Naomi Shihab Nye

Le poème « Kindness » de Naomi Shihab Nye explore comment être gentil avec tout ce qui nous entoure. Ce poème parle simplement de sa valeur dans le monde moderne. L’orateur de cette pièce parle directement avec les lecteurs et les guide. Cette voix sonne comme celle d’un esprit sagace qui a beaucoup appris de la vie. Il semble que la voix parle avec un enquêteur qui veut connaître la gentillesse.

Pour décrire ce concept, Nye utilise de belles métaphores. Parallèlement à cela, elle utilise des images vives de la vie quotidienne pour mettre en lumière cette valeur humaine. La façon dont elle simplifie le concept rend ce poème plus engageant pour les lecteurs.Nyes Nye

Résumé

Ce poème se compose de trois sections. Chaque section explore la gentillesse sous un angle différent. Au début, l’orateur ou le poète lui-même s’adresse directement aux lecteurs. Elle révèle à quoi ressemble la gentillesse. Pour décrire comment être gentil, elle pointe les exigences de base. Premièrement, une personne doit être désintéressée et perdre tous les désirs sauf le désir de répandre la bonté.

Dans les sections suivantes, les lecteurs rencontrent plusieurs images. Chaque image présente une idée respective. La représentation d’un poncho blanc indien révèle le lien d’une personne avec cette victime innocente. Dans la dernière strophe, une série d’images présente la gentillesse de tout le monde autour d’une personne en particulier. Il n’y a qu’une seule exigence. Il ou elle doit ouvrir les yeux intérieurs pour ressentir cette vertu chez d’autres êtres humains.

Vous pouvez lire le poème complet ici.

Signification

Dans cette pièce, Naomi décrit comment être gentil. L’idée de base est de présenter le rôle de la gentillesse dans le monde moderne. Selon l’orateur, pour comprendre la gentillesse, il faut se débarrasser des pensées égoïstes. Il devrait y avoir un sentiment d’humilité et d’altruisme dans le cœur. Ensuite, la personne peut vraiment explorer le sens de cette vertu.

Les êtres humains ne sont pas intrinsèquement méchants. Si cette valeur n’existe pas, l’humanité cessera d’exister. Une personne doit être ouverte d’esprit pour découvrir comment la gentillesse l’a façonné en tant qu’être humain. Par exemple, les parents nourrissent leurs enfants de manière désintéressée et les rendent aptes à leur futur voyage. Donc, ils font preuve de gentillesse envers leurs enfants. Lorsque l’enfant mûrit et prend conscience des affaires du monde, il peut comprendre que cette vertu fondamentale maintient l’humanité en vie. Si une personne est consciente de ce fait, elle peut éventuellement comprendre la valeur de la gentillesse.

Structure

Ce poème est structuré en trois strophes. Il n’y a pas de nombre de lignes spécifique dans chaque section. Par exemple, la première strophe contient sept lignes. Alors que le suivant n’a que sept lignes. Les strophes ne suivent pas un schéma de rimes spécifique. Donc, cette pièce est en vers libre. Nye utilise des rimes internes pour maintenir le flux verbal. De plus, plusieurs répétitions ajoutent un flux rythmique aux lignes.

Le nombre de syllabes par ligne n’est pas spécifique. Certaines lignes sont courtes, n’ayant que quelques syllabes. Alors que certains d’entre eux sont relativement plus longs en raison de la présence de plusieurs syllabes. En lisant, l’accent tombe sur la deuxième syllabe de chaque pied. Par conséquent, le poème global est écrit dans le mètre iambique. Cependant, il existe également quelques variations métriques.

Langage figuratif

Ce poème comporte plusieurs dispositifs littéraires qui en font une lecture intéressante. Pour commencer, il y a un paradoxe dans les deux premières lignes. Ces lignes semblent déroutantes au premier abord. Mais après les avoir relus, cela révèle une vérité. Dans les lignes suivantes, Nye intègre une simulation. La comparaison qu’elle fait est entre future et salt.

Les lignes suivantes commencent par un mot similaire. C’est une utilisation de l’anaphore. Il y a une métaphore dans les « régions de gentillesse. »Le poète compare implicitement la gentillesse à un paysage désolé. La ligne, « Comment vous roulez et roulez » contient une répétition par souci d’emphase.

Dans la deuxième strophe, Nye utilise des images pour représenter un Indien dans un poncho blanc. Il apparaît comme mort, allongé au bord de la route. Il y a une métaphore dans l’utilisation de l’expression « souffle simple. »

Dans la dernière strophe, il y a un symbole dans l’utilisation du mot « tissu ». Il représente l’humanité en détresse. Une autre chose importante à mentionner ici est que Nye utilise enjambment pour connecter les lignes en interne et maintenir le rythme soutenu. Les dernières lignes de cette strophe contiennent une personnification.

Analyse détaillée

Première Strophe

Lignes 1-4

Avant de savoir ce qu’est vraiment la gentillesse

(…)

comme du sel dans un bouillon affaibli.

Le poème inspirant de Naomi, « Gentillesse » commence par le mot « Avant. »Ce mot donne l’ambiance de la strophe générale. Il semble qu’un orateur sage parle avec un simple être humain un peu confus quant au concept de gentillesse. Pour clarifier cette valeur, l’orateur met en avant les étapes à suivre avant d’incorporer cette valeur. Une autre chose à mentionner ici est que la première ligne des strophes suivantes commence également par le même mot.

Dans les premières lignes, le personnage poétique présente une idée paradoxale. Elle dit qu’il faut perdre des choses et que le sens de la gentillesse peut avoir un sens. Perdre des choses ne signifie pas se débarrasser inattentivement des choses. Ce n’est pas une référence à l’ignorance de l’humanité. Il fait plutôt allusion à une décision consciente qui provient directement du cœur. Une personne doit perdre son emprise sur les choses qu’elle aime le plus et cette valeur se réveille dans le cœur. Pour résumer, la deuxième ligne parle de détachement des pensées égocentriques.

Les lignes suivantes présentent une comparaison intéressante. Selon l’orateur, la gentillesse a l’impression que l’avenir se dissout en un instant. C’est « comme du sel dans un bouillon affaibli. » Il y a deux concepts. L’un est du sel et l’autre est un bouillon affaibli. Le premier élément représente l’avenir et ce qui suit fait référence à l’esprit. La gentillesse rend l’esprit si doux et stable que les pensées futures s’y dissolvent comme du sel. Une fois la recette préparée, on ne peut pas séparer le sel du plat. De même, la gentillesse aide à se débarrasser des désirs. Ces désirs égoïstes empêchent une personne d’être gentille avec les autres.

Lignes 5-9

Ce que tu as tenu dans ta main,

(…)

entre les régions de gentillesse.

Dans les lignes suivantes, l’orateur parle de l’état d’esprit qui est essentiel pour nourrir la gentillesse. La première ligne de cette section fait allusion aux choses tenues dans la main. Cette image de la main tenant quelque chose est une référence à la possessivité. L’attirance pour un objet, une personne ou autre chose est sous-entendue par cette ligne. Il semble également que l’orateur parle de la façon dont une personne s’attache à une chose particulière.

La ligne suivante rend la signification de la première ligne plus claire. Dans cette ligne, Nye présente deux verbes, compter et enregistrer. Ces deux verbes sont liés à l’argent. À travers ces deux lignes, les lecteurs peuvent comprendre que l’orateur parle de la façon dont une personne économise de l’argent tout au long de sa vie pour son but. Il peut s’agir de tout matériel précieux que l’on garde soigneusement dans ses économies.

Cette attitude empêche de faire preuve de gentillesse envers les autres. Cet état d’esprit conduit à ne penser qu’à soi-même et aux proches. Pour chérir la gentillesse, les pensées égoïstes ne doivent pas être encouragées. L’attirance pour les choses qu’une personne amasse doit aller. Pour être gentil avec les autres, les gens doivent être libres de l’attraction de simples matériaux. Ensuite, ils peuvent comprendre à quoi ressemble la gentillesse.

Dans les lignes suivantes, les lecteurs tombent sur une métaphore du paysage désolé de la région de la bonté. La terre désolée est comparée à une personne gentille avec les autres. Lorsque les désirs personnels disparaissent, il y a un état de paix parfaite. Sans attractions, le paysage métaphorique de la gentillesse semble désolé. Donc, avant de comprendre à quoi ressemble la gentillesse, l’esprit doit être comme une région désolée.

Lignes 10-13

Comment vous roulez et roulez

(…)

regardera par la fenêtre pour toujours.

Dans ces lignes, il y a une imagerie cinétique d’un bus traversant la région désolée mentionnée précédemment. Le « bus » est une métaphore du cours de la vie. Les cavaliers continuent ce voyage sur le chemin de la gentillesse tout au long de leur vie. Ça ne s’arrête jamais. Il n’y a aucune raison de s’arrêter car il n’y a aucune envie de s’en tenir à un endroit ou à une chose. Lorsque l’esprit se libère de toutes les attractions, il court en douceur sur la piste de la gentillesse. Ce « bus » s’arrête lorsque la mortalité arrive.

Selon l’orateur, une personne gentille est comme un cavalier dans le bus. Les passagers qui sont absorbés par leurs pensées banales sont également là. Mais, la personne seule dans ses pensées. Il peut les voir manger « du maïs et du poulet. »La seule différence est qu’il n’y a pas de désirs pour de telles choses dans son cœur. Il regardait par la fenêtre et regardait la « région de la gentillesse. »Il y a un sentiment de gratitude en les regardant satisfaits de ce que font les autres.

Ce bus métaphorique ainsi que le voyage dépeignent la vie dans son ensemble. C’est représentatif du cours de la vie.

Strophe Deux

Lignes 1-3

Avant d’apprendre la tendre gravité de la gentillesse

(…)

gît mort au bord de la route.

La deuxième strophe commence comme la strophe précédente. Dans la première ligne, l’orateur de Naomi parle de comprendre la « tendre gravité de la gentillesse. »La phrase citée contient une métaphore. Nye compare implicitement l’abstrait au concret. La gentillesse, étant une idée abstraite est comparée aux choses tendres. Grâce à cette référence, les lecteurs peuvent comprendre à quel point l’esprit d’une personne gentille est tendre.

Dans les lignes suivantes, l’orateur présente une image choquante d’un Indien. Il est dans un poncho blanc et gît mort au bord de la route. Il semble que l’orateur connaisse cette personne et que l’enquêteur la connaisse également. Cette image implique une mort non naturelle. La mort vient et pose ses mains glacées sur n’importe qui à tout moment. De cette manière, le personnage poétique fait également référence à la fugacité de la vie.

Les lecteurs peuvent trouver une autre référence implicite au conflit entre les deux classes dans ces lignes. L’orateur parle d’un endroit particulier où le cadavre peut être trouvé. Dans cet endroit sans nom, un conflit racial existe. Et l’Indien peut être victime de méchanceté et de brutalité. Donc, si quelqu’un veut connaître le rôle de la gentillesse dans la société, il doit se rendre dans des endroits où cette valeur est absente chez l’homme. Ensuite, ils peuvent réaliser la valeur de la gentillesse.

Lignes 4-7

Vous devez voir comment cela pourrait être vous,

(…)

et le simple souffle qui le maintenait en vie.

Dans les dernières lignes de la deuxième strophe, l’orateur dit de manière intéressante que n’importe qui peut être victime d’événements imprévus. Cette ligne explore l’universalité de la mort. Les humains sont destinés à mourir. Ainsi, dans cette courte durée de vie, on fait preuve de gentillesse envers les autres, cela peut avoir un impact sur les autres ainsi que sur ceux qui sont sur le point d’entrer dans les luttes impitoyables de la vie.

Cette personne portant le poncho blanc était semblable à n’importe quel autre être humain. Il avait des rêves dans son cœur. De plus, il traversait la nuit métaphorique avec des projets pour demain. Mais, personne n’était au courant de l’événement. Même la personne ne savait pas que les plans qu’il faisait à la craie la nuit précédente allaient se révéler vains. Le lendemain matin, il est mort et son cadavre gisait au bord d’une route.

Les gens pensent toujours à eux-mêmes. Ils valorisent leur vie par rapport aux autres. La tragédie n’est qu’un « simple souffle » qui les maintient en vie. Ils n’ont pas le temps de penser que la respiration peut s’arrêter à tout moment.

Les humains donnent le meilleur d’eux-mêmes pour assurer leur avenir. Ils luttent et peinent à sauver de leur argent durement gagné. Les choses qu’ils ont stockées ne servent finalement à rien lorsqu’ils découvrent que la mort peut visiter à tout moment. Il ne pense pas à la façon dont la personne travaille dur ou à ses proches qui dépendent de lui quand cela vient. Cela enlève simplement le « souffle simple ».

Strophe Trois

Lignes 1-6

Avant de connaître la gentillesse comme la chose la plus profonde à l’intérieur,

(…)

et vous voyez la taille du tissu.

Dans la dernière strophe, l’orateur de Naomi plonge plus profondément dans le concept de gentillesse pour défendre sa valeur dans les temps modernes. Les deux premières lignes explorent les deux choses les plus profondes qui se trouvent à l’intérieur de l’esprit. La première chose est la gentillesse et l’autre est la tristesse. Ils font donc partie intégrante de notre esprit. Les lecteurs ne peuvent pas dire que la gentillesse est synonyme de chagrin. On peut dire que la douleur la plus profonde dans l’esprit d’une personne peut aider à comprendre la valeur de la gentillesse.

Pour savoir pourquoi la gentillesse est importante, les lecteurs doivent d’abord décoder la signification du chagrin. Une personne qui profite de la marée de la vie ne peut pas comprendre à quoi ressemble la tristesse. Quand la vie frappe fort, alors la valeur de la gentillesse devient claire. C’est pourquoi l’orateur dit que les lecteurs doivent se réveiller avec tristesse. Il peut s’agir d’une référence à la tristesse personnelle ou au chagrin des autres. Une personne en crise émotionnelle peut saisir le fil du chagrin des autres.

Il doit passer du temps avec elle. Le poète personnifie ici le « chagrin » en le comparant à un être humain. Après avoir passé suffisamment de temps avec tristesse, tout commence à devenir clair. Par exemple, lorsque le Seigneur Bouddha a eu le cœur brisé par les affres de son peuple, il a ressenti un besoin impérieux de le racheter de sa détresse. De même, lorsque l’on devient saturé de détresse mondaine, on se rend compte de l’importance de la bonté. Parallèlement à cela, ils peuvent comprendre pourquoi les autres souffrent.

Dans les deux dernières lignes de cette section, les lecteurs peuvent trouver deux métaphores importantes. L’un est le « fil de toutes les peines. »Ce « fil » représente le désir personnel. Selon l’orateur, le désir est la cause profonde de toutes les peines. Après s’en être rendu compte, on peut voir la « taille du tissu. »Ce « tissu » est une métaphore de l’humanité. Les humains sont comme des fils et, collectivement, ils forment un tissu appelé humanité. Donc, ici, le poète parle du chagrin de l’humanité.

Lignes 7-14

Ensuite, seule la gentillesse a plus de sens,

(…)

comme une ombre ou un ami.

Quand on peut sentir comment les autres souffrent comme lui, il peut réaliser l’importance de faire preuve de gentillesse envers les autres. Dans les lignes suivantes, l’orateur explore les actes simples de gentillesse. Par exemple, dans les lignes, « seule la gentillesse qui lie vos chaussures / et vous envoie dans la journée pour regarder le pain. » Ces lignes présentent une image. Sur cette image, les lecteurs peuvent voir une mère attacher les lacets des chaussures de son enfant. Cette image montre un acte de gentillesse.

Tout le monde a vu cet acte chez lui. Une mère s’occupe de ses enfants de manière désintéressée. Elle est gentille avec ses enfants quand ils en ont le plus besoin. De plus, elle les prépare pour la bataille qu’ils doivent livrer en dehors du confort de leur foyer. De cette manière, l’orateur présente comment la gentillesse protège le lien entre une mère et ses enfants. De plus, le « pain » est un métonyme pour vivre.

Les dernières lignes de cette strophe personnifient la gentillesse et la comparent à un partenaire ou à une réflexion. Selon l’orateur, il y a toujours une personne qui en attend une autre. Cette référence semble être une référence à un amant. L’amour est une contrepartie de la gentillesse. Si une personne n’est pas gentille avec son partenaire, la relation ne peut pas durer.

Les lecteurs peuvent aussi penser que l’orateur parle de la façon dont on peut changer en voyant l’acte de bonté d’autrui. Lorsque l’acte a un impact immense sur son esprit, la personne change. Ensuite, il commence à faire preuve de gentillesse envers les autres et à sentir que l’esprit de gentillesse fait partie de la vie, comme un ami ou une ombre.

Contexte historique

Le poème  » Gentillesse  » apparaît dans le recueil de poésie de Naomi Shihab Nye,  » Words Under Words: Selected Poems. »Il a été publié en 1955. Ce poème est l’une des œuvres les plus connues de Nye. À travers cette pièce, elle explore le besoin de l’heure qu’est la gentillesse. Dans le monde moderne, les gens sont de plus en plus concentrés sur leurs plaisirs matérialistes sans penser à la façon dont les autres sont aux prises avec leurs problèmes quotidiens. Par conséquent, la gentillesse est en jeu. Mais, il ne peut pas être supprimé du tout. Lorsque la réalisation touche son cœur, à partir de là, ils accordent de la valeur à la bonté sur tous leurs désirs. De cette façon, Nye souligne l’importance d’être gentil avec les autres dans le contexte actuel.

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