč se tolik modlí růženec? Na kladení těchto otázek není nic špatného. Dokonce i katolík, který nerozumí praxi, by měl hledat odpovědi na tyto otázky. Existují velmi dobré důvody, proč jsou katolíci tak oddaní Marii. Tady je sedm.
#7-oddanost není uctívání
jednoduché vyhledávání slova oddanost na Googlu vytvořilo následující definici- „láska, loajalita nebo nadšení pro člověka“. Mezi poskytovaná synonyma patří věrnost, věrnost a odhodlání. Jsem ženatý a jsem oddaný své nevěstě. Často jsem říkal, že jsem zamilovaný, věrný, nebo oddaný své ženě. Nikdy jsem nebyl obviněn z rouhání nebo uctívání mé ženy za to, že jsem něco takového řekl. Proč se bojíme říci, že jsme oddaní Marii? Pokud se jí věnujeme, znamená to, že ji opravdu milujeme, opravdu, jak se to zaměňuje s uctíváním? Trávím hodně času se svou nevěstou. Když jsem v práci, často se přistihnu, jak na ni přemýšlím a přemýšlím, jak se její den děje. Často jí pošlu textovou zprávu, abych jí připomněl, že ji miluji. Bůh nežárlí, že jsem oddaný své ženě, že s ní trávím čas, nebo že ji miluji. Když ji miluji, ctím Boha.
Mary je pro mě rodina. Poslouchám ji, mluvit s ní a trávit čas s ní jako způsob, jak vyjádřit svou oddanost, nebo láska, k ní a jako způsob, jak ctít Boha. Dáváme Bohu to, co patří pouze uctívání Boha. Můžeme však být radikálně zamilovaní do jiného člověka a zcela oddaní jim beze strachu z uctívání. Je to proto, že skutečná láska nemá strach z opuštění Boha pro druhého, protože pravá láska musí být nejprve zakotvena v lásce samotné. Naše láska k Marii nás vede blíže k Bohu.
jak? To vede k rozumu číslo šest.
#6-Marie je Archa nové smlouvy
to zní jako zvláštní důvod, vím, ale Archa smlouvy byla nesmírně důležitou součástí víry Božího lidu ve Starém zákoně. Proto, pokud dokážeme prokázat, že archa staré smlouvy byla předzvěstí Marie, pak by mohlo být snazší pochopit její roli ve víře.
Bůh dal konkrétní pokyny, jak postavit archu počínaje Exodus Kapitola 25, verš 10. Archa měla tři věci velmi důležité: Manu (zázračný chléb) z nebe, hůl Aarona, který byl veleknězem, a Boží slovo na kamenných deskách (Heb 9:4).
podobně Marie držela ve svém lůně tři věci: pravou Manu, pravého velekněze a slovo Boží. Ježíš říká: „Já jsem chléb, který sestoupil z nebe.“(Jan 6: 51). On je velekněz (Židům 4: 14) a on je slovo, ne z kamene, ale slovo se stane tělem (John 1:14).
s ohledem na tyto znalosti se podívejte na kapitoly Zjevení 11 a 12. Archa, která byla pro lid Starého zákona tak důležitá, byla velmi dlouho ztracena a zde byla zjevena Janovi Bohem, „pak byl otevřen Boží chrám v nebi a v jeho chrámu byla vidět Archa jeho smlouvy“ (Zj 11:19). Věnujte velkou pozornost veršům, které následují: „v nebi se objevilo velké znamení: žena oblečená sluncem, s měsícem pod nohama a na hlavě korunou dvanácti hvězd; a byla s dítětem; a vykřikla, byla v práci a v bolestech, aby porodila „(Zj 12,1). „A porodila syna, mužského dítěte, který má vládnout všem národům železnou tyčí; a její dítě bylo chyceno k Bohu a k jeho trůnu „(Zj 12,5).
pokud si to přečtete ve své Bibli doma, můžete být v pokušení říci: „Hej, archa se objeví na konci kapitoly 11 a verše týkající se Marie jsou v další kapitole. Rozdělení písma podle kapitol a veršů bylo vyvinuto ve 13. století. Předtím nedošlo k rozdělení mezi zjevením 11: 19 a 12: 1. John mluvil o Marii, když se zmínil o vidění archy smlouvy.
další studium archy staré smlouvy poskytne větší pohled na to, jak katolík vidí roli Marie v Církvi. Doporučuji si přečíst knihu s názvem“ Zdrávas, svatá královna “ bývalého protestantského ministra, a nyní Katolický učenec, Scott Hahn. Knihu najdete na Amazonu a v místních katolických knihkupectvích.
existují další zajímavé paralely mezi archou staré smlouvy a Marií (více čtěte zde). Jde však o to, že s archou staré smlouvy bylo zacházeno s velkou úctou a úctou. To bylo považováno za svaté kvůli tomu, co obsahovalo. Nebyl uctíván a nebránil víře Božího lidu. Ve skutečnosti to posílilo jejich víru a bylo prostředkem, kterým Bůh požehnal svému lidu. Stejně tak je Marie považována za svatou Boží milostí. Není uctívána a oddanost jí nebrání naší víře. Ve skutečnosti může posílit naši víru a být prostředkem, kterým nám Bůh žehná.
#5-Marie je nová Eva
„a Adam nazval jméno své ženy Evou, protože byla matkou všech živých“ (Gen 3: 20). Mary se často nazývá Nová Eva, kromě toho, že uspěje tam, kde selhala Stará Eva. Biskup Irenaeus v NL 202, něco přes století po Ježíšově smrti, napsal: „uzel neposlušnosti Evy byl uvolněn poslušností Marie. Uzel, který panna Eva svázala svou nevěrou, Panna Marie otevřela svou vírou“. On také říká: „pokud bývalý neuposlechl Boha, ten byl přesvědčen, aby poslouchal Boha, takže Panna Marie se stala obhájcem Panny Evy. A tak, jak lidská rasa upadla do otroctví k smrti pomocí Panny, tak je zachráněna pannou“.
nechtěl jsem poskytnout úplné vysvětlení, proč Katolíci věří, že se Marie narodila bez hříchu. Chtěl bych však říci, že první Eva se narodila bez hříchu. Proto se nedá věřit, že Ježíšova matka, ta, která měla uvést Spasitele světa, se těšila stejnému daru jako osoba, která uvedla na svět hřích a smrt.
pokud se Marie narodila bez hříchu, znamená to, že nepotřebovala Spasitele? Č. Věříme, že byla zachráněna jiným způsobem-než byla poskvrněna hříchem. Představte si, že Mary prochází lesem, když šlápne na past na medvědy. Ježíš přijde a pomáhá jí dostat nohu z pasti medvěda. Zachránil ji. V jiném scénáři Mary prochází lesem, ale těsně předtím, než se chystá vstoupit na medvědí past, Ježíš se vrhne dovnitř a zastaví ji. I když jí medvědí past neublížila, stále ji zachránil Ježíš. Stále potřebuje Spasitele, protože by na něj šlápla, kdyby jí nezabránil. Proč by ji Bůh zachraňoval jiným způsobem než zbytek lidstva? Nevím. Proč si Bůh vybral Marii za Ježíšovu matku? Mohl si vybrat kohokoli jiného v jakémkoli časovém období, ale vybral si Mary. Můj odhad je, že si ji nevybral proto, že byla nejmocnější, nebo hlasitý, ale proto, že byla nejskromnější a otevřená Boží vůli. To nás přivádí k rozumu číslo čtyři.
#4-Marie je ukázkovým příkladem toho, co to znamená Být člověkem a být svatým
papež Jan Pavel II učil ve svých přednáškách o teologii těla, že žena na obrázku svého těla ukazuje celé lidstvo příklad toho, co to znamená být člověkem. Přesněji řečeno, Marie je příkladem toho, co to znamená být následovníkem Krista. V tomto věku máme tolik mocných řečníků a vůdců a můžeme snadno zapomenout, že ústředním poselstvím evangelia je přijmout Boží návrh na sňatek. V celé Bibli nám neustále připomínáme, že Bůh je manžel a že Ježíš je ženich. Někdy je naší největší překážkou nechat Boha milovat nás. Být otevřený Boží vůli pro nás může být obtížné, protože vyžaduje aktivní pasivitu. V některých případech, když se muž snaží otevřít dveře pro ženu, mohla by říct „Díky, ale dokážu to sám“. Někdy můžeme mít pocit, že musíme prokázat svou soběstačnost a ukázat, že nejsme na nikom závislí. Skutečná pokora však vyžaduje, abychom si uvědomili naši úplnou závislost na Bohu. Sami nic nezmůžeme. Boží milost je v práci, aby nás udržovala naživu a v existenci. Marie byla hlavním příkladem, protože když k ní přišel anděl Gabriel a řekl: „porodíš a porodíš syna … a bude nazýván synem nejvyššího „(Lukáš 1: 31-32) její odpověď byla otevřená Boží vůli „jsem služebnice Páně; ať se mi to stane podle tvého slova „(Lukáš 1: 38).
to je to, co dělá Mary tak důležitou?
Ano. Co dělá Mary nejdůležitější je, že když někdo přijde k ní řekne jim “ dělat, co vám řekne „(John 2: 5). To je náš příklad-ukázat ostatní na Ježíše. To je také důvod, proč jsou apoštolové pro církev tak důležití. Jejich úlohou bylo jednoduše přivést ostatní ke Kristu. Marie přivedla ostatní ke Kristu tím, že přivedla Krista na svět. A udělala to poslušností Boží vůle.
#3-naše modlitby k Marii jsou mluvené v jazyce lásky
pokud jste prostě přemýšlel, proč katolíci se modlí k Marii, nebo svatým, přečtěte si můj článek „Proč se katolíci modlí ke svatým?“. Zde se chystám oslovit Mariánské pobožnosti a konkrétněji růženec. Protestanti se často ptají, proč katolíci kladou tak velký důraz na růženec. Dovolte mi nejprve říci, že růženec je meditací o Ježíšově životě. Začíná to apoštolským krédem, které mnoho protestantů vyznává ve svých vlastních církvích, s výjimkou části, která uvádí „věřím … ve svatou katolickou církev „(někteří protestanti tuto část recitují jako odkaz na „univerzální“ církev). Pak pokračuje s naším otcem, což je modlitba, kterou protestanti často recitují. Další modlitba je Zdrávas Maria, což je něco, s čím má mnoho lidí potíže. Nicméně, první část „Zdrávas Maria, plná milosti, Pán je s vámi“ pochází přímo z Lukáše 1: 28. Další část je převzata z Lukáše 1:42 „Blahoslavení jste mezi ženami a požehnaný plod vašeho lůna, Ježíš“. Poslední část modlitby Zdrávas Maria jednoduše žádá Marii, aby se za nás modlila – “ Svatá Marie, Matko Boží, Modlete se za nás hříšníky nyní a v hodinu naší smrti. Amen“.
dokončení deseti Zdrávas Maria se nazývá desetiletí. V každém desetiletí se modlící osoba medituje o konkrétní pasáži Nového zákona. Každé desetiletí nám má pomoci přemýšlet o událostech Ježíšova života alespoň tak dlouho, dokud se modlí deset Zdrávas Maria. Catholic Answers má článek, který jde podrobněji o růženec a najdete jej zde.
pokud se můžete dostat kolem Zdrávas Maria jste stále konfrontováni s poslední modlitbou růženec-Zdrávas svatá královna.
„Zdrávas svatá královna, Matka milosrdenství, náš život, naše sladkost a naše naděje! K tobě pláčeme, chudé vyhnané děti Evy. K tobě posíláme naše vzdechy, smutek a pláč v tomto údolí slz. Otoč se tedy, milosrdný obhájce, oči své milosrdenství k nám, a po tomto nám náš vyhnanství ukáže požehnaný plod života tvého, Ježíš. O clement, O milující, o sladká Panna Marie.“
pro ty, kteří mají averzi k jakémukoli druhu Mariánské oddanosti, mohou být tato slova jako hřebíky na tabuli. To však není nic jiného než jazyk lásky, kterým mluví ten, kdo je oddaný své milující matce. Když se cítíme zamilovaní do jiné osoby, často začneme takto mluvit. To je vlastně Boží návrh. Krása jeho stvoření a našeho vzájemného Společenství má být znamením a symbolem Boha, který je láskou a který je rodinou.
když jsem například požádal svou ženu o ruku, řekl jsem jí, že je nejdůležitější osobou v mém životě. Řekl jsem jí, že změnila můj život a chtěl jsem s ní strávit zbytek života. Řekl jsem jí, že je moje všechno. I teď jí vzdychám. Truchlím jí a nabízím jí své slzy, protože mě utěšuje(i když zřídka, protože nejsem opravdu emocionální člověk). Nepovažuji ji za svého Boha a nesnaží se zaujmout Kristovo místo jako Utěšitele. Napodobuje Krista a sdílí jeho službu jako Utěšitel, léčitel a milovník mé duše. Když se do ní cítím silně zamilovaný, moje slova jsou povznesena a sahají k nebesům. Podíval jsem se na svou ženu a řekl jí: „Ach můj Bože, jsi tak krásná“. Podíval jsem se na své děti a řekl jim: „Bože, všichni jste tak úžasní“. Vzpomínám si, že jednoho dne jsem si uvědomil, že pokaždé, když chválím svou ženu a děti za jejich krásu, nějak nakonec přivedu Boha do chvály. Autentická a silná láska k naší rodině nás orientuje k Bohu, aniž bychom si to uvědomovali. Stejně tak se mohu podívat na Marii a říct :“ můj Bože, jsi krásná a úžasná“. Když chválím Marii, chválím Boha. Bůh je designér, takže když se divíme v jeho díle, divíme se v něm. Když se dozvíme, jak moc nás Mary miluje, jak je pro nás dokonalou matkou, začneme k ní mluvit slova velké náklonnosti.
zvažte následující citace o Marii:
“ nejvyšší žena a nejušlechtilejší klenot v křesťanství po Kristu. ..Je to vznešenost, moudrost a svatost zosobněná. Nikdy ji nemůžeme dostatečně ctít. Přesto jí musí být udělena čest a chvála tak, aby nezranila Krista ani písma.“
“ žádná žena není jako vy. Jsi víc než eva nebo Sarah, požehnaná především šlechta, moudrost, a posvátnost.“
“ jeden by měl ctít Marii, jak si sama přála a jak to vyjádřila v Magnificatu. Chválila Boha za jeho činy. Jak ji tedy můžeme chválit? Skutečná čest Marie je čest Boží, chvála Boží milosti.. .Marie není nic pro sebe, ale pro Krista…Marie si nepřeje, abychom přišli k ní, ale skrze ni k Bohu.“
“ kdo má dobrou (pevnou) víru, říká Zdrávas Maria bez nebezpečí! Kdo je slabý ve víře, nemůže vyslovit žádnou Zdrávas Maria bez nebezpečí pro jeho spásu.“
Chtěli byste vědět, kdo je zodpovědný za všechny ty chvály Marie?
Martin Luther.
Ano. Stejný Martin Luther připsal za zahájení protestantské reformace.
#2 – je Ježíšova matka
Marie je Ježíšova maminka. Kojila ho, vyčistila jeho hovno, smála se a hrála si s ním, lechtala ho a políbila jeho bříško, když to bolelo.
nejsem Ježíš, ale mohu vám říci, že pokud budete respektovat a milovat mou matku – půjdu do boje po boku vás. Naopak, pokud nerespektujete nebo ublížíte mé matce – půjdu proti vám bojovat.
Ježíš je lepší syn než já. Představte si, co udělá, když ctíte jeho matku s láskou a náklonností.
#1-Ježíš nám dal Marii, aby byla naší Matkou
nejjednodušší odpověď, kterou můžeme dát za naši oddanost Marii, je, že je také naší matkou.
posledním činem lásky, který Ježíš vykonal před svou smrtí na kříži, bylo sdílet s námi svou matku. „Když Ježíš viděl svou matku a žáka, kterého miloval, stojící vedle ní, řekl své matce:“ Žena, tady je tvůj syn.“Pak řekl učedníkovi:“ tady je vaše matka.“A od té hodiny ji žák vzal do svého domova „(John 19: 25-27). V celém Janově evangeliu se Jan označuje za milovaného žáka nebo toho, koho Ježíš miluje (příklady: Jan 13: 23, 21: 7). To by mohlo být považováno za trochu divné a možná arogantní od Johna, ale John, A Bůh, se nám snaží něco říct. My jsme ti, které Ježíš miluje. Jsme milovaní učedníci. John je zástupcem všech milovaných věřících, a proto v Janovi 19: 25 -“ když Ježíš viděl svou matku a žáka, kterého miloval “ – John se o sobě neodkazoval jménem. Chtěl, abychom věděli, že Ježíš dává svou matku milovanému učedníkovi. Pečlivě vybírá svá slova, aby nám ukázal, že Ježíš dává dar své matky nám všem.
nebojím se ji vzít do svého domova. Nestydím se říct, že ji miluji. Je to moje matka.
Chcete-li se dozvědět více o Lutherově učení o Marii, navštivte tuto webovou stránku.
Líbí se vám tento článek? Chceš víc? Přihlaste se k odběru pravdy a získejte týdenní aktualizace o nových článcích a událostech.