Ancient Christianity’ S Effect on Society & Gender Roles

Kristendommen begynte som En sekt Av Jødedommen I Judea i Det 1. århundre E. KR. og spredte seg til byene I Det Østlige Romerske Imperiet og utover. I disse byene, ikke-Jøder, Hedninger, ønsket å bli med i bevegelsen, og Disse Hedningekristne snart mindretall Jødene. Utviklingen Av Kristne trosretninger og konsepter (det som skulle bli dogmer) absorberte Både Jødiske ideer så vel som de av den dominerende kulturen, Men Kristendommen skapte innovasjoner som forvandlet tradisjonell tenkning i forhold til samfunn og kjønnsroller.

de viktigste endringene i samfunnet og kjønnsroller kan oppsummeres som følger:

• Kristendommen eliminert ideen om etniske kulturer ved å skape en bærbar religion.
• Ekteskapet ble et hellig bånd for livet.
• tradisjonen med skytshelgener utviklet.
• Samleie ble en synd.
• Kvinner ble demonisert.

Antikke Samfunn I Middelhavsbassenget

i den antikke verden var det ingen egen kategori kjent som ‘religion’. Religion ble absorbert under rubrikken til ens forfedre skikker. Disse skikkene ble overlevert fra gudene gjennom forfedrene. Alt i livet ble forstått som et forhold til gudene(himmelens og jordens universelle krefter). En person ble født inn i sin etniske identitet, en gruppe som delte språk, historie, mytologi, religiøse ritualer, mat og oppførsel.

i hjertet av gammel tro var betydningen av fruktbarhet-fruktbarhet av avlinger, flokker og besetninger og mennesker. Og dermed, de gamle pantheons hadde par, mannlige guder med kvinnelige gudinner som sine gemalinner. Unntaket til denne ideen Var Israels Gud som ikke hadde noen gemal, men skapt gjennom ‘ tale.’

Alle gamle samfunn hadde lovkoder eller regler som dikterte både offentlig og privat oppførsel. Lovkodene kom fra gudene og så var hellige. Jødene hadde en lov kode som ble organisert i flere bøker som ‘Moseloven’, diktert Av Israels Gud. Moseloven skilte Jøder fra andre Gjennom omskjæring, kostholdslover og sabbatshelligholdelse. Budet om ikke å «tilbe andre guder» betydde at De bare kunne utføre ofre Til Israels Gud (i deres tempel I Jerusalem).

Ære og skam reflekterte ens private og offentlige omdømme. Ære var en offentlig anerkjennelse av ens verdi eller verdi for samfunnet. Et viktig konsept til ære og skam var elementet av kontroll. En manns virilitet ble målt ved hans evne til å kontrollere sin sinne, hans temperament og oppførselen til alle i familien.

Sosiale Klasser I Det Antikke Middelhavet

i den antikke verden ble man født inn i ens sosiale/økonomiske klasse, selv om bevegelse var tillatt, oftest gjennom arrangerte ekteskapskontrakter. De øvre klassene, aristokratiet, holdt stillingene til magistrater og valgte embetsmenn. Patrisierne i Roma, alle hevdet forfedre som dukket opp i den tidlige Romerske Republikken. De øverste klassene var de mest utdannede. Dette gjelder imidlertid formell læring, som var annerledes enn leseferdighet. Forskere anslår utdanningsnivået hvor som helst fra 1-5%. Imidlertid var en langt større prosentandel litterære, bare for å kunne jobbe i handel eller handel.

etter noen få århundrer forhandlet plebeierne, den neste klassen ned, for stillinger i prestedømmet og som magistrater. Hva vi ville vurdere middelklassen inkluderte equites, knight class Of Rome, de som er involvert i bank, produksjon, og handel. Under plebeierne var frie menn som var borgere. Statsborgerskap ikke bare gitt status, men garantert juridiske rettigheter, slik som rettssikkerhet for lovene.

på bunnen var slavene. Det var forskjellige nivåer av slaveri, fra de som ble brukt av staten, til husholdnings slaver, til de som jobbet de store gårdene, latifunda. Statlige og husholdnings slaver tjente lønn som kunne bli frelst mot deres tid for manumission, eller frihet (vanligvis 10-20 år). Mange aristokrater frigjorde sine slaver i deres vilje.

I Middelhavssamfunnet var systemet med lånere og klienter basert på konseptet » Skrap ryggen min og jeg vil klø deg.»De rike stolte på de lavere klassene for matproduksjon og arbeidskraft, mens de lavere klassene stolte på de rike for fordeler. De rike hadde en religiøs forpliktelse til å gi fordeler til de nedenfor, som vanligvis ble gjort av de rike betale for ofrene under religiøse festivaler hvor restene ble distribuert til publikum. Dette var trolig den eneste gangen at fattige hadde en mulighet til å spise kjøtt. Religiøse festivaler ble arrangert til fordel for samfunnet. Hver bystat og by hadde legender om deres grunnleggelse av en gud eller en helt av mytologi, og disse skytsgudene kunne fungere som guddommelige mediatorer for dem.

Kjønnsroller

familien var den grunnleggende sosiale enheten i Det gamle Middelhavet. Disse var utvidede familier, som inkluderte foreldrene, svigerfamilier, slaver, freedmen, klienter og døde forfedre. Som på jorden ble ideen om familie projisert på gudene som hadde en far og mor, barn, svigerfamilie og kompliserte linjer. Hvert medlem av familien hadde religiøse plikter å oppfylle. Faren var ansvarlig for familiens religiøse ritualer og ansvarlig for all oppførsel av sine medlemmer. Alle menn måtte forsvare bystaten eller byen, men deres primære rolle var ekteskap og forplantning. Kvinner ble generelt tildelt en rolle og bidrag til samfunnet – deres fruktbarhet. Det var deres religiøse plikt å gifte seg og reprodusere. Deres sosiale roller var begrenset til morskap og kjører husholdningen.

en enkel måte å forstå kvinners rolle på er å tenke i form av eiendoms-og kontraktslover. Bortsett fra Det gamle Egypt var kvinner menns eiendom. Da en jente ble født, var hun farenes eiendom. Faren forhandlet deretter en ekteskapskontrakt (med inkludert en dowry), og hun ble eiendommen til mannen sin. Hvis hun var enke, kom hun enten tilbake til sin fars hus (hvis han fortsatt bodde) eller ble sønner eller brødres eiendom.

begrepet ‘utroskap’ er faktisk brudd på en annen manns eiendom. I De Jødiske Skrifter (og noen andre lovkoder) bar det en straff for døden for både mannen og kvinnen. DE hadde INGEN DNA-tester for farskap, og det var avgjørende at barnet var fra mannens blodslinje. Dette bidro til det gamle konseptet om slør av kvinner. Når en kvinne gikk til markedet (alltid ledsaget av et mannlig familiemedlem eller klarert slave), holdt hun håret og hodet dekket slik at andre menn ikke ville bli tiltrukket. Kvinner i Hellas bodde i en egen del av huset for ikke å se noen mannlige besøkende til mannen sin.

Kvinner i Roma var borgere, men kunne ikke stemme eller holde offentlige kontorer. Romerske kvinner kunne imidlertid arve eiendom og starte en skilsmisse. Men i alle saker av loven og domstolene, kvinner måtte ha en mannlig slektning til å snakke for dem. I en verden hvor alle menn var forventet å gjøre sin tjeneste som magistrater For Den Romerske regjeringen og I Den Romerske hæren, ble kvinner ofte overlatt ansvaret for husholdningsbudsjettene og de store eiendommene da deres menn var borte, noen ganger i årevis. Kvinner i de lavere klassene hadde relativt mer frihet. De jobbet med sine ektemenn i å håndtere handel og ferdigheter. Dette var spesielt sant for enker som tok over sin manns virksomhet hvis han døde.

vår informasjon om kjønnsroller i antikken er svært ensidig fordi nesten alt vi vet ble skrevet av overklasse, utdannede menn. Deres begrensede medisinske kunnskap holdt at menn bar varmt blod, noe som gjorde det mulig for styrke og evnen til å gå i krig. Kvinner hadde kaldt blod, noe som gjorde dem passive skapninger. Det ble forstått at menns varme blod ville nå et kokepunkt og da måtte lindres gjennom en sunn utstøting av sæden. Kvinners rolle i forplantning var en inkubator for fosteret.

i gamle skrifter har vi to polariserte synspunkter. Gresk mytologi omfattet mange sterke kvinner, gudinnene som utøvde makt uten en mannlig gemalinne, Som Athene og Demeter. Men Vi har også historien Om At Zeus skapte Den første kvinnen, Pandora, som en straff for menn. Kvinner ble konsekvent belastet med å bruke sin seksualitet for å forføre menn. Rømmer disse ‘wiles av kvinner’ var et konstant tema i skolene i gresk filosofi; kvinner ble skylden for menn å miste kontrollen over sine seksuelle lyster.

Det Kristne Budskapet

Paulus, En Fariseer, ble en troende etter at Han opplevde Et syn Av Jesus som fortalte ham å bli Hedningenes Apostel. Når misjonærene tok budskapet Om Jesus – At guds rike var nært forestående-de møtte Hedninger som var interessert. Det var et møte i Jerusalem ca. 49 E. KR. hvor det ble besluttet at disse nye menneskene ikke måtte konvertere Til Jødedommen. Men de kunne ikke spise kjøtt med blodet i, måtte følge Jødiske incest lover, og fremfor alt, må opphøre sin avgudsdyrkelse.

For Apostelen Paulus og hans generasjon skulle dette bli den siste av den gamle orden. Jesus ville komme tilbake fra himmelen og da ville alle elementene I Guds rike på jorden være åpenbare. I mellomtiden skulle de leve proleptisk, som om riket allerede var her. Paulus hevdet at når riket kom, ville alle sosiale konvensjoner og etnisk identitet ikke lenger eksistere: «Det er Verken Jøde eller Hedning, verken slave eller fri, heller ikke er det mann og kvinne, for dere er alle ett I Kristus Jesus»(Gal 3:28). Mens de ventet på riket, skulle de forbli som De var da De Ble kalt Av Kristus. Hvis du ikke var omskåret, ikke gjør det; hvis du for tiden var forlovet med noen, ikke bli gift; hvis du var enke, ikke bli gift på nytt.

Den mest grunnleggende Kristne forandringen var opphør av all tilbedelse av de tradisjonelle gudene. Denne nye undervisningen gikk imot forfedres skikker og ville ha vært sjokkerende for de fleste (sammen med hans syn på kvinner). Det er mest sannsynlig at Noen Av Paulus brev er skrevet fra fengsel. Tilsynelatende resulterte slike læresetninger i sivil lidelse. Dette elementet ville til slutt føre til eliminering av denne gamle verden for den nye.

ved slutten AV 1. århundre E. KR. var dette forbudet mot avgudsdyrkelse grunnen Til At Romerriket forfulgte Kristne. Forbrytelsen var ateisme eller vantro i gudene. (Julius Caesar hadde unntatt Jødene fra deltakelse i statskultene.) Ateisme kan sinne gudene og bringe på naturkatastrofer. Hvis du ikke æret gudene, Ville Imperiet ikke trives. Ateisme var derfor ekvivalent med forræderi og resulterte i dødsstraff.

Brevene Til Paul & Pastorals

Paul lånte den dominerende hierarkiet av sivil administrasjon. Han brukte begrepet ecclesia, som betydde ‘assembly’, til sine lokalsamfunn. Forsamlingen var den lokale byens styrende organ. Dette ordet er imidlertid alltid oversatt som ‘kirke’. Ingen kirkebygg på 300 år; folk møttes i hverandres hus, og medlemmer representerte alle nivåer i samfunnet. Tanken om At Kristendommen bare appellerte til de fattige og slaver er en myte.

Paulus priste flere kvinner som arbeidet som apostler, profeter, lærere og healere, og overhoder for husholdninger som åpnet sine villaer for samfunnsmøter. Denne hevingen av kvinner kan ha blitt fremmet som en levende modell av hva riket ville være. Et slikt syn ville bli betraktet som en radikal undervisning. Mest sannsynlig fra Sin Bakgrunn I Jødedommen fordømte Paulus homoseksualitet («sløsing av livets frø» Fra Tredje Mosebok) for både menn og kvinner og fordømte prostitusjon.

Pastorals er brev I Det Nye Testamente (1 & 2 Timoteus, Titus), skrevet på 80-eller 90-tallet CE av disipler Paulus skriver i hans navn. Disse brevene inneholder regler for valg av biskoper og diakoner. Reglene følger den kulturelle forståelsen av ære og skam; de bør bare velge gode menn som ble verdsatt i sine lokalsamfunn for deres moderate og eksemplariske oppførsel.

disse brevene illustrerer imidlertid også problemer i samfunnene. Kristne oppfordret enker til ikke å gifte seg på nytt, og mange Hedenske kvinner raskt sluttet. De bodde vanligvis i biskopens hus, som mest sannsynlig ble valgt for sin store villa. 1 Timoteus forteller om skandalen over deres nærvær, mens de satt og lekte med sminken og stadig sladret. Enker kunne nå bare bli med hvis de var 60 år (som ville begrense denne befolkningen), og som ikke hadde barn eller familiemedlemmer til å ta vare på dem. 1 Timoteus inneholder også et skriftsted Der Paulus angivelig sa: «jeg forbyr kvinner å undervise.»Deres frelse ville bare oppnås gjennom forplantning av barn – den tradisjonelle funksjonen til kvinner.

Kristne Tilpasninger Til Samfunnet, Kjønnsroller & Seksualitet

i midten AV DET 2. århundre E. KR. kom kristendommens ledere utelukkende Fra Hedenske bakgrunner, selv om De opprettholdt De Jødiske Skrifter. De var overklasse og utdannet i filosofiskolene. Deres lære kombinert Både De Jødiske Skrifter samt den dominerende kulturen I Romerriket. De ble senere ansett Som ‘Kirkefedre’ for deres bidrag Til Kristne dogmer.

Kirkefedrene visste at hvis du skal prøve å selge pakken Av Kristendommen, bør du ikke ta på den dominerende kulturen i et frontalangrep. Snarere absorberer du de dominerende ideene og forsøker å gjøre din kompatibel med eksisterende tradisjoner. For Det Meste holdt De Kristne ledere til tradisjonelle læresetninger om sosiale klasser og familie. Sosiale klasser forble intakt der Den Jødiske praksisen med veldedighet ble kombinert med fordelene av aristokratene. Men Kristne eliminert ideen om etniske kulturer, ved å skape en bærbar religion. Forfedres skikker (som inkluderte geografi og språk) var ikke lenger identitetsfaktorer. De tidligste Kristne utviklet også en innvielsesritual, dåp, kanskje lånt fra mysteriekultene. Betydningen av familien ble forsterket gjennom ekteskapsritualet (gjør det hellig-et sakrament), og paret var bundet for livet.

I 4. og 5. århundre E. KR. begynte Kristne pilegrimer til gravene til tidligere martyrer. Det er her de lånte begrepet»patron / klient.»Med troen på at disse martyrene var i himmelen, kunne du be dem om å gå i forbønn på dine vegne. Dermed skytshelgen for Katolsk tradisjon.

I tillegg til sitt forbud mot avgudsdyrkelse forkynte Kristne innovative holdninger til kropp og samleie. Filosofiskoler lærte begrepet asketikk (gresk for ‘disiplin’) og filosofer lærte sinnets disiplin (sjel) over materie (den fysiske kroppen) hvor lidenskapene (kroppens fysiske lyster) aldri skulle herske over kroppen. I forhold til seksuelle oppfordringer så filosofer dette som et ekstremt øyeblikk for å miste kontroll.

Med denne bakgrunnen fokuserte Kirkefedrene på kroppens trang, spesielt den seksuelle trang i forhold til både privat og offentlig oppførsel. Kirkens Fedre vedtok begrepet celibat, eller inngikk ikke en ekteskapskontrakt. Dette ble forstått som et offer, da de avviste et normalt liv. Det ga dem en aura av hellighet, som plasserte dem over massene. De svakere medlemmene som ikke kunne opprettholde dette offeret, skulle følge tradisjonene ekteskap og barn (som ville bidra til å vokse kirken).

Samleie var nå en synd, om enn et nødvendig onde. Gud selv skapte kjønnsorganer «for å være fruktbare og bli mange» (Genesis 1:28). Men Kirkefedrene hevdet at kjønnsorganene skulle brukes utelukkende til fremplantning. Hvis du hadde samleie av en annen grunn, så var du skyldig i syndens lyst. Vedta dagens medisinske syn på kvinner, Kirkefedrene diktert at samleie måtte være med en kvinne på ryggen. Derav, senere begrepet ‘misjonærstillingen’ undervist Av Kristne misjonærer til de innfødte de møtte under kolonitiden. Enhver annen posisjon var lyst. Ufruktbare kvinner og kvinner som hadde gjennomgått overgangsalder, skulle ikke lenger ha samleie.

Ved Hjelp Av Paulus ‘ undervisning om engasjerte par og enker, Utviklet Kristne ledere sitt begrep om jomfruelighet som vugge til grav. Unge jenter ble overlevert (som eiendom) til kirken for å bli reist som ærede jomfruer. Enker skulle forbli enker; de brukte nå sine liv og noen arvet rikdom i hengivenhet til kirken. Begrepet jomfruelighet ble bygget inn i troen på at frelse for kvinner kunne oppnås ved bokstavelig talt å ofre sitt kjønn. Selv om prostitusjon ikke var en synd i Den Jødiske skriften, prostituerte ble nå dømt som syndere. Dette påvirket senere 19. århundre ce lovgivning om prostitusjon som en forbrytelse mot staten under en rekke epidemier av syfilis I London og New York.

Gjennom en prosess kjent som ondskapens personifisering demoniserte Kirkefedrene alle kvinner som Agenter For Djevelen. Eva, som var svakere, ble forført av slangen, nå forstått Som Djevelen, og hun forførte Adam til synd. Som Etterkommere Av Eva ble alle kvinner ansett som potensielle forførere av menn. Dermed kunne det ikke være flere kvinnelige ledere i kirkene. Ifølge Tertullian var Eva og alle kvinner «Djevelens inngangsport» og Eva var den «første desertør av den guddommelige lov», på grunn av hvem » Selv Guds Sønn måtte dø «(På Kvinners Klær, jeg). Dette var en tung byrde å bære. Utsikten over Hva som skjedde i Edens Hage påvirket Augustins konsept Om Den Opprinnelige Synden i det 5. århundre, Og Augustin fortsatte å fremme ideen om at kroppen og hva vi gjør med det, er kilden til alt ondt.