Le mot anglais « baptism » vient du grec « BAPTISMA », qui signifie « plonger, plonger, plonger, plonger, etc No » Aucun sujet religieux ne provoque plus de controverse que le baptême. Les sentiments sont profonds, et avec beaucoup, il n’y a pas de place pour la discussion. Cette controverse n’est pas due à un manque d’enseignement biblique, car la Bible a beaucoup à dire sur le sujet. Le problème semble être un échec de la part de beaucoup à appliquer correctement l’enseignement biblique.
Un tel malentendu est provoqué par l’incapacité de distinguer les différents baptêmes de la Bible. Dans le Nouveau Testament, nous lisons six baptêmes. Il convient de noter que le baptême est exclusivement un mot du Nouveau Testament. S’il y a six baptêmes mentionnés, comment pouvons-nous harmoniser cela avec la déclaration de Paul dans Ep 4:5, « there il y a un baptême »? Ce problème apparent est résolu lorsque nous réalisons que sur six baptêmes, quatre ont déjà servi leur but, un est encore futur et un, « l’un », est actuellement en vigueur.
1. Le Baptême de Moïse
Le récit de ce baptême est consigné dans Ex. 14:5-30. La mention du Nouveau Testament est faite en 1 Cor. 10:1-2. Dans ces versets, Paul affirme que nos pères étaient sous la nuée et que tous ont traversé la mer, et ont été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer. C’était un événement historique. C’est arrivé une seule fois. Aujourd’hui, nous n’avons aucun rapport avec elle, sauf de manière typique. Au verset onze, Paul a déclaré que, « it cela leur est arrivé pour des échantillons », ou à titre d’exemple. Aujourd’hui, nous sommes baptisés en Christ (Gal. 3:27). Comme il s’agit d’un baptême typique, il ne pourrait pas s’agir de celui commandé par le Christ ou de celui dont parle Paul dans Eph. 4:5.
2. Le baptême de Jean
Le baptême de Jean est enregistré en Mat. 3:1-11. Jean a préparé le peuple à la venue de Jésus (Luc 1:17). Israël était dans une grande méchanceté quand Jean est venu, d’où la nécessité pour quelqu’un de venir et de préparer le peuple à Jésus. La mission de Jean, ainsi que son baptême, étaient de nature préparatoire. Le baptême de Jean différait du baptême commandé par Jésus en ce que ceux baptisés par Jean devaient croire en Lui (Jésus) qui devait venir, tandis que ceux baptisés par le baptême chrétien devaient confesser leur foi en Christ (Actes 8:36-38), qui était déjà venu. Après la grande commission donnée par le Christ, les gens ont été baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Mat. 28:18-20). Jean n’a jamais baptisé sous ce nom. Le baptême de Jean était réservé aux Juifs. Ce n’était pas le cas avec le baptême chrétien pour toute l’humanité (Marc 16:15-16). Une étude des Actes 19:1-5 indique clairement que le baptême de Jean n’est pas en vigueur aujourd’hui, puisque le Christ est venu. Ainsi, nous pouvons conclure que le baptême de Jean est devenu invalide après la mort du Christ.
3. Le Baptême de la Souffrance
Nous lisons cela dans Matt. 20:22-23. Jésus parlait souvent de Ses souffrances futures comme d’un baptême, c’est-à-dire d’un enterrement ou d’une immersion dans ces souffrances. C’est un baptême figuratif en ce sens qu’il fait référence à la douleur et à l’angoisse avec lesquelles le Christ a été submergé lorsqu’il est mort sur la croix pour nos péchés. Ainsi, nous pouvons dire que Christ a été enterré ou baptisé dans la souffrance. Cela, cependant, ne peut pas être le baptême commandé à tous les hommes par le Christ.
4. Le Baptême du Feu
En Mat. 3:11 nous lisons: « En effet, je vous baptise d’eau pour vous repentir; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de porter les chaussures; il vous baptisera du Saint-Esprit et du feu ». Jean parlait à une multitude mixte, dont certains deviendraient plus tard les disciples du Christ et recevraient le baptême du Saint-Esprit. D’autres rejetteraient le Messie et seraient baptisés par le feu. Par conséquent, ils ont été appelés une génération de vipères au verset sept. Le baptême du feu se réfère donc au châtiment qui attend ceux qui rejettent le Christ. C’est la dernière demeure des méchants dans « le feu de l’enfer ». Il est jeté dans le feu éternel (Mat. 25:41). Il doit être « castjeté dans l’étang de feu et de soufre… » – Apoc 20:10. Le baptême du feu est encore futur, encore à accomplir. (Matt. 13:41-42).
5. Le Baptême du Saint-Esprit
Dans ce même verset (Mat. 3:11), Jésus a promis de baptiser certains avec le Saint-Esprit. À qui Christ a-t-il fait cette promesse ? La réponse se trouve dans Jean 14:16-17; 16:3. Dans les deux passages, il est clair que ce sont les apôtres à qui la promesse a été faite. Dieu a dit dans Joël 2:28: « 11 répandra mon esprit sur toute chair… » Dans cette référence, il n’y a que deux sortes de chair – Juive et Gentile. Dans Actes 2:1-4, nous avons un récit de l’Esprit répandu sur les Juifs (Apôtres) le jour de la Pentecôte. Dans Actes 10:44-48, nous avons le récit de l’Esprit répandu sur les Gentils dans la maison de Corneille. Il convient de noter que le baptême de l’Esprit était une promesse et non un commandement. Personne n’a jamais reçu l’ordre d’être baptisé avec le Saint-Esprit, et seuls certains ont reçu la promesse. Aujourd’hui, il n’y a qu’un seul baptême et ce n’est pas le baptême du Saint-Esprit. À la Pentecôte, Pierre a été témoin de deux baptêmes, le baptême du Saint-Esprit des Apôtres et le baptême d’eau des 3 000 convertis (Actes 2:1-4; 38-41). Une dizaine d’années plus tard, Pierre a de nouveau assisté à deux baptêmes dans la maison de Corneille, le baptême du Saint-Esprit, puis le baptême de l’eau (Actes 10:44-48). Mais en AD. 64, Paul a écrit qu’il y a un baptême (Éph. 4:5). Lorsque Paul a écrit ainsi, le baptême du Saint-Esprit avait servi son but et était décédé. (Pour une étude plus approfondie du baptême du Saint-Esprit, voir page 32).
6. Baptême chrétien ou Baptême de la Grande Commission
Qui nous laisse avec un baptême à discuter. Aucun des cinq que nous avons étudiés jusqu’à présent n’est le baptême avec lequel nous devons être baptisés aujourd’hui. Après que Jésus-Christ a été ressuscité d’entre les morts, Il a donné la Grande Commission dans Mat. 28:19-20. Il lit,
» Allez donc enseigner à toutes les nations, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit; Leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé; et voici, je suis toujours avec vous, jusqu’à la fin du monde. »
Afin de nous aider à comprendre le baptême chrétien ou le baptême de la Grande Commission du Seigneur, nous avons quelques questions bien formulées qui indiqueront ce que fait ce baptême.
A. La Bible mentionne-t-elle le baptême ? Oui. Il y a plus de 100 références dans le Nouveau Testament aux mots baptême, baptiser et baptisé.
B. La Bible Définit-elle Le baptême ? Oui. Dans Col. 2:12, il est écrit: « Ensevelis avec lui dans le baptême, où vous aussi vous êtes ressuscités avec lui par la foi de l’opération de Dieu, qui l’a ressuscité des morts. »Aussi Romains 6:3-4, « Ne savez-vous pas que beaucoup d’entre nous qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort? C’est pourquoi nous sommes enterrés avec lui par le baptême dans la mort: comme le Christ a été ressuscité d’entre les morts par la gloire du Père, nous devrions aussi marcher dans la nouveauté de la vie. » Le baptême est un enterrement, une immersion dans l’eau. Saupoudrer ou verser ne fera pas l’affaire. (Pour référence à la marche dans la nouveauté de la vie, voir 2 Tim. 2:19 et Tite 2:11-14).
C. La Bible donne-t-elle des exemples de baptême ? Oui. Dans Actes 2:37-41, nous avons un exemple d’environ 3000 baptisés. Dans les Actes 8, nous lisons le Noble d’Éthiopie.
Encore une fois, dans Actes 16, nous lisons la conversion et le baptême du Geôlier philippien. En fait, si vous lisez le livre des Actes, vous aurez une image très vivante de nombreuses personnes baptisées en harmonie avec les commandements du Seigneur.
D. La Bible dit-elle à quoi sert le baptême ? Nous laisserons Actes 2:38 répondre à cette question: » Alors Pierre leur dit: Repentez-vous, et soyez baptisés chacun d’entre vous au nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. »Ainsi, le baptême est accompli afin que nous puissions recevoir la rémission de nos péchés et le don du Saint-Esprit.
E. La Bible dit-elle ce que fait le baptême ? Considérons les Écritures suivantes. Dans 1 Pierre 3:21, il est écrit: « La figure semblable à laquelle même le baptême nous sauve maintenant (non pas le rejet de la saleté de la chair, mais la réponse d’une bonne conscience envers Dieu) par la résurrection de Jésus-Christ. »Actes 22:16 lit: « Et maintenant pourquoi tarde-tu? lève-toi, et sois baptisé, et lave tes péchés, invoquant le nom du Seigneur. »Dans Marc 16:15-16, » Et il leur dit: Allez dans tout le monde, et prêchez l’évangile à toute créature. Celui qui croit et qui est baptisé sera sauvé; mais celui qui ne croit pas sera damné. » En Gal. 3:26-27 il est écrit: « Car vous êtes tous les enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Car tous ceux d’entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu le Christ. »D’après les Écritures ci-dessus, nous pouvons voir que le baptême sauve, lave les péchés et met en Christ. Avec un tel témoignage, qui dirait que le baptême n’est pas essentiel ?
F. La Bible nous informe-t-elle qui doit être baptisé ? Oui, c’est le cas. Notez les grandes lignes suivantes:
- CEUX QUI SONT ENSEIGNÉS – Marc 16:15-16
- CEUX QUI CROIENT – Marc 16:15-16
- CEUX QUI SONT PRÊTS À SE REPENTIR – Actes 2:38
- CEUX QUI SONT PRÊTS À DÉCLARER LEUR FOI EN CHRIST – Actes 8:37
- CEUX QUI REÇOIVENT VOLONTIERS LA PAROLE – Actes 2:41
Quiconque peut répondre aux exigences ci-dessus peut être baptisé. Ceux qui ne peuvent pas les rencontrer ne sont pas prêts pour le baptême. Mais quelqu’un dit : » Et les bébés ? »C’est une bonne question, car il n’y a pas de base scripturaire pour baptiser les enfants. La Bible n’enseigne pas cela. Les nourrissons sont incapables de croire, de se repentir, de se confesser et de recevoir la parole. Pour cette raison, ils ne peuvent pas être baptisés selon les Écritures. Le baptême est pour la rémission des péchés, et les nourrissons n’ont jamais péché. Par conséquent, ils n’ont pas besoin de baptême. Voir Matthieu 18:1-4 et Matthieu 19:14.
G. La Bible dit-elle quand on doit être baptisé ? En effet, il le fait. La réponse est – MAINTENANT. Saül fut interrogé dans Actes 22:16: « Pourquoi tarde-tu? lève-toi, et sois baptisé… » Dans Actes 8:12, il est dit que, « quand ils croyaient qu’ils étaient baptisés. »Le Geôlier dans Actes 16 a été pris à la même heure de la nuit et a été baptisé, verset 33. C’est quelque chose qui ne devrait pas être remis à plus tard. La mort est trop certaine, et l’éternité trop longue pour que l’on puisse jouer avec son âme. Pour cette raison, quand on comprend son devoir, le baptême devrait suivre dès que possible.
Pour la Rémission des Péchés