La Vie Privée du Prédicateur: Habitudes d’étude

Introduction

Dans la nature de l’affaire, le prédicateur a certains défis, opportunités et responsabilités particuliers. Dans cette présentation, nous discuterons de ses habitudes d’étude. Ainsi, au début, observons:

Le Prédicateur Doit Étudier

Les puits secs ne peuvent pas donner d’eau. Les frères ne viendront pas longtemps pour stagner les piscines à boire. Nous ne pouvons pas enseigner ce que nous ne savons pas plus que nous ne pouvons revenir d’où nous n’avons pas été. Une partie de notre crâne n’est pas disposée de manière à pouvoir être détachée et à déposer des connaissances.

Il n’y a pas de voie royale vers l’apprentissage. La prédication superficielle et répétitive est inexcusable. Le prédicateur, et la congrégation pour laquelle il prêche, n’est pas plus fort que le régime alimentaire qu’il consomme et il nourrit en conséquence l’église locale. Chacune de ces observations souligne simplement l’importance indispensable que le prédicateur soit un étudiant sérieux de la Parole.

Que disent les Écritures ?

Bien que Timothée ait été un compagnon constant de l’apôtre Paul, et bien que les mains de l’apôtre aient été posées sur lui, ce qui a entraîné la communication / réception de certains dons spirituels (2 Tim. 1:6), Timothée reçut encore l’instruction: « Étudiez pour vous montrer approuvé à Dieu » (2 Tim. 2:15).

Paul en est un exemple.

Bien que l’hiver approche à grands pas (2 Tim. 4:21), et Timothée fut encouragé à venir bientôt (2 Tim. 4:9) et apportez le manteau de Paul qu’il avait laissé à Troas, il fut chargé d’apporter « les livres, mais surtout les parchemins » (2 Tim. 4:13). Oui, ici, nous avons une étude au-dessus des vêtements nécessaires.

Autres illustrations

Alexander Campbell, David Lipscomb, Hugo McCord et Franklin Camp sont d’autres exemples de grands étudiants de la Bible.

Un mot d’avertissement

Bien que son travail principal soit l’étude / la diffusion du message sacré, le prédicateur doit éviter de se fermer là où il n’est jamais au bord de la rivière Kebar, assis là où ils sont assis. Faire autrement rendrait sa prédication non pertinente et non réceptive, en plus de le rendre insensible et socialement inadapté.

Le Prédicateur Doit Étudier avec des Attitudes Appropriées.

Le prédicateur doit étudier avec impatience (Mt. 5:6; 2 Pet. 2:12; Ps. 42:1; 119:20, 40, 131).

Le prédicateur doit étudier avec révérence. Avec David, il devrait dire: « Mais mon cœur se tient dans la crainte de ta parole » (Psa. 119:161).

Le prédicateur étudie la Bible à dessein. Il n’étudie jamais la Bible à partir de motifs aussi superficiels que de trouver des éléments de curiosité, de simplement gagner un argument, de simplement « tirer une leçon », d’essayer de trouver une sanction pour une position déjà épousée, ou de satisfaire un ego fier en étant connu comme un grand érudit de la Bible. Au contraire, il étudie la Bible pour apprendre, obéir et enseigner (Apoc 1:3; Jacq. 1:22-25; 2 Tim. 2:2).

Le prédicateur étudie la Bible régulièrement et fréquemment (Mt. 5:6; 1 Pierre. 2:1-2; Héb. 5:12-14).

Le prédicateur étudie la Bible sans préjugés. Il s’engage dans l’exégèse et non dans eisegesis. Il n’étudiera pas la Bible pour simplement maintenir une position, mais plutôt pour former sa position. Il prouvera toutes choses, ne s’attachant qu’au bien (1 Thes. 5:21).

Le prédicateur étudiera la Bible à fond. Il fouillera les Écritures (Actes 17:11-12; Jn. 5, 39), cherchant à connaître la totalité de l’enseignement de la Bible sur n’importe quel sujet.

Le prédicateur étudiera la Bible avec discernement (Héb. 5:14; Phil. 1:9-10, ASV). Il étudiera la Bible en distinguant les aides et les ajouts, la coutume et la loi, l’essentiel et le non-essentiel, la loi et l’opportunité, etc.

Le prédicateur étudiera la Bible de manière herméneutique. Il se familiarisera très bien avec les lois de l’interprétation biblique et les appliquera avidement dans ses études personnelles.

Il sera convaincu de l’absolue nécessité de l’autorité biblique et il saura l’établir, ne se laissant pas emporter par la nouvelle herméneutique qui apparaît maintenant à l’horizon, sachant parfaitement qu’elle ne constitue pas une herméneutique valable.

Le Prédicateur Doit Être Équilibré dans Son Étude

Son étude sera équilibrée en raison de la conception de ses sermons. Certaines leçons seront instructives, d’autres condamnantes, d’autres correctives et supplémentaires seront de nature réconfortante tandis que d’autres seront inspirantes.

Son étude sera équilibrée en raison de la nature du contenu et du sujet de ses sermons. Il doit prêcher des sermons de tous les grands sujets et catégories (la Divinité, les Saintes Écritures, l’église, la vie chrétienne, le foyer, les dernières choses, le péché, le salut, l’erreur religieuse, les attitudes, l’apologétique, etc.).

Son étude sera équilibrée en raison de la méthodologie de sa prédication. Certains seront d’actualité, d’autres seront textuels, tandis que d’autres seront explicatifs.

Son étude sera équilibrée en raison de l’applicabilité de sa prédication. Ses sermons devront être livrés à chaque groupe d’âge, couvrant chaque niveau de développement spirituel et chaque vicissitude changeante de la vie.

Son étude sera équilibrée car chaque livre / section de la Bible sera couverte.

Son étude sera équilibrée car la Bible sera couverte sous tous les angles et toutes les approches. Il étudiera la Bible de manière testamentaire, dispensationnelle, périodique, schématique, bibliographique, biographique et prophétique.

Son étude sera équilibrée car il y aura un mélange, une fusion, une mesure appropriée de l’accent mis sur / ou entre des emphases contrastées.

En utilisant un langage accommodant, il y aura l’accent contrasté entre la dévotion et la doctrinale, le positif et le négatif, la viande et le lait de la parole, le théologique et le pratique, la bonté et la sévérité de Dieu, le côté humain et divin du salut, etc.

Le Prédicateur Doit Employer une Assistance Appropriée dans Son Étude

Un véritable amour de la vérité est nécessaire (2 Thess. 2:10).

Une appréciation de la prière est nécessaire. Comme le Psalmiste, le prédicateur priera: « Ouvre les yeux, afin que je voie des choses merveilleuses de ta loi  » (Psa. 119:18).

Une compréhension de sa mission première est nécessaire. Il est avant tout un évangéliste, un héraut, un prédicateur, un proclamateur de la bonne nouvelle. Ainsi, exhorte Paul, « Prêchez la parole » (2 Tim. 4:1-2). Étudier également 1 Cor. 1:21; 9:16; Tite. 1:3; Rom. 10:13-17. Et, comme il n’est pas inspiré, l’étude pour le prédicateur est la plus évidente.

Un temps est nécessaire. Et, ce sera généralement le matin lorsque son esprit est frais et libre. Et, en ce qui concerne le temps nécessaire à l’étude, celui-ci sera en grande partie régi par l’aîné sous lequel il travaille.

Une place est nécessaire. Les grands exposants étaient présents dans les générations passées, contrairement au présent, car ils avaient des études et nous avons des bureaux. Alexander Campbell, George Bailey et d’autres avaient des endroits spéciaux pour étudier.

Des outils sont nécessaires. Le prédicateur aura besoin d’une bonne Bible d’étude, d’un stylo à encre sans décoloration, tel qu’utilisé par les dessinateurs, d’une bonne bibliothèque variée avec des livres représentatifs, en particulier des outils de référence, dans chaque domaine de discipline, de bandes, d’un cahier de poche pour la prise de notes constante, d’un dictaphone, d’une photocopieuse et de fichiers (fichier d’illustration, fichier de catalogue de cartes, fichier topique ou général, fichier d’idée de construction d’église, fichier d’écriture, fichier de travail, fichier d’idée de sermon, fichier d’enregistrement, fichier de livre de rebut, fichier de piste, fichier de visite, fichier de sermons, fichier funéraire, fichier de sermons de périodiques, fichier de l’Ancien Testament, Fichier du Nouveau Testament, etc.).

Un horaire est nécessaire. Bien qu’un horaire de base soit absolument nécessaire, il doit y avoir une flexibilité; car, le prédicateur aura des interruptions et des modifications résultant de questions familiales et de congrégations.

En ce qui concerne l’horaire, il doit aussi se rappeler que chaque jour comporte trois parties: le matin, l’après-midi et le soir ; et nul ne peut travailler dans les trois, jour après jour.

Les prédicateurs auront des objectifs; et, les horaires sont simplement des véhicules pour les aider à atteindre leurs objectifs. Le prédicateur peut choisir d’étudier pour ses sermons et ses cours à partir de 8h00. à midi chaque matin. Ensuite, en plus des après-midi utilisés pour la visite et la planification et la promotion de l’église locale, il peut également extraire de l’après-midi une ou deux heures supplémentaires, s’il est un bon gestionnaire de temps, pour des études / recherches / écrits spéciaux.

Un plan est nécessaire. Il doit planifier son travail et ensuite travailler son plan. Le plan du prédicateur doit inclure une étude biblique à but personnel, une préparation sermonique / de classe, la mémorisation de passages et d’informations bibliques, et une étude d’une variété de sujets et de matériaux (passages problématiques, préoccupations de fraternité, grands thèmes bibliques, matériel de restauration, erreur religieuse, apologétique, prophètes d’église, etc.).

Le Prédicateur Réalisera De Grands Dividendes s’Il Conserve De Bonnes Habitudes D’Étude.

Il fera l’expérience que sa propre vie sera de plus en plus changée à l’image du Christ. Étudiez attentivement (2 Cor. 3:18; 1 Pierre. 2:21-22). Nous sommes ce que nous mangeons.

Il sera équilibré dans sa prédication. Il aura une vision 20/20; c’est-à-dire, voir les choses et répondre en conséquence, comme Paul l’a enseigné dans Actes 20:20: « Je ne me suis pas privé de vous déclarer quelque chose qui était profitable » (ASV).

Sa prédication sera riche et pleine. Il aura creusé de riches pépites dans la maison du trésor de la parole de Dieu. Il prêchera à partir du trop-plein, toujours « juste arrêter mais jamais passer à travers ».

Sa prédication sera aussi fraîche que la rosée du matin. En d’autres termes, il ne nourrit pas l’église réchauffée pendant les repas.

Il évitera la frustration. Batsell Barrett Baxter parlait de la tyrannie de la prédication en ce sens que chaque semaine avait un dimanche; et, ce jour-là, les prédicateurs avaient deux sermons à prononcer. Sans habitudes d’étude appropriées, et avec ces responsabilités précieuses mais qui donnent à réfléchir si fréquemment, le prédicateur restera constamment frustré.

Son travail fera l’objet d’éloges plutôt que de critiques. Il entendra: « J’ai été enrichi, j’ai été instruit, j’ai été aidé, cela a répondu à mes questions, etc., « plutôt que » il prêche trop longtemps, son matériel est trop fragmenté, il est superficiel, etc. »

Sa prédication sera toujours pertinente. Une grande partie des sermons de type civisme prêchés dans nos chaires aujourd’hui résultent du fait que les prédicateurs n’étudient pas la Bible et ne connaissent pas leurs Bibles.

Les congrégations ont besoin de plus que des sermons de type santé mentale ou relations interpersonnelles. De plus, ils ont besoin de sermons sur le péché, les sauvés et la sanctification. C’est une prédication pertinente. Cependant, cela nécessite une étude.

Il se maintiendra en chaire. Rex Kyker écrit,

 » Souvent, nous entendons parler d’hommes quittant le ministère. Je pense que l’une des principales raisons de cet exode est que les hommes, parfaitement capables de prononcer un sermon magistral, ne trouvent tout simplement pas le temps de les préparer correctement. Nous n’avons jamais découvert de raccourcis permettant aux hommes de préparer un grand message en peu de temps. »

Conclusion

Notre grand besoin aujourd’hui est de « prophètes », pas de promoteurs, de pousseurs, de psychologues et de plaisants. La réponse au besoin ? Étudie!