Notre Droit de Protéger nos Connaissances

Notre Droit de Protéger nos Connaissances

Tom Calma Commissaire à la Justice Sociale Aborigène et insulaire du Détroit de Torres Commission australienne des Droits de l’Homme

Lancement du Savoir Aborigène et de la Propriété Intellectuelle
Guide communautaire du Protocole

Parliament House,
Canberra

Jeudi 24 septembre 2009

Je commence par rendre hommage aux peuples Ngunnawal, les propriétaires traditionnels de cette terre
. Je rends hommage à vos aînés, passés, présents et futurs.

Je tiens également à reconnaître tous les peuples aborigènes et les Insulaires du détroit de Torres
aujourd’hui, les propriétaires d’un vaste ensemble de connaissances et de sagesse sur cette terre
Australie et comment y vivre, qui remonte à plusieurs milliers d’années
.

Je tiens également à remercier le Centre de Recherche Coopérative du Savoir du Désert
de m’avoir invité à lancer le Guide Communautaire du Protocole sur le Savoir autochtone et la Propriété Intellectuelle
, et d’offrir mon soutien au Centre de Recherche Coopérative
pour la Participation Économique à distance.

Je remercie et félicite également Isabelle Gorey Nam pat jimpa
et Topsy Nap alt jari qui sont ici aujourd’hui et qui ont contribué au
Guide communautaire du Protocole sur les connaissances autochtones et la propriété intellectuelle.

La protection de nos connaissances est une question importante à laquelle j’ai également accordé une attention particulière dans mon rapport sur le titre autochtone 2008. Et je crois que notre capacité à utiliser nos connaissances pour assurer un avenir durable à nos
personnes et à nos communautés est cruciale pour notre autodétermination.

Notre terre ancienne est composée de vastes bio-régions qui se sont adaptées à
forces naturelles imprévisibles. Nos terres sont caractérisées par la sécheresse et les pluies d’inondation
, la famine et l’abondance, la chaleur féroce et le froid amer, les sols fertiles
et les déserts stériles. Tout ce qui vit ici, y compris nous, a dû apprendre à faire face aux extrêmes, à l’imprévisibilité – ou à périr. Malgré
cela, l’Australie a une valeur de biodiversité extrêmement élevée. Nos terres comprennent
bio-régions d’importance mondiale pour la conservation, avec de nombreuses plantes et
animaux que l’on ne trouve que sur notre continent et dans nos zones marines. C’est en raison de
cette unicité et de nos dizaines de milliers d’années de soins pour notre pays,
que les Aborigènes et les Insulaires du détroit de Torres, en tant que gardiens, ont la responsabilité d’assurer l’intégrité et le maintien des écosystèmes sur nos terres et nos eaux
. Notre connaissance de ces lieux fait partie intégrante de l’avenir de
ce pays et de notre planète.

Une autre caractéristique unique de l’Australie ancienne, est la capacité de ses
Peuples autochtones à puiser des milliers d’années d’expériences vécues dans un vaste ensemble de
traditions, lois, connaissances et sagesse qui ont guidé et continueront à guider les générations à venir pour vivre et prendre soin de cette terre.

Ils ont transmis cette connaissance et cette responsabilité à d’autres, de sorte qu’elle n’est jamais morte.
Ils chantaient ses chansons, pour ne jamais les oublier. Ils ont enregistré cette sagesse dans
leurs souvenirs. Certains de ces souvenirs, nous le savons, ont été déposés bien avant les premières pierres de la Grande Pyramide de Gizeh en Égypte ou de Stonehenge en Grande-Bretagne
. Peut-être des millénaires avant. Pourtant, ils ont été maintenus en vie tout ce temps,
passant de nos Aînés à nos jeunes.

Alors que les non-Autochtones considèrent notre monde comme un monde de transfert oral de
connaissances, nos aînés ont enregistré leur sagesse à travers leurs chansons et leur
œuvre d’art, comme celle incluse dans le Guide communautaire du Protocole sur les connaissances autochtones et la propriété intellectuelle
. Et la capacité d’interpréter et d’apprendre cette connaissance
a également été transmise de génération en génération. Nous partageons avec nos
ancêtres sur de nombreuses générations – leurs idées sur la terre, comment la
en prendre soin, la respecter et en tirer profit. Cette sagesse et cette connaissance donnent à
nos peuples une idée de la façon dont nous appartenons à cette terre et respectons ses
règles non écrites pour la vie.

Cette connaissance nous est extrêmement précieuse. Il est également précieux pour
Australie non-indigène aussi, bien que peut-être beaucoup ne réalisent pas encore combien.
Pendant que vous vous interrogez sur le changement climatique, nous l’avons vécu. Notre peuple a été témoin d’une sécheresse
d’une année sur mille. Non pas avec nos propres yeux, c’est vrai; mais avec
les yeux de nos ancêtres dont les paroles et la compréhension de tels événements sont
encore avec nous aujourd’hui.

La chaîne de la connaissance, bien qu’affaiblie, reste ininterrompue. Cependant,
les mécanismes de protection et de maintien des connaissances autochtones restent insuffisants au
niveau international et national en Australie.

Aujourd’hui, nous nous réunissons pour célébrer un moment important dans l’histoire du
savoir autochtone. Grâce à la direction du Centre de recherche Coopératif des Connaissances du Désert
et du peuple aborigène d’Australie centrale, nous
célébrons et assurons la protection continue de nos connaissances et de notre propriété intellectuelle
.

Nous avons besoin d’une compréhension commune de ce que nous entendons par propriété, propriété et
des droits que les gens ont sur certains objets, lieux, histoires ou idées.

Le Guide de la Communauté du Protocole sur les Connaissances Aborigènes et la Propriété Intellectuelle
a été développé par le Centre de Recherche Coopératif sur les connaissances du Désert parce que leurs
chercheurs voulaient partager les connaissances aborigènes de manière respectueuse, pour l’amélioration
de l’Australie.

Le Guide communautaire du Protocole sur les connaissances autochtones et la propriété intellectuelle
fournit un guide communautaire en langage clair qui explique les questions parfois complexes des droits de propriété intellectuelle dans un langage clair et transparent et
illustre le processus de conclusion d’un accord sur le partage des connaissances dans cinq
peintures à points vives d’artistes autochtones renommés du désert.

Mais plus encore, le Guide communautaire du Protocole sur les connaissances et la propriété intellectuelle des Autochtones
fournit un mécanisme qui crée un pont, une relation
entre notre ancienne tradition, notre droit et notre culture, avec une
loi et culture différentes appartenant à des personnes qui comptent sur nos connaissances pour assurer
leur avenir, mais qui ont du mal à comprendre notre vision du monde. Une manière qui nous permet
de partager nos connaissances avec d’autres sans craindre leur perte, leur mauvaise utilisation ou leur abus. Un moyen
qui protège son intégrité et sa propriété autochtone. Ce qui fixe des règles équitables
pour ceux qui souhaitent y accéder et en bénéficier. Ce qui les oblige
à le respecter.

Le Guide de la Communauté du Protocole stipule que:

• Les Autochtones possèdent leurs connaissances.
• Toute recherche qui concerne les Autochtones doit respecter la culture et les connaissances autochtones
  .
• Tout le monde devrait être égal dans la recherche et avoir des compréhensions partagées
  .

Ce protocole garantit que les chercheurs qui travaillent avec les
Autochtones et les connaissances du Désert C R C – font ce qu’il faut.

Il énonce également des principes assez utiles – que je serais
heureux de voir dans d’autres parties de la vie publique australienne – comme
« être respectueux de toutes les personnes impliquées ». Comme travailler ensemble
de manière constructive. Comme une rencontre en face à face. Comme comprendre que chaque lieu
est différent et a sa propre manière.

Fait important, il reconnaît que certaines connaissances doivent être retenues: « Pas
toutes les histoires peuvent être partagées. » Et certains peuvent être partagés, mais pas transmis ou
médiatisés.

Il accepte que les connaissances autochtones ne soient partagées que sur la base du consentement éclairé de
– cette autorisation doit être demandée équitablement et donnée équitablement
pour que le partage ait lieu.

Qu’il est ACCEPTABLE de dire  » Non  » – et qu’il est acceptable pour une personne autochtone
de changer d’avis sur le partage.

Plus important encore, les connaissances culturelles autochtones transmises à un chercheur ne devraient en aucun cas être utilisées sans le plein accord des propriétaires traditionnels.

Ce protocole oblige les chercheurs à observer le droit et la culture autochtones lorsque
ils conservent et accèdent aux connaissances. Et il prévoit que, sur demande, ils
doivent détruire tout enregistrement de celui-ci.

Et s’il doit y avoir une utilisation commerciale des connaissances, il doit y avoir un accord juridique
et les avantages doivent être versés aux propriétaires traditionnels impliqués dans la recherche
.

Il s’agit d’un document conçu pour aider les deux peuples – les chercheurs qui
tentent de comprendre la culture aborigène, de résoudre les problèmes auxquels sont confrontés les
Aborigènes et leurs communautés et de comprendre la nature de l’Australie; et les
propriétaires de savoirs traditionnels eux-mêmes.

Il nous reconnaît. Cela valide notre sagesse. C’est, en quelque sorte, une partie de notre réconciliation – celle d’arriver à comprendre et à valoriser les croyances de l’autre.

Le Desert Knowledge Cooperative Research Centre a, à mes yeux, joué un
rôle de leadership essentiel pour aider à construire ces ponts qui permettent à la connaissance
et à la compréhension mutuelle de circuler entre nos cultures. Et je vous félicite
tous aujourd’hui pour le lancement de votre Guide communautaire du Protocole sur le Savoir autochtone et la Propriété intellectuelle
.

Cependant, le processus de partage de notre sagesse ancienne et de l’application à nouveau dans
le monde contemporain ne fait que commencer.

Aujourd’hui, nous comprenons tous clairement le fossé qui sépare de nombreux Aborigènes et
Insulaires du détroit de Torres de la plupart des Australiens – un fossé en matière de santé,
d’emploi, d’éducation, d’opportunités et souvent, d’espoir.

Cet écart existe car bon nombre des solutions proposées jusqu’à présent n’ont pas
fonctionné, ou n’ont pas fonctionné aussi bien qu’elles auraient dû.

Quand quelque chose ne fonctionne pas, c’est généralement parce que vous ne
comprenez pas la nature du problème.

Vous avez fait des hypothèses erronées, ou vous n’avez pas été en difficulté pour acquérir toutes les
données essentielles afin de prendre une bonne décision. Pire, vous avez peut-être négligé
de parler aux personnes les plus touchées, pensant que vous saviez mieux.

Toutes ces choses ont contribué à l’écart entre les peuples aborigènes
et les Insulaires du détroit de Torres et l’Australie non autochtone. Entre l’Australie côtière et le désert
. Entre l’outback et la banlieue.

Et ces lacunes peuvent toutes être comblées par les mêmes moyens: en acquérant
la connaissance et la compréhension de la véritable nature du problème, des mesures
qui peuvent le résoudre et des choses les plus nécessaires et souhaitées par les
personnes concernées.

C’est dans ce contexte que je fais la promotion de la Coopérative de la Connaissance du Désert
Centres de recherche projet de Centre de Recherche Coopératif pour la Participation Économique à distance
, et j’exhorte le Gouvernement fédéral et d’autres à soutenir cette initiative
. Comme je l’ai dit plus tôt, je suis d’avis que notre capacité à utiliser nos
connaissances pour assurer un avenir durable est cruciale pour notre détermination de soi
et c’est notre droit humain. Les peuples autochtones doivent être à l’avant-garde de ce voyage. Il faut nous donner la possibilité, soutenus par
autres, de nous développer culturellement, socialement et économiquement.

L’Australie éloignée est d’une importance cruciale, non seulement pour notre économie, mais aussi pour
notre société. À qui nous sommes; en tant qu’Australiens.

L’objectif principal du Centre de Recherche Coopératif pour la Participation économique à distance
est tout simplement de mener des recherches qui contribuent directement à
combler le fossé entre les peuples aborigènes et les Insulaires du détroit de Torres et
les Australiens non autochtones. Ses objectifs sont:

• Développer de nouveaux moyens de renforcer les économies régionales dans les régions éloignées
  Australie
• Créer de nouvelles entreprises qui fournissent des emplois et des moyens de subsistance dans les régions éloignées,
  et
• Améliorer les parcours d’éducation et de formation des personnes vivant dans les régions éloignées
  .

Plus de soixante partenaires, des agences gouvernementales fédérales et étatiques
, des organisations et communautés autochtones, du secteur privé
grandes et petites, se sont engagés à soutenir la participation économique à distance de la C R C pour la
. Cela témoigne à lui seul de l’importance de cette initiative
.

La CRC pour la Participation économique à distance peut s’appuyer sur les travaux importants de
la CRC de la Connaissance du Désert. Il peut s’assurer que la compréhension de la façon de faire
choses – comme le partage respectueux des connaissances des autres –
n’est pas perdue. Il peut s’appuyer sur une base de recherche sur les problèmes, les industries
et les opportunités de l’Australie éloignée qui est déjà fermement posée.

Pour les Autochtones en particulier, cela signifie une chance de transformer nos connaissances et notre sagesse anciennes en de nouvelles opportunités, en de véritables moyens de subsistance, en de nouvelles entreprises, en une bonne santé et en un apprentissage, en la préservation de notre culture et de nos langues tout en vivant dans le monde moderne.

Dans le respect de soi renouvelé.

Parce que, comme vous m’avez peut-être déjà entendu dire, du respect de soi vient
la dignité et de la dignité vient l’espoir.

Merci.

Liens du CRCDK

• Protocole de la CRC des Connaissances du Désert pour les Connaissances autochtones et la Propriété Intellectuelle
• Protocole des Connaissances autochtones et de la Propriété Intellectuelle : Un Guide communautaire
• Communiqué de presse du CRCDK Le 24 septembre 2009 : Guide de partage des connaissances autochtones