Que sont les droits de l’homme?
Pour vivre dans la dignité, certains droits et libertés fondamentaux sont nécessaires, auxquels tous les êtres humains ont droit, ces droits fondamentaux sont appelés Droits de l’Homme
Les droits de l’Homme exigent la reconnaissance et le respect de la dignité inhérente pour garantir que chacun soit protégé contre les abus qui portent atteinte à sa dignité et lui donnent les opportunités dont il a besoin pour réaliser son plein potentiel, sans discrimination.
Les droits de l’homme comprennent les droits civils et politiques, tels que:
- Le droit à la liberté d’expression
- Le droit à la liberté de religion ou de conscience
- Le droit à la propriété
- Le droit à la liberté de réunion
- Le droit à la vie privée
- Le droit de vote.
Les droits de l’homme couvrent également les droits économiques et sociaux, tels que:
- Le droit à un niveau de vie suffisant
- Le droit à une alimentation, un logement, l’eau et l’assainissement adéquats
- Les droits que vous avez au travail
- Le droit à l’éducation.
Les droits de l’homme appartiennent à tous, partout, indépendamment de la nationalité, de la sexualité, du sexe, de la race, de la religion ou de l’âge. Le fondement des droits de l’homme modernes est la Déclaration universelle des droits de l’Homme (DUDH). Les 30 articles de la Déclaration ont été adoptés en 1948 par l’Assemblée générale des Nations Unies et, au fil du temps, ils ont été intégrés dans les lois nationales et les traités internationaux. Les valeurs fondamentales de la DUDH – dignité humaine, équité, égalité, non-discrimination – s’appliquent à tous, partout.
Un cadre juridique sur la Prostitution enfantine: La Convention des Nations Unies relative aux droits de l’enfant, 1990 : Elle définit la » prostitution enfantine » comme l’exploitation sexuelle d’un enfant de moins de 18 ans contre rémunération en espèces ou en nature.
Administration des lois contre la traite en Inde:
Le projet de loi de 2017 sur la Traite des Personnes (Prévention, Protection et Réadaptation) a été rédigé afin d’apporter de nouvelles réformes et des ajouts aux mesures actuellement existantes contre la traite. Le projet de loi vise à identifier diverses » formes aggravées » de traite et prévoit une peine d’emprisonnement de 10 ans pour ceux qui se livrent à de telles pratiques.
Développement historique des droits de l’Homme
Les droits de l’homme sont les droits qu’une personne a simplement parce qu’elle est un être humain. Les droits de l’homme sont détenus par toutes les personnes sur un pied d’égalité, universellement et pour toujours. Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. Kant a dit que les êtres humains ont une valeur intrinsèque absente des objets inanimés. Violer un droit de l’homme reviendrait donc à ne pas reconnaître la valeur de la vie humaine. Le droit de l’homme est un concept qui n’a cessé d’évoluer tout au long de l’histoire de l’humanité. Ils ont été étroitement liés aux lois, aux coutumes et aux religions à travers les âges. La plupart des sociétés ont eu des traditions similaires à la « règle d’or » de « Faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent. »Les Védas hindous, le Code babylonien de Hammurabi, la Bible, le Coran (Coran) et les Analectes de Confucius sont cinq des sources écrites les plus anciennes qui traitent des questions des devoirs, des droits et des responsabilités des gens.
Les droits de l’homme sont fondamentaux pour la stabilité et le développement des pays du monde entier. L’accent a été mis sur les conventions internationales et leur application afin de garantir le respect d’une norme universelle d’acceptabilité. Avec l’avènement de la mondialisation et l’introduction de nouvelles technologies, ces principes gagnent en importance non seulement pour protéger les êtres humains des effets néfastes du changement, mais aussi pour garantir à tous une part des avantages. L’impact de plusieurs changements dans le monde d’aujourd’hui sur les droits de l’homme a été à la fois négatif et positif. En particulier, les risques posés par les progrès de la science et de la technologie peuvent entraver gravement la mise en œuvre des droits de l’homme s’ils ne sont pas traités avec soin. Dans le domaine de la biotechnologie et de la médecine en particulier, il est fortement nécessaire que les droits de l’homme soient intégrés dans les codes éthiques et que tous les professionnels veillent à ce que la dignité humaine fondamentale soit protégée en toutes circonstances. Par exemple, avec la possibilité de transplanter des organes des vivants et des morts, un certain nombre de questions se posent telles que le consentement au don, la définition de la mort pour éviter la récolte prématurée, l’égalité des chances de transplantation, etc. Le génie génétique apporte également les dangers de la mutation génétique et tous les problèmes associés au clonage. Pour traiter ces questions, la Convention pour la Protection des Droits de l’Homme et de la Dignité de l’Être Humain en matière d’Application et de Médecine place le bien-être de l’être humain au-dessus de la société ou de la science.
Cependant, l’efficacité des mécanismes en place aujourd’hui a été remise en question à la lumière des violations flagrantes des droits de l’homme et du mépris de la dignité humaine fondamentale dans presque tous les pays sous une ou plusieurs formes. Dans de nombreux cas, ceux qui sont à blâmer ne peuvent pas être amenés à réserver en raison de considérations politiques, d’équations de pouvoir, etc. Lorsque de telles violations sont autorisées sans contrôle, elles augmentent souvent en fréquence et en intensité, généralement parce que les auteurs estiment qu’ils bénéficient d’une immunité contre les sanctions.
Les droits des femmes sont des Droits de l’Homme : Est-ce une rhétorique ?
Le monde n’a encore jamais vu une nation vraiment grande et vertueuse parce que dans la dégradation de la femme, les fontaines mêmes de la vie sont empoisonnées à leur source. ~ Lucrèce Mott
Le passé:
En tant que genre et partie intégrante de l’Humanité, les femmes ont beaucoup souffert et sans aucune faute de leur part. Ils ont travaillé et contribué sans cesse, ils ont travaillé et produit continuellement et ils ont été discriminés, invariablement.
L’histoire de cette discrimination est aussi ancienne que l’histoire de la civilisation elle-même. Les femmes ont tellement souffert, parce qu’elles n’étaient que des femmes, de toutes les institutions sociales reconnues qui ont existé jusqu’à présent que si nous osons écrire un livre sur les tortures, la cruauté et les préjugés auxquels elles ont été confrontées, il pourrait se dérouler en mille volumes. Si nous essayons de retracer l’origine de ce triste état de choses, nous constaterons que la discrimination a déjà commencé lorsque la société en était à son stade naissant. Les sociétés patriarcales traitent depuis longtemps les femmes comme des êtres inférieurs, bien que les sociétés matriarcales traitent généralement les femmes avec un peu plus de respect.
Les principales raisons et l’instrument de mise en œuvre de ce biais ont été la privation des biens et la violence. Au crépuscule des sociétés tribales, lorsque l’homme a commencé à comprendre les nuances de la propriété privée, l’homme en raison de son physique plus fort et parce qu’il ne devait pas se retirer de la production pour cause de maternité est devenu le principal soutien de la famille. À partir de ce moment a commencé la formation et la consolidation de la société dominée par les hommes telle que nous la voyons. Cette consolidation s’est poursuivie jusqu’à l’âge des ténèbres et les premiers rayons de lumière dans le cachot de solitude et de deuil des femmes commencent à tomber avec la renaissance. L’industrialisation et sa soif de main-d’œuvre abondante et moins chère ont contribué à rendre les femmes plus puissantes économiquement et socialement. On ne peut cependant nier que tous ces progrès auraient encore laissé les femmes comme le sexe inférieur si elles ne s’étaient pas battues avec ténacité et véhémence pour leurs propres droits.
L’inégalité entre les sexes, qui reste omniprésente dans le monde, tend à réduire la productivité du travail et l’efficacité de l’allocation de la main-d’œuvre dans les ménages et l’économie, intensifiant la répartition inégale des ressources. Cela contribue également aux aspects non monétaires de la pauvreté, au manque de sécurité, d’opportunités et d’autonomisation qui réduisent la qualité de vie des hommes et des femmes. Alors que les femmes et les filles supportent les coûts les plus importants et les plus directs de ces inégalités, les coûts se réduisent largement dans l’ensemble de la société, ce qui entrave finalement le développement et la réduction de la pauvreté, ~ Groupe Genre et développement – Banque mondiale, d’après le rapport « L’égalité des sexes et les Objectifs du Millénaire pour le développement » (2003).
Lois antiterroristes : La réalité
qu’est-ce que le terrorisme au juste ? Le terrorisme a souvent été compris diversement comme une tactique et une stratégie; un crime odieux et un devoir sacré; une réponse raisonnable à l’oppression et une abomination inexcusable. Différentes organisations ont des définitions différentes à offrir lorsqu’il s’agit d’expliquer ce terme. Le Code du Federal Bureau of Investigation (FBI) aux États-Unis le définit comme « l’utilisation illégale de la force et de la violence contre des personnes ou des biens pour intimider ou contraindre un gouvernement, la population civile ou tout segment de celle-ci, dans la poursuite d’objectifs politiques ou sociaux. »Le FBI explique en outre le terrorisme comme national ou international, en fonction de l’origine, de la base et des objectifs des terroristes. D’autre part, l’Union européenne définit le » terrorisme » comme l’objectif de » déstabiliser ou de détruire les structures fondamentales, politiques, constitutionnelles, économiques ou sociales d’un pays. »Mais d’ordinaire, c’est compris comme « un acte de terreur qui influence un public au-delà de la victime immédiate ». Une attaque terroriste n’est pas seulement une attaque contre des individus innocents, elle est aussi une attaque contre notre souveraineté, notre unité et notre intégrité et notre sentiment de nationalisme.
Loi de 1967 sur la prévention des activités illicites:
Certaines lois adoptées en raison du terrorisme
- Loi de 1987 sur la prévention des activités terroristes et perturbatrices:
- Loi de 1999 sur le contrôle de la criminalité organisée du Maharashtra
- Loi de 2002 sur la prévention du terrorisme
- Deux ans après la promulgation de la POTA, un certain nombre de questions concernant les possibilités d’utilisation abusive des dispositions de la Loi anti-terrorisme une loi sur le terrorisme, qui vise notamment les minorités et les utilise contre des opposants politiques, a vu le jour. Au Gujarat, tous les détenus de POTA, à l’exception d’un seul, appartiennent à la communauté musulmane et au Tamil Nadu et PLUS encore, la loi antiterroriste superficielle a été abusée pour réserver, sans lucidité et sans responsabilité, respectivement aux opposants politiques et aux communautés défavorisées — Kritika
Droit à un Environnement propre: Un Droit Humain fondamental
À l’heure actuelle, nous sommes tous confrontés à de graves problèmes environnementaux. La détérioration continue des réserves écologiques de la terre constitue une grave menace pour l’environnement exempt de pollution. L’un des défis les plus complexes auxquels notre génération est confrontée est de maintenir une synergie réalisable entre un développement économique durable et un environnement sans pollution.
Les facteurs qui ont le plus directement contribué à la pression excessive sur l’environnement et les ressources naturelles en Inde sont:
- Le doublement de la population de la région au cours des quatre dernières décennies.
- Un triplement de la production économique, et
- La persistance de la pauvreté.
Les mouvements sont massifs et les manœuvres juridiques prodigieuses, mais beaucoup semble encore en préparation. Les enfants et le profane sont tous devenus dotés de la conscience pour un environnement halcyonique. Cependant, les résultats positifs ne sont pas à venir. Les perspectives sont sombres et l’avenir est dangereux, mais le pessimisme n’est pas un culte à défendre et le dévouement humain à la lutte contre la pollution doit avancer sans se décourager.
Dans ce scénario, l’Inde a besoin d’une guerre mondiale contre la dégradation de l’environnement aussi agressive et bien financée que la guerre contre le terrorisme. Plus que jamais, nous devons prendre les mesures nécessaires pour faire en sorte que l’environnement reste au premier rang de nos priorités. – – Aditi singh
La science et la technologie dans les droits de l’homme: Une perspective indienne
Les grandes étapes historiques du Conseil indien de la Recherche médicale reflètent, à bien des égards, la croissance et le développement de la recherche médicale dans le pays au cours des neuf dernières décennies. La première réunion de l’Organe directeur de l’Indian Research Fund Association (IRFA) a eu lieu le 15 novembre 1911 au Laboratoire de la Peste, à Bombay, sous la présidence de Sir Harcourt Butler. Lors de la 2e réunion du Conseil d’administration en 1912, une décision historique a été prise de créer une revue pour la recherche médicale indienne. Entre 1918–20, plusieurs projets sur le béribéri, le paludisme, le kala azar et les drogues indigènes ont été lancés. En 1945, une Unité de Recherche clinique la première unité de recherche de l’IRFA rattachée à un établissement médical – a été créée au Centre indien de Recherche sur le cancer, à Bombay. En 1949, l’IRFA a été renommé Conseil indien de la Recherche médicale. Au cours des 60 prochaines années, l’ICMR a créé de nombreux centres de recherche nationaux dans les domaines de la nutrition, de la tuberculose, de la lèpre, des maladies virales, du choléra, des maladies entériques, des troubles de la reproduction, de la toxicologie, du cancer, de la médecine traditionnelle, des catastrophes gazeuses, de la génétique, du sida, etc.- – Aditi singh
Génocide Dans les temps modernes
Le génocide dérive du grec « genos », qui signifie « race, nation ou tribu », et du latin caedere, qui signifie tuer. Les procès de Nuremberg (1945-1946) n’employaient pas largement le terme « génocide. » C’est l’un des premiers à avoir proposé le terme « génocide » dans son livre de 1944, Axis Rule in Occupied Europe. Quelques mois après son origine, le mot a commencé à être largement utilisé. Raphael Lemkin était un avocat juif polonais dont la famille a été décimée par les nazis.
Les juristes énumèrent les exemples de génocide suivants: « le déni de la culture ethnique hawaïenne par le système scolaire public américain à Hawaï, les politiques gouvernementales permettant à une race d’adopter les enfants d’une autre race, l’esclavage africain par les Blancs, l’Apartheid sud-africain, tout meurtre de femmes par des hommes, les meurtres d’escadrons de la mort au Guatemala, les morts dans le goulag soviétique et, bien sûr, l’Holocauste juif. » Les actions suivantes ont également reçu le label « génocide »: « »mélange des races » (intégration des noirs et des non-noirs); distribution de drogues; programmes de méthadone; la pratique du contrôle des naissances et des avortements chez les populations du Tiers Monde; la stérilisation et les « appendicectomies du Mississippi » (ligatures des trompes et hystérectomies); le traitement médical des catholiques; et la fermeture des synagogues en Union soviétique. Le juge Robert Jackson, dans son mémoire de planification qu’il a distribué au début de la Conférence de Londres en 1945, avait décrit les preuves qu’il comptait présenter au procès. Se référant à « la preuve des atrocités et autres crimes de l’accusé », il a inclus « le génocide ou la destruction des minorités raciales et des populations subjuguées par des moyens et des méthodes tels que (1) la sous-alimentation; (2) la stérilisation et la castration; (3) les priver de vêtements, d’abris, de carburant, d’assainissement, de soins médicaux; (4) les expulser pour travail forcé; (5) les travailler dans des conditions inhumaines. – – Meera Mathew
Droits des femmes et du logement dans Droits de l’Homme
Le logement est désormais reconnu comme un droit humain fondamental de tous les êtres humains dans de nombreux instruments internationaux relatifs aux droits de l’homme. L’instrument le plus important sur le droit au logement est le paragraphe 1 de l’article 11 du Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels (PIDESC). Selon elle, « Les États parties au présent Pacte reconnaissent le droit de toute personne à un niveau de vie suffisant pour elle-même et sa famille, y compris une nourriture, des vêtements et un logement adéquats et à l’amélioration continue des conditions de vie «
Une compréhension globale du droit au logement a été établie au fil des ans grâce à plusieurs efforts déployés à la fois au sein et en dehors des mécanismes des Nations Unies pour interpréter et étayer la notion juridique de logement.
En décembre 1991, le Comité des Droits Économiques, Sociaux et culturels des Nations Unies a adopté son Observation générale No 4 sur le droit au logement, en s’interrogeant sur son adéquation. Il s’agit de la première Observation générale adoptée sur un droit spécifique contenu dans le Pacte et elle indique l’importance accordée à ce droit par le Comité. Le Comité guide les États parties à ne pas interpréter le droit au logement de manière étroite ou restrictive comme » ayant simplement un toit au-dessus de la tête ou comme une marchandise. Il devrait plutôt être considéré comme le droit de vivre quelque part dans la sécurité, la paix et la dignité (par. 7). Il reflète à la fois la conception holistique du droit et la valeur qu’il tire de l’aspect d’adéquation.
Réalisation des Droits de l’Homme et Rôle des ONG
Les droits de l’homme en tant que « Droits relatifs à la vie, à la liberté, à l’égalité et à la dignité des individus garantis par la constitution ou inscrits dans des pactes internationaux et exécutoires par les tribunaux en Inde »
Le terme non gouvernemental ou, plus exactement, sans but lucratif est normalement utilisé pour couvrir l’éventail des organisations qui composent la société civile. De telles organisations se caractérisent, en général, par le fait qu’elles ont pour but autre chose que le profit financier. Cependant, cela laisse une multitude de raisons d’existence et une grande variété d’entreprises et d’activités. Les ONG vont des petits groupes de pression sur, par exemple, des préoccupations environnementales spécifiques ou des violations spécifiques des droits de l’homme, en passant par des organisations caritatives éducatives, des refuges pour femmes, des associations culturelles, des organisations religieuses, des fondations juridiques, des programmes d’aide humanitaire. Le Conseil économique et social peut prendre des dispositions appropriées pour la consultation des organisations non gouvernementales qui s’occupent de questions relevant de sa compétence. Ces arrangements peuvent être pris avec des organisations internationales et, le cas échéant, avec des organisations nationales après consultation du Membre de l’Organisation des Nations Unies concerné.
Les ONG ont un rôle vital à jouer dans la promotion et la protection des droits de l’homme en particulier dans le pays en développement, qui compte le plus grand nombre d’ONG dont les activités sont épargnées dans différents domaines pour le bien-être de l’être humain, y compris la promotion et la protection des droits de l’homme.
Pourquoi les Droits de l’Homme Doivent-ils être protégés par l’État de droit
Les droits de l’Homme ont une projection d’universalité, mais en tant que réalité de base, ils ne sont pas les mêmes pour tous les peuples et toutes les sociétés. Pour certains, en particulier l’Occident bien avancé, ce sont principalement des questions de liberté civile et politique tandis que pour d’autres, l’Asie, l’Afrique et l’Amérique latine en développement et sous-développées, ce sont principalement des questions de survie. Les droits de l’homme consistent donc à être citoyen de la terre, à faire partie d’une famille terrestre. À mon avis, les droits de l’homme s’exercent pleinement en participant à la démocratie terrestre – la démocratie de toute vie. Et en tant que terriens, nos devoirs humains de protéger la terre et tous ses êtres sont le terrain d’où émergent les droits de l’Homme.
Toute l’humanité est une famille indivisible et indivisible, et chacun de nous est responsable des méfaits de tous les autres. Je ne peux pas me détacher de l’âme la plus méchante. Mahatma Gandhi
Lois tribales en Inde & Conventions tribales sur les droits des peuples autochtones dans le monde
La population indienne comprend près de cent millions de personnes tribales. Ces chiffres n’ont d’égal que la remarquable diversité des tribus indiennes.
Les Enfants Dans Les Conflits Armés: Point de vue indien
Les Conventions de La Haye (1899-1907), constituées de lois régissant la guerre terrestre, ont été mieux définies à la fois pour les civils et les soldats.
Mais après les atrocités de la Seconde Guerre mondiale, la communauté internationale a ressenti un besoin pertinent de protéger les civils des horreurs des guerres futures. Ainsi ont été élaborés des traités qui protégeaient spécifiquement les civils. Il existe maintenant deux traités qui prévoient explicitement la protection des enfants en temps de guerre.
- Les Conventions de Genève et
- La Convention relative aux droits de l’enfant.
En cas de conflit armé, international ou non, les enfants bénéficient de la protection générale prévue pour les civils ne prenant pas part aux hostilités. Les civils non combattants bénéficient d’un traitement humain garanti et sont couverts par les dispositions légales relatives à la conduite des hostilités. Compte tenu de la vulnérabilité particulière des enfants, les Conventions de Genève de 1949 (ci-après GCIII et GCIV) et leurs Protocoles additionnels de 1977 (API et APII) établissent une série de règles leur accordant une protection spéciale. Les enfants qui participent directement aux hostilités ne perdent pas cette protection spéciale. Les Protocoles additionnels, la Convention relative aux droits de l’enfant de 1989 et son récent Protocole facultatif, en particulier, fixent également des limites à la participation des enfants aux hostilités.
§ Les Conventions de Genève offrent diverses protections aux civils, mais la Convention de Genève IV (1949) est spécifiquement conçue pour protéger les enfants et les civils en temps de guerre. Les protocoles additionnels I et II (1977) accordent aux enfants une protection spéciale et, pour la première fois, traitent de leur participation aux hostilités. La plupart des dispositions de la Convention de Genève IV et du Protocole additionnel I s’appliquent pendant les conflits armés internationaux. L’article 3 commun aux Conventions de Genève et au Protocole additionnel II s’applique pendant les conflits armés non internationaux.
Discrimination protectrice
La discrimination protectrice est la politique consistant à accorder des privilèges spéciaux aux couches opprimées et défavorisées de la société, le plus souvent les femmes. Ce sont des programmes d’action positive, les plus visibles aux États-Unis et en Inde, où il y a eu une histoire de discrimination raciale et de caste. La pratique est la plus importante en Inde, où elle a été inscrite dans la constitution et institutionnalisée.
La corruption dans la gouvernance: Dimensions des droits de l’Homme
La corruption menace l’État de droit, la démocratie et les droits de l’homme; sape la bonne gouvernance, l’équité et la justice sociale; fausse la concurrence, entrave le développement économique et met en danger la stabilité des institutions démocratiques et des fondements moraux de la société. Le Préambule de la Convention pénale du Conseil de l’Europe sur la corruption.
L’ignorance, l’oubli ou le mépris des Droits de l’homme sont les seules causes du malheur public et de la corruption des Gouvernements – Le Préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen, 1789
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