câți Irodi sunt în Noul Testament?

numele Irod este menționat de aproape 50 de ori în Noul Testament, dar Scriptura nu vorbește despre un singur om.

Irod cel Mare și descendența sa apar în mod proeminent în istoria Iudeii antice. De fapt, perioada de influență bine documentată pe care au avut-o acești conducători ajută să servească drept markeri cronologici fiabili atunci când datează evenimentele înregistrate în Evanghelii și cartea Faptele Apostolilor.

proeminența lor atât în istoria seculară, cât și în narațiunea biblică face ca înțelegerea istoriei Irodienilor să fie importantă pentru o mai bună înțelegere a vremurilor Noului Testament.

Iată o scurtă trecere în revistă a Irodienilor și a aparițiilor lor în Biblie:

Irod cel Mare (37 î.HR. – 4 î. HR.)

Irod cel Mare a fost un conducător al Iudeii în perioada romană. În ciuda faptului că era de origine Idumeană (din Edom, la sud de Marea Moartă), Irod a fost numit conducător de către autoritățile romane. Faptul că era un non-evreu, împreună cu modul său deosebit de crud de a guverna, l-au făcut în mare parte neîncrezător și resentimentat de poporul evreu.

Irod va rămâne infam pentru cruzimea sa în sacrificarea copiilor din Betleem:

Atunci Irod, când a văzut că fusese păcălit de înțelepți, s-a înfuriat și a trimis și a ucis toți copiii de sex masculin din Betleem și din toată acea regiune care aveau doi ani sau mai puțin, conform timpului pe care îl aflase de la înțelepți (Matei 2:16-17).

chiar și așa, el a reușit, de asemenea, să contribuie în unele moduri pozitive la cultura evreiască. El a fost responsabil pentru întărirea apărării Ierusalimului, ridicarea unui oraș port numit Cezareea și chiar pentru reconstruirea Templului.

cu toate acestea, proiectele sale masive de construcții nu au reușit să-i îmbunătățească imaginea publică, deoarece au fost finanțate prin impozite împovărătoare. Această practică continuă a impozitării a contribuit foarte mult la antipatia evreilor față de colectorii de impozite, care erau văzuți ca trădători pentru serviciul lor adus Irodianilor.

după moartea lui Irod, fiii săi Arhelau, Irod Antipa și Irod Filip aveau să împartă controlul asupra Palestinei. Doi dintre acești fii, Arhelau și Irod Antipa, sunt văzuți de mai multe ori în cursul evenimentelor Noului Testament.

( dacă te gândești „stai puțin, cum poate fi el în preajmă după nașterea lui Hristos dacă a murit în anul 4 î. hr.?”s-ar putea să vă intereseze acest articol: în ce an s-a născut Isus?)

Irod Archelaus (23 î.HR. – 18 D. hr.)

ca etnarh (un non-rege responsabil de un grup etnic dintr-o regiune) Archelaus a fost responsabil de Iudeea, Samaria și Idumea. Cu toate acestea, Archelaus nu a rămas la putere mult timp. El și-a deținut funcția doar din 4 î.hr. până când a fost destituit în anul 6 D. HR., când evreii au cerut ca Cezar Augustus să-l înlocuiască.

chiar și așa, Arhelau a influențat istoria Noului Testament. Frica de domnia sa în Iudeea i-a determinat pe Iosif, Maria și Isus să trăiască mai degrabă în Galileea decât în Iudeea:

dar când a auzit că Arhelau domnea peste Iudeea în locul tatălui său Irod, i-a fost frică să meargă acolo și, fiind avertizat într-un vis, s-a retras în districtul Galileii (Matei 2:22).

Irod Antipa (înainte de 20 î. HR. – 39 d. HR.)

Irod, de pictorul și ilustratorul biblic francez James Tissot

Irod Antipa a devenit tetrarh al Galileii și Pereei din 4 î.hr. până în 39 d. HR., ceea ce înseamnă că a fost unul dintre cei patru conducători regionali numiți. El este văzut în Noul Testament că a fost mustrat de Ioan Botezătorul pentru că a luat soția fratelui său vitreg, Filip:

pentru că Irod a fost cel care l-a trimis și l-a prins pe Ioan și l-a legat în închisoare de dragul Irodiadei, soția fratelui său Filip, pentru că se căsătorise cu ea. Ioan i-a zis lui Irod: „nu-ți este îngăduit să ai nevasta fratelui tău.”Și Irodiada a avut o ranchiună împotriva lui și a vrut să-l omoare. Dar ea nu a putut, pentru că Irod se temea de Ioan, știind că el era un om drept și Sfânt, și l-a ținut în siguranță. Când l-a auzit, a fost foarte nedumerit și totuși l-a auzit bucuros. (Marcu 6: 17-20).

Antipa l-a decapitat pe Ioan pentru a împlini un jurământ depus fiicei sale (Marcu 6:20-29) și mai târziu se îngrijorează că Isus este Ioan Botezătorul înapoi din morți (Matei 14:1-12).

„fiica lui Irod primește capul lui Ioan Botezătorul” de Gustave dor * * * *

în ciuda acestei neînțelegeri, Evanghelia după Luca consemnează că Irod Antipa era interesat să-l vadă pe Isus făcând o minune și era mulțumit că Hristos a fost adus înaintea lui de către acuzatorii săi (Luca 23:7-12).

cu toate acestea, Isus nu a făcut minuni și nici nu a răspuns la întrebări și a fost trimis la Pilat din Pont. Antipa nu a fost un conducător puternic și a fost în cele din urmă exilat în Franța modernă, cunoscută atunci sub numele de Galia.

Irod Agrippa I (12 î. HR. – 44 D. HR.)

linia Irodiană a fost continuată de Irod Agrippa I și II. Irod Agrippa I a fost nepotul lui Irod cel Mare și a luat, de asemenea, numele regelui Irod. Corupția sa l-a adus în închisoare la Roma, dar prietenia sa cu Caligula l-a readus la putere.

Agripa a căutat să mențină o poziție bună cu poporul evreu, câștigând în cele din urmă respectul atât al Saducheilor, cât și al Fariseilor. El apare în Noul Testament în fapte 12: 1-3 când îl ucide pe Iacov și pe Petru întemnițat. În cele din urmă, el este lovit pentru că nu a dat slavă lui Dumnezeu:

într-o zi stabilită, Irod și-a îmbrăcat hainele împărătești, și-a luat locul pe tron și le-a rostit o cuvântare. Și oamenii strigau: „glasul unui Dumnezeu, și nu al unui om!”Imediat un înger al Domnului l-a lovit, pentru că nu i-a dat slavă lui Dumnezeu și a fost mâncat de viermi și a suflat ultimul său (fapte 12:21-23).

Irod Agripa II (27 d.HR. – 100 D. HR.)

odată destul de mare, Irod Agripa II a preluat puterea de la procuratorii corupți care îi dețineau locul. El va fi ultimul dintre Irodieni care va domni peste Palestina, murind în jurul anului 100 D.hr. Văzut în fapte 25-26, Agripa al II-lea este cel care remarcă faimos lui Pavel: „într-un timp scurt m-ai convinge să fiu creștin?”la care Pavel a răspuns:” fie scurt, fie lung, aș vrea lui Dumnezeu ca nu numai tu, ci și toți cei care mă ascultă astăzi să devină ca mine—cu excepția acestor lanțuri” (fapte 26:28-29).

Agripa al II-lea nu a găsit nicio vină în Pavel demnă de închisoarea sa și a remarcat că ar fi putut fi eliberat dacă nu ar fi apelat să-și prezinte cazul în fața Cezarului (fapte 26:32).

Agripa al II-lea aude de la Apostolul Pavel în pictura „Apostolul Pavel la încercare” de Nikolai Bodarevski

concluzie

toate spus, Există cinci bărbați care sunt menționate ca Irod în Scriptură (șase, dacă conta Irod Phillip fiind menționat pur și simplu ca Phillip în Marcu 6:17). Irod cel Mare și descendența sa au influențat foarte mult peisajul politic și social al acestei perioade și au contribuit la istoria iudaismului și a evenimentelor din Noul Testament în multe feluri.

înțelegerea influenței pe care fiecare dintre acești conducători proeminenți a avut-o ne permite să înțelegem mai bine cadrul în care Isus a trăit și a predicat.