Si on a l’impression que notre monde est plein de conflits, d’instabilité et de guerre, vous avez raison. En fait, sur les 163 pays du monde étudiés par l’Institute for Economics and Peace, seuls 11 ne sont actuellement pas engagés dans un conflit. Nous vivons dans un monde essentiellement défini par les conflits et la violence. Mais le conflit mondial ne commence pas par un jour où quelqu’un se réveille et choisit de partir en guerre. Avant qu’il y ait des bombes, il y a des balles, et avant qu’il y ait des balles, il y a des couteaux. Avant qu’il y ait des couteaux, il y a des poings, et avant qu’il y ait des poings, il y a des mots. Avant qu’il y ait des mots, il y a l’état de notre cœur. La violence a un flux qui ne cesse de grossir, et tout commence dans nos cœurs.
Lorsque nous regardons le monde et voyons toute cette violence et ce conflit, cela peut sembler accablant. Si vous êtes comme moi, vous pouvez vous demander, Que puis-je faire à ce sujet? Quelque chose? Devrais-je m’asseoir sur la touche et prier? Mais il y a quelque chose que nous pouvons faire parce que le chemin vers la paix commence avec moi et toi. Le chemin vers un monde restauré commence avec chacun de nous, à sa manière, qui mène la paix. Avant de pouvoir mener la paix dans le monde, nous devons mener la paix dans nos cœurs et dans nos relations personnelles.
Bienheureux les Artisans de paix
Au début du ministère de Jésus, il voyageait de ville en ville, enseignant et guérissant. Le mot a commencé à se répandre à son sujet — des histoires vraies et des fausses. En réponse, Jésus a remis les pendules à l’heure. Il a rassemblé toute une foule de personnes et a tout mis là-bas, donnant ce que nous appelons le Sermon sur la Montagne (Matthieu 5-7). Il voulait dire à tout le monde de quoi il parle et de cette nouvelle réalité, ce nouveau royaume, qu’il met à disposition. Il a commencé par retourner l’idée de bénédiction sur sa tête. À l’époque de Jésus, ils avaient une idée très précise de ce que signifiait être béni. Si vous réussissiez, si vous aviez votre santé, si vous aviez une certaine richesse, si vous saviez d’où venait votre prochain repas, si vous aviez un certain sentiment de prestige dans la communauté, vous étiez considéré comme béni — vous aviez évidemment reçu la faveur de Dieu. Ils avaient une compréhension très concrète de qui était dedans, qui était dehors, qui se qualifie comme acceptable, et ils s’y sont tenus. En fait, cela ressemblait beaucoup à ce que notre société aujourd’hui considère comme un succès.
Leur monde — comme le nôtre — était rempli de conflits : entre nations, entre groupes religieux, entre amis, entre voisins, au sein de clans et de tribus. Si vous avez gagné, si vous avez vaincu, si vous avez maîtrisé, si vous étiez resté debout à la fin de la journée, vous étiez considéré comme béni parce que Dieu vous avait montré la faveur. En d’autres termes, heureux les gagnants.
Mais Jésus apparaît avec un message complètement différent qui renverse tout sur sa tête. Il dit que ce n’est pas béni les gagnants, c’est béni les pauvres en esprit, les doux, ceux qui pleurent, ceux qui ont faim et soif de Dieu pour redresser les choses. Pour aller encore plus loin, au verset 9, Jésus dit : « Heureux les artisans de paix. »
Je peux imaginer que cela semblait complètement pathétique pour les gens à l’époque de Jésus, et cela semble probablement assez pathétique pour nous aussi. Pensez-y: Qui est célébré dans notre culture? De qui parle-t-on ? Sur qui portent les articles du magazine ? Les gagnants: les gens qui surmontent, l’emportent et gagnent les combats.
Croyons-nous vraiment heureux les artisans de paix? Et que signifie réellement être un artisan de la paix? La clé de ce mot paix est le mot shalom. Shalom était au cœur de l’identité juive de ce jour-là, et fondamentalement, c’est l’idée de complétude, de plénitude. Cela signifie que toutes les relations fonctionnent dans le bon et le bon ordre, tout comme Dieu l’avait fait et voulu qu’il soit, l’expression la plus complète de tout ce qui est juste avec le monde. Ainsi, la paix, ou shalom, comme Jésus le voulait, n’est pas l’absence de conflit. C’est en fait l’épanouissement humain à son maximum. Le monde est brisé, et Jésus nous a appelés à le reconstituer, à reconstituer les morceaux pour sa gloire, à faire la paix dans notre monde.
Notre compréhension habituelle de la paix est un peu différente. Nous pensons faire la paix lorsque nous évitons les conflits dans la mesure du possible, mais ce n’est pas une paix réelle — c’est une fausse paix. Prenez James, par exemple. C’est un gars qui est continuellement contrarié par sa femme, qui quitte le travail tard, sort avec ses collègues et rentre tard à la maison. Sa femme et lui ne se voient même pas. Elle le fait encore et encore, mais James décide – au nom du maintien de la paix — de ne rien dire. Mais James n’est pas réellement un pacificateur; il maintient une fausse paix.
Lydia est une femme qui déjeune avec ses collègues, et la conversation tourne presque toujours au trash – parlant de leur patron et de leurs collègues, parlant de la terrible horreur de leur travail et de l’horreur de la culture sur leur lieu de travail. Au lieu de dire quoi que ce soit, Lydia accepte parce qu’elle ne veut offenser ou contrarier personne. Lydia n’est pas une pacificatrice. Elle travaille dur pour maintenir une fausse paix.
Nous voyons aussi ce problème dans l’église. À l’église, nous sommes censés être gentils, donc si j’ai un problème avec toi, je ne vais rien te dire, je vais juste fumer à l’intérieur. Mais nous ne sommes pas censés être gentils — nous sommes censés être gentils. Être gentil signifie que j’ai votre meilleur intérêt à cœur, et cela signifie que je viendrai à vous avec des problèmes. C’est la différence entre l’amour de la paix et le rétablissement de la paix. Je peux aimer l’idée de paix, mais jusqu’à ce que j’agisse et que je fasse quelque chose pour changer la situation, je ne suis pas un artisan de paix. Nous devons prendre la décision d’être des artisans de paix — ce qui a un coût. Ce n’est pas aussi agréable au début, mais c’est le seul moyen de vivre une vraie paix.
Le Travail de Rétablissement de la paix
Lorsque Jésus a dit: « Heureux les artisans de la paix », Il nous invitait à un processus incroyablement difficile et stimulant qui commence dans nos cœurs. William Barkley a déclaré: « Jésus n’exige pas l’acceptation passive des choses parce que nous avons peur de la peine de faire quoi que ce soit à leur sujet, mais le visage actif des choses dans la fabrication de la paix, même si c’est par la lutte. »Le rétablissement de la paix est une lutte, mais nous devons l’adopter si nous voulons avoir des relations saines, des petits groupes sains et des églises saines. Mais il existe des moyens sains et malsains d’engager des conflits. Voici quelques conseils pour rétablir la paix:
Vérifiez votre motivation
Certains d’entre nous n’ont aucun problème à engager un conflit. Le problème est que nous pouvons parfois sauter trop vite. Plutôt que de traiter nos sentiments et nos réactions, nous intervenons pendant que nous réagissons encore. Et ce n’est pas juste ou bon — c’est destructeur. La plupart du temps, lorsque nous intervenons trop vite, notre motivation est de punir l’autre personne, de prouver que nous avons raison. Nous réagissons souvent par peur, colère et fierté. Considérez: Quel est mon objectif? Parfois, nous voulons juste décharger la personne, prouver que nous avons raison et lui montrer à quel point elle a foiré. Mais ce n’est pas très sain. Au lieu de cela, votre objectif devrait être d’arranger les choses. Vous devrez peut-être expliquer clairement à l’autre personne ce qui doit être fait pour arranger les choses, mais vous devez également connaître votre rôle dans la solution. Donc, si vous êtes quelqu’un qui a tendance à aimer les conflits, ralentissez un peu et vérifiez vos motivations avant de continuer. Nous sommes également appelés à la croissance mutuelle, cependant, il y a donc un temps pour se dire la dure vérité. Si votre motivation aide vraiment l’autre personne à grandir, si vous avez son intérêt à cœur, approchez-la avec vulnérabilité, ouverture et empathie.
Traitez votre blessure
Afin de bien gérer la situation, nous devons comprendre ce qui se passe en nous. Votre réaction est-elle à propos de ce problème, ou s’agit-il vraiment de quelque chose qui s’est passé il y a 10 ans avec une autre personne? Si cela déclenche quelque chose du passé, cela ne rend pas vos sentiments invalides, mais cela vous aide à trier ce qui se passe en vous et pourquoi — et cela vous aide à aborder cette situation actuelle sans réagir si fortement.
J’ai trouvé utile d’avoir dans ma vie ce que j’appelle des « personnes sûres » avec qui je peux parler de ces problèmes et acquérir une perspective utile, des personnes qui m’aideront à traiter ma réaction à la situation. Si j’ai un problème avec Spencer et que je fume encore, ce n’est pas une bonne idée de lui parler tout de suite. Au lieu de cela, je dois parler à une personne sûre pour m’aider à traiter ma propre colère. Il est préférable de parler avec quelqu’un qui n’a aucun lien avec la situation et avec la personne avec laquelle vous êtes en conflit. Les personnes en sécurité doivent pouvoir le voir objectivement et pouvoir garder la situation pour elles-mêmes. Ils ne peuvent pas non plus être quelqu’un qui va juste attiser votre colère. Quelqu’un qui réagit en disant: « Mec, peux-tu croire ça? Je n’arrive pas à croire qu’elle t’ait fait ça ! »n’est pas une personne sûre. Allez voir quelqu’un qui va vous défier un peu, cherchant votre cœur et ce qui se passe en vous plutôt que d’attiser votre colère. Les personnes sûres valident nos sentiments, nous aident à comprendre ce qui se passe en nous, puis elles nous renvoient à la personne pour faire face à la situation.
Refuser de faire des hypothèses
Lorsque nous sommes au milieu de ces situations difficiles, nous avons tendance à faire des hypothèses. Sur la base de mes expériences passées, je vais inventer une histoire dans ma tête sur ce que l’autre personne fait et pourquoi elle le fait. Ma femme, Dori, et moi avons tout le temps ces conversations où elle dit: « Tu sais, quand tu es entrée, tu ne m’as pas parlé, et tu étais dans ta propre zone, donc l’histoire que j’invente est que tu es en colère contre moi. »C’est un langage vraiment utile: « L’histoire que j’invente est. . . »Plutôt que d’assumer ou de blâmer, nous laissons l’autre personne entrer dans nos pensées et nous entamons une conversation. Lorsque vous faites face à un conflit, réfléchissez à vos propres pensées. Si vous supposez quelque chose, vous devez réaliser que c’est une histoire que vous inventez, et que ce n’est peut-être pas vrai. Alors allez parler à la personne et partagez l’histoire que vous inventez, et demandez-lui la vérité. J’ai trouvé tellement de fois que l’autre personne n’a aucune idée que je lis ses paroles et ses actions de cette façon.
Une hypothèse que vous devriez faire est que l’autre personne a de bonnes intentions. Nous devons entrer en conflit en confiant que les autres font de leur mieux avec ce qu’ils ont. Penser qu’ils sont stupides, désemparés ou malveillants n’est pas utile.
Aller directement à la Personne
Souvent, nous choisissons d’aller à un tiers et de parler du problème en premier. C’est ce que j’appelle la politique des tiers. Nous avons été offensés, et nous voulons une affirmation, de l’aide et même une tape dans le dos, alors nous allons voir quelqu’un que nous pensons avoir le dos. Mais quand nous faisons cela, en amassant un groupe de personnes qui sont de notre côté, nous venons de créer la division dans l’Église, et ce n’est pas ce que nous voulons. Plutôt que de faire la paix, nous venons d’étendre le conflit. Je vous encourage à vous faire cette promesse: je n’aurai pas de conversation sur quelqu’un que je n’aurai pas avec cette personne. Si j’ai un problème avec quelqu’un, je vais aller à cette personne et parler.
Lorsque vous parlez avec la personne, utilisez des déclarations « Je » comme « J’ai remarqué » et « Je me suis senti. »Assurez-vous de faire savoir à l’autre personne pourquoi cela est important pour vous, comment vous vous sentez et ce que vous aimeriez arriver à mesure que vous avancez. Plus vous pouvez être clair, mieux c’est.
Quand Quelqu’un Vous Confronte
Quand quelqu’un vous aborde avec un problème, il est important d’écouter avec empathie et de ne pas être sur la défensive. Nous sommes souvent sur la défensive tout de suite et nous n’entendons rien d’autre qui soit dit. Mais la vérité est que quelque chose que vous avez fait a offensé quelqu’un sans le savoir, alors arrêtez et dites que vous êtes désolé d’avoir offensé la personne. Embrassez le fait que vous offenserez les gens sans le savoir de temps en temps, et ce n’est pas grave si nous sommes prêts à y travailler et à en tirer des leçons. Après vous être excusé d’avoir blessé ou offensé la personne, dites: « Aidez-moi à comprendre. »Ensuite, faites le nécessaire pour remédier à la situation.
Un conflit sain conduit à une croissance mutuelle et à des relations plus solides. Jésus nous invite à instaurer la paix, ce qui est difficile — si difficile que beaucoup ne veulent pas l’engager. Mais nous pouvons choisir différemment. Jésus est avec nous alors que nous entrons en conflit, et il ne nous quittera ni ne nous abandonnera jamais. Il crée une nouvelle façon de se relier les uns aux autres, et cela demande beaucoup de grâce. Mais nous pouvons chacun choisir d’aller dans cette nouvelle direction. Le rétablissement de la paix n’est pas pour les faibles de cœur. C’est pour ceux qui ont le courage d’entrer dans les opportunités que Jésus offre.
— Rich Gorman et sa femme, Dori, co-pasteur de l’église NewStory dans le quartier d’Edgewater à Chicago. Cet article a été adapté d’un des sermons de Rich.
Discutez de
- Quelle est votre tendance: aller trop vite dans la confrontation ou aller voir une personne tierce?
- Qui dans votre vie pourrait servir de personne en sécurité? Pourquoi?
- Comment réagissez-vous lorsque quelqu’un vous confronte ? Que pourriez-vous faire différemment à l’avenir?