pós-modernismo Impacto Sobre a Cultura Popular

Muito tem sido escrito nos últimos anos sobre o pós-modernismo. É um termo que aparece regularmente em jornais, revistas, talk shows e outras mídias. Você pode ter ouvido isso mencionado até mesmo do púlpito de vez em quando. O que é pós-modernismo? A palavra em si sugere que tem a ver com algo que aconteceu após o modernismo. O modernismo refere-se à maneira moderna de pensar, olhar e viver no mundo de hoje em oposição a uma maneira mais antiga de fazer isso.

Pré-Modernismo

antes do modernismo, a visão predominante do mundo e da vida na civilização ocidental foi moldada pela Bíblia e pelo Cristianismo. Todos sabiam que havia um Deus que havia criado o mundo e também o governou por sua providência. Havia ateus naquela época também, é claro, mas mesmo a maioria deles concordou que havia algo além da realidade visível que dava sentido e sentido à vida. Através desses “espetáculos de fé” comunais, olhou-se para o mundo e tentou encontrar uma resposta para as grandes questões da vida.

Modernismo

gradualmente, essa maneira de ver a realidade mudou. As pessoas começaram a experimentar óculos de cores diferentes ao olhar para o mundo ao seu redor. Começando com o renascimento no século XIV e culminando no Iluminismo do século XVIII, as “grandes mentes” do Ocidente começaram a questionar e depois negar a autoridade da revelação divina como base para interpretar o mundo. Substituindo as crenças tradicionais em Deus e a autoridade das escrituras, eles estabeleceram uma nova autoridade centrada no homem e seus poderes racionais para criar um novo paradigma científico para entender a ordem natural.

características do modernismo

a característica do modernismo era sua alta consideração pela capacidade do homem de raciocinar as coisas sem a ajuda da revelação divina. O homem era cada vez mais visto como autônomo com a capacidade de criar uma boa sociedade e, por meio da ciência, resolver todos os seus problemas. Outra característica do modernismo era construir grandes idéias e sistemas filosóficos super-arqueados pelos quais toda a realidade poderia ser explicada (metanarrativas). Cada um desses sistemas sucessivos afirmava possuir a chave para entender o mundo e o universo e, portanto, o método para criar a sociedade ideal. Além disso, acreditava-se que a pesquisa científica e a experimentação poderiam ocorrer em um ambiente neutro e de maneira objetiva e imparcial. A razão humana não trouxe a “salvação” que muitos esperavam. A ciência moderna, apesar de suas muitas realizações, não conseguiu atender às necessidades básicas do homem. No final da Segunda Guerra Mundial, a fé no inevitável progresso da humanidade havia desaparecido em grande parte. Como resultado, a sociedade de hoje enfrenta uma série de problemas, em parte como resultado da própria tecnologia que deveria resolvê-los. Poluição, mudanças climáticas, pobreza, doenças comunicativas, injustiça social, racismo, terrorismo, etc., etc. estão a aumentar. A falta de propósito e a falta de Sentido substituíram o otimismo e a esperança.

O Pós-Modernismo

essencialmente o pós-modernismo é uma reação ao fracasso do modernismo, mas sem substituí-lo por algo melhor. Muitos dos processos de pensamento do homem do século 21 ainda são muito moldados pelo modernismo. No entanto, ao mesmo tempo, surgiu uma nova maneira de pensar. Pode-se dizer que o modernismo e o pós-modernismo continuam a viver lado a lado.

características do Pós-Modernismo

entre os principais princípios do pós-modernismo estão os seguintes. Rejeita todos os sistemas ou ideologias universais (formas de explicar a realidade). O cristianismo falhou, mas também suas ideologias concorrentes do comunismo, marxismo, capitalismo e liberalismo. Não há verdade e autoridade absoluta. Não apenas a fé em Deus, mas também a fé na ciência não conseguiu fornecer certeza. Os cientistas são tão preconceituosos e tendenciosos quanto os teólogos. Toda verdade é subjetiva e relativa. Não há normas e valores absolutos. Todo mundo é livre para decidir por si mesmo o que é “bom ou ruim”, “certo ou errado”.”Portanto, todas as visões de mundo e vida devem receber status igual. Relacionado a isso está a ênfase nos sentimentos e na experiência. Ao julgar e avaliar as coisas, a questão não é se algo é verdadeiro ou falso, mas como se sente. Se é bom, é bom e o que é experimentado deve ser verdade.

Pós-Modernismo e Cultura “Lowbrow”

começando com a modernidade, mas muito acelerado pela pós-modernidade é a ruptura da cultura no que alguns chamaram de suas expressões “highbrow” e “lowbrow”. Exemplos de cultura highbrow são as artes, pintura, escultura, peças de teatro, música clássica, poesia e literatura. O esteio da cultura lowbrow é o entretenimento: televisão, novelas, filmes, música popular, arte comercial e romances baratos. Para apreciar a cultura highbrow, é necessário algum nível de educação e, por esse motivo, geralmente é visto como uma busca elitista pelos ricos e sofisticados. A cultura Lowbrow, no entanto, é acessível às massas. É uma cultura popular que requer pouca ou nenhuma educação ou apreciação artística. Hoje, a cultura” baixa ” ou popular é definitivamente a cultura das massas na América do Norte, se não o mundo inteiro. Os avanços na tecnologia de comunicação tornaram quase universalmente acessível. Como um crítico de arte escreveu,

a cultura Popular é algo como um vírus de computador que se insinua em todos os cantos da sociedade, sobrescrevendo o que existe com seu próprio programa, replicando-se, corrompendo arquivos existentes e causando danos incalculáveis ao mundo da alta cultura. (Citação de Chuck Smith, Jr. O Fim do mundo como o conhecemos, p. 65).

cultura de imagem e informação

hoje vivemos em uma era de imagem e informação. TVs, videocassetes, DVDs e computadores com Internet se tornaram nossa sala de estar e até companheiros de quarto. Nós, e especialmente nossos filhos, vemos e experimentamos o mundo ao nosso redor principalmente através da mídia. Produtores de programas de televisão estão apresentando imagem e ficção como realidade na música contemporânea, sitcoms, filmes de TV e até documentários. Eles entendem o poder das imagens visuais para criar realidades fictícias ou virtuais que os jovens acham difícil distinguir da realidade “real”. Os pós-modernistas justificam essa dissolução de distinções entre ficção e verdade por sua alegação de que a verdade é basicamente ficção. A realidade é o que percebemos ser. Como diz O filósofo Richard Tarnas,

a mente não é o refletor passivo de um mundo externo e ordem intrínseca, mas é ativa e criativa no processo de percepção e cognição. A realidade é, em certo sentido, construída pela mente, não simplesmente percebida por ela, e muitas dessas construções são possíveis, nenhuma necessariamente soberana. (A paixão da mente Ocidental, P. 396).

a cena musical

o exemplo mais marcante do engano da mídia pós-moderna é a MTV (Music Television). A seguir está uma citação de um artigo de R. Wesley Hurd, fundador do McKenzie Study Center, uma organização cristã que busca ajudar os alunos a lidar com as influências prejudiciais às quais estão expostos em instituições seculares de aprendizagem.

de sua edição de produção rápida e fragmentada para suas visões subjacentes (relativismo moral sexual, por exemplo), a MTV representa “a vanguarda” do pós-modernismo aplicado à mídia de consumo. Os editores da MTV “colam” os shows juntos em uma apresentação nervosa e cheia de consciência que deixa os espectadores mais velhos perplexos com seu ritmo e aparente incoerência. Mas para a multidão pós-moderna da “Geração X” que faz uma dieta constante, a aleatoriedade da MTV é normal. O desfile de vinte e quatro horas da MTV de imagens descaradamente sexuais, pseudo-documentários, hedonista namoro cenário, programas de jogos, videoclipes, e anúncios de ponta atacam implacavelmente os sentidos visuais e auditivos, deixando os espectadores se sentindo fragmentados e transitórios dentro de uma realidade pluralista decentrada: o mundo pós-moderno.Pais, você está ciente desse perigo que ameaça seus filhos? Temo que Chuck Smith esteja certo quando ele observa: “O pós-modernismo tornou – se a essência da cultura popular-o que significa que nossos filhos são expostos a ele toda vez que ligam uma televisão, lêem um livro escolar ou passam por uma revista (Ibid., p. 66).

talvez seus adolescentes não tenham acesso à MTV em sua casa, mas podem – e muitos o fazem – ouvir o mesmo veneno anti-cristão imoral e hedonista em seus CD players e Ipods.

educação baseada na visão em escolas e igrejas

ideias e métodos pós-modernos também estão se infiltrando em nosso sistema educacional. A ênfase em muitas escolas está no visual e não na palavra audível e escrita. Os alunos estão sendo condicionados a processar apenas material de estudo que lhes é apresentado através de meios audiovisuais.Isso também está se tornando um problema para ministros e anciãos que ensinam Catecismo e jovens trabalhadores e líderes de estudo bíblico na Igreja. É de se esperar que o que acontece no mundo educacional maior também impacte a Igreja. Consequentemente, muitas igrejas estão adotando métodos de ensino e até pregação que dependem de recursos visuais. O argumento a favor dessa abordagem é que nossos meios de comunicação de massa, especialmente a televisão, condicionaram os espectadores a esperar uma comunicação empacotada, organizada, variada e pictórica e que a Igreja deve capitalizar essas novas oportunidades de comunicar o evangelho.

comunicação de palavras

algumas igrejas se esforçam muito para satisfazer esse desejo humano, mas imaturo, de instrução visual, em vez de audível. De acordo com as escrituras, a verdade de Deus deve ser comunicada principalmente pela palavra falada ou escrita. Por que essa ênfase nas escrituras na palavra? Porque é por palavras que Deus comunica ideias ao homem. Um dos maiores dons de Deus para o homem é o poder da fala. Por meio de palavras, os seres humanos podem se comunicar uns com os outros. Palavras escritas ou impressas são símbolos sonoros traduzidos pela mente humana para a audição. Assim, as palavras são um meio para a comunicação de idéias – também idéias divinas. Não é por acaso que Deus fez sua revelação redentora em palavras. “E Deus falou todas essas palavras, dizendo: …” resumir perfeitamente o próprio relato da Bíblia de como Deus comunicou sua verdade salvadora ao seu povo. “Assim diz O Senhor” é o constante refrão dos profetas. Muito significativo é o que Jesus disse aos seus ouvintes: “as palavras que vos falo são espírito e são vida” (João 6:63). Além disso, “aquele que ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna” (João 5:24). O apóstolo Paulo conecta palavras à fé desta maneira: “a fé vem ouvindo E ouvindo pela Palavra de Deus”(Rom. 10:17). “E como ouvirão sem pregador?”ele pergunta (v. 14). As imagens podem ilustrar e esclarecer a verdade espiritual, mas não podem criar fé. Como A. W. Tozer escreveu

nenhuma verdade espiritual vital pode ser expressa por uma imagem. Na verdade, tudo o que qualquer imagem pode fazer é lembrar-se de alguma verdade já aprendida através do meio familiar da palavra falada ou escrita. A instrução religiosa e as palavras estão unidas por um cordão vivo e não podem ser separadas sem perda fatal. (A ameaça do Filme religioso, p.8)

os especialistas afirmam que a mente humana recebe cinco vezes mais informações através do olho do que através do ouvido. Mas isso não se aplica à instrução espiritual. Ensinar geografia, física ou biologia por meio de recursos visuais, sem dúvida, ajuda os alunos a entender melhor esses assuntos. Mas isso não se aplica ao Ensino Religioso. Quando se trata de verdade espiritual, estamos em um mundo diferente. Nesse mundo, o olho físico não é um órgão tão importante quanto no mundo dos sentidos. No reino espiritual, Deus dirige sua mensagem ao ouvido auditivo. Na verdade, é apenas retirando nossos olhos físicos de olhar para coisas visíveis que aprendemos a prender os olhos de nosso coração em Deus, enquanto ouvimos reverentemente sua palavra falada.Não nego que, por uma apresentação visual do Evangelho, possamos receber informações úteis. Mas o conhecimento assim obtido diz respeito apenas a coisas externas: fatos sobre a Bíblia, nomes, lugares, eventos, etc. Mas nenhuma verdade espiritual profunda pode ser comunicada dessa maneira. Na verdade, como Z. Rittersma mostrou que os recursos visuais podem até impedir uma pessoa de obter uma compreensão clara da verdade espiritual. As imagens, em vez de iluminar as coisas profundas de Deus, as obscurecem. Eles tendem a obscurecer a mente, deixando o pecador em maior escuridão do que antes (dramatizando Histórias Bíblicas, p. 130).

o recente filme de Mel Gibson, a paixão de Cristo, é um caso em questão. Neste filme, a representação do sofrimento de nosso Salvador é aparentemente muito gráfica e evoca grandes emoções nos espectadores. Mas o que está completamente faltando é o verdadeiro significado e significado da morte de Cristo, ou seja, o aspecto da substituição – que ele estava carregando os pecados de seus eleitos e que seu principal sofrimento era de alma e espírito, e não do corpo. Isso não pode ser retratado em um filme.

os filmes religiosos sempre perderão o significado essencial do que é retratado. É também por isso que o efeito de tais filmes sobre os espectadores só pode ser superficial, tocando as emoções talvez, mas não o coração e a vida. As lágrimas podem ser derramadas, mas não são do tipo que refletem a tristeza piedosa e produzem Piedade vital. Um estudo cuidadoso da história mostra que não muito bom, se houver, já veio do drama religioso. É por isso que sempre que Deus reviveu sua Igreja, ele levantou pregadores, não atores. Lutero, Calvino, Edwards e Whitefield, assim como Spurgeon e outros grandes homens de Deus, proclamaram a verdade e muitos foram salvos. Por outro lado, a história também mostra que sempre que a vida espiritual na Igreja declinava, o drama religioso florescia. Discernir os espíritos poderia ser que a história está se repetindo hoje? Será que a popularidade de filmes religiosos e outras apresentações visuais do evangelho é sintomática do baixo estado de saúde espiritual em nosso tempo? Não posso escapar a esta conclusão. Como diz Tozer:

somente a ausência do Espírito Santo do púlpito e a falta de verdadeiro discernimento por parte dos cristãos professos podem explicar a disseminação do drama religioso entre as chamadas igrejas evangélicas. Uma igreja cheia de espírito não podia tolerar isso (p. 17).

o que nosso Catecismo de Heidelberg diz sobre imagens na igreja também foi aplicado a peças religiosas. Tais” livros para os leigos ” foram condenados com o fundamento de que não devemos fingir ser mais sábios do que Deus, “que terá seu povo ensinado, não por imagens estúpidas, mas pela pregação viva de sua palavra” (Q. 8797> A. 98). Hoje, talvez mais do que em qualquer outro momento da história, precisamos discernir os espíritos se eles são de Deus (1 João 4:1). O pós-modernismo, como o modernismo que está substituindo, é apenas uma das muitas manifestações de tentativas anticristãs de se opor e mudar a verdade imutável e absoluta da Palavra de Deus e do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Permaneçamos com esta verdade e ensinemos também nossos filhos a viver por ela. O que Jeremias exortou o povo de Judá a fazer, precisamos pressionar também a nossa juventude da aliança: “peçam as velhas veredas, onde está o bom caminho e andem nela, e encontrarão descanso para as vossas almas” (Jr.6:16).