新約聖書には何人のヘロデがいますか？

名前のヘロデ記のほぼ50回新約聖書では、聖書ではないと言えば一つだけます。

ヘロデ大王とその系統は、古代ユダヤの歴史の中で顕著に特徴を持っています。 実際には、これらの支配者が持っていた影響力の十分に文書化された期間は、福音書と使徒行伝に記録されたイベントをデートするときに信頼性の高い時系列のマーカーとして機能するのに役立ちます。

世俗的な歴史と聖書の物語の中での彼らの卓越性は、新約聖書の時代をよりよく理解するためにヘロデ人の歴史を理解することを重要にします。

ヘロデ大王（紀元前37年–紀元前4年）

ヘロデ大王はローマ時代のユダヤの支配者であった。 イドゥム系（死海の南、エドムから）であるにもかかわらず、ヘロデはローマ当局によって支配者として任命されました。 彼が非ユダヤ人であったという事実は、彼の特に残酷な支配方法とともに、彼を主に不信にし、ユダヤ人から憤慨させました。

ヘロデはベツレヘムの子供たちを虐殺する彼の残酷さのために悪名高いままになります:

ヘロデは、自分が賢者にだまされているのを見て激怒し、賢者から確認した時間に従って、ベツレヘムとその地域のすべての男性の子供たちを送って殺した（マタイによる福音書第2章16-17節）。

そうであっても、彼はまた、ユダヤ人の文化にいくつかの肯定的な方法で貢献することができました。 彼はエルサレムの防衛を強化し、カエサレアと呼ばれる港の都市を建て、さらには寺院を再建する責任がありました。

しかし、彼の大規模な建築プロジェクトは、負担のかかる税金で資金を供給されていたため、彼の公共イメージを向上させることはできませんでした。 この課税の継続的な実践は、ユダヤ人がヘロディア人への奉仕のために裏切り者と見られていた徴税者を嫌うことに大きく貢献しました。

ヘロデの死後、彼の息子アルケラウス、ヘロデアンティパス、ヘロデフィリップはパレスチナの支配権を分割した。 これらの二人の息子、アルケラウスとヘロデ-アンティパスは、新約聖書の出来事の過程で何度か見られます。

（もしあなたが”ちょっと待って、彼が紀元前4年に死んだ場合、キリストの誕生の後にどのように彼は周りにいることができますか？”あなたはこの記事に興味があるかもしれません：イエスは何年生まれましたか？)

ヘロデ–アルケラウス（紀元前23年-紀元18年）

エスナーク（地域の民族グループを担当する非王）としてアルケラウスはユダヤ、サマリア、イドゥメアを担当していた。 しかし、アルケラウスは長い間権力を維持していなかった。 彼は紀元前4年から紀元6年に退位するまで、ユダヤ人がカエサル-アウグストゥスに代わって就任するよう要求した。

それでも、アルケラウスは新約聖書の歴史に影響を与えました。

しかし、アルケラウスが父ヘロデの代わりにユダヤを支配していると聞いたとき、彼はそこに行くことを恐れ、夢の中で警告されてガリラヤの地区に撤退した（マタイ2：22）。

ヘロデ–アンティパス（紀元前20年-紀元39年以前）)

ヘロデ、フランスの画家で聖書のイラストレータージェームズ-ティソ

ヘロデ-アンティパスは紀元前4年から紀元39年までガリラヤとペレアの四大君主となった。 新約聖書では、異母兄弟ピリポの妻を連れて行ったためにバプテスマのヨハネによって叱責されていることが見られています。

ヘロデは、彼が彼女と結婚していたため、彼の兄弟ピリポの妻であるヘロデヤのために、ヨハネを送って押収し、彼を刑務所に拘束したからです。 ヨハネはヘロデに言っていたために、”あなたの兄弟の妻を持つことは合法的ではありません。”そして、ヘロディアスは彼に恨みを持っていたし、死に彼を置きたかったです。 しかし、彼女はできませんでした,ヘロデのためにジョンを恐れました,彼は正義と聖なる男だったことを知っています,そして彼は安全に彼を保 彼は彼を聞いたとき、彼は非常に当惑していた、まだ彼は喜んで彼を聞いた。 （マルコによる福音書第6章17-20節）。

アンティパスは娘に誓った誓いを果たすためにヨハネを斬首させ（マルコ6：20-29）、後にイエスがバプテスマのヨハネであることを心配した（マタイ14：1-12）。

“ヘロデの娘がバプテスマのヨハネの頭を受け取る”ギュスターヴ-ドレ

この誤解にもかかわらず、ルカの福音書は、ヘロデ-アンティパスがイエスが奇跡を行うのを見ることに興味を持っていたことを記録しており、キリストが彼の告発者によって彼の前に連れて来られたことを喜んでいたことを記録している（ルカ23：7-12）。

しかし、イエスは何の奇跡もせず、何の質問にも答えず、ポンティウス-ピラトに送られました。 アンティパスは強力な支配者ではなかったし、最終的にはガリアとして知られている現代のフランスに追放されました。

ヘロデ–アグリッパI（紀元前12年-紀元44年）

ヘロデの系統はヘロデ-アグリッパIとIIによって引き継がれた。 彼の腐敗はローマの刑務所に彼を上陸させたが、カリグラとの彼の友情は彼を権力に回復させた。

アグリッパはユダヤ人との良好な地位を維持しようとし、最終的にはサドカイ人とパリサイ人の両方の尊敬を得た。 彼は新約聖書の使徒行伝第12章1-3節で、ヤコブを殺し、ペテロを投獄したときに現れます。

任命された日、ヘロデは王室のローブを着て、王座に座って、彼らに雄弁を伝えました。 そして、人々は叫んでいました,”神の声,そしてない人の!”彼は神に栄光を与えなかったので、すぐに主の天使は、彼を打ちました,そして、彼は虫に食べられ、彼の最後の呼吸しました(使徒行伝12:21-23).

ヘロデ–アグリッパII(27A.D.-100A.D.)

一度は十分に古い、ヘロデ-アグリッパIIは彼の場所を保持している腐敗した検察官から権力を取りました。 彼は紀元100年頃に死んで、パレスチナを支配するヘロディア人の最後の人になるでしょう。 使徒行伝25-26に見られる、それは有名なパウロに発言アグリッパIIです,”短い時間であなたはクリスチャンであるために私を説得しますか?”パウロは答えた、”短いか長いかにかかわらず、あなただけでなく、この日私を聞くすべての人が、これらの鎖を除いて、私のようになるように、神になります”（使徒行伝第26章28—29節）。

アグリッパ二世は、パウロが投獄される価値があることに間違いを見つけず、カエサルの前に自分の事件を起こすように訴えなかっただけであれば、彼は放

アグリッパ二世は、ニコライ-ボダレフスキーの”裁判の使徒パウロ”の絵の中で使徒パウロから聞いた

結論

すべてが語った、聖書の中でヘロデと呼ばれている五人の男性がいる（ヘロデ-フィリップが単にフィリップとして言及されていると数えるならば、ヘロデ-フィリップが単にフィリップとして言及されていると考えるならば、ヘロデ-フィリップが単にフィリップとして言及されていると考えるならば、ヘロデ-フィリップが言及されていると考えるならば、ヘロデ-フィリップが言及されていると考えるならば、ヘロデ-フィリップが言及されていると考えるならば、ヘロデ-フィリップが言及されていると考えるならば、ヘロデ-フィリップが言及されている。マルコによる福音書第6章17節）。 ヘロデ大王とその系統は、この時代の政治的、社会的景観に大きく影響を与え、ユダヤ教の歴史と新約聖書の出来事に多くの点で貢献しました。

これらの著名な支配者のそれぞれが持っていた影響力を理解することは、イエスが生き、説教された枠組みをよりよく理解することを可能にします。