Histoire du Culte chrétien de l’Église primitive à Nos jours

À la surprise de nombreux croyants, le culte chrétien n’a pas reçu sa racine au hasard. Il y avait tout un plan de Dieu dans les œuvres depuis le début de la création et à travers l’histoire dans la Nation d’Israël. Jésus est venu comme l’accomplissement des promesses de Dieu à Israël. Par conséquent, il est important de regarder le passé qui mène à Jésus. De plus, nous devrions regarder les événements qui ont eu lieu après Sa vie. Nous pouvons voir dans l’histoire les nombreuses façons dont le culte chrétien a changé. De plus, nous pouvons voir la base de l’intention de Dieu pour cela.

Quelle est l’histoire du culte chrétien ? Le culte chrétien a commencé dans la nation d’Israël et s’est ramifié en raison de la vie, de la mort, de la résurrection et de l’ascension de Jésus. De là, les apôtres et les disciples ont fouillé les Écritures et contemplé les événements de la vie de Jésus dont ils ont été témoins. Ils ont commencé à planter des églises et ont établi les valeurs et le culte de l’église primitive. L’église a considérablement changé à l’époque de Constantin dans la tradition et la position politique. Aujourd’hui, l’église s’est réformée et est revenue au style de l’église primitive et des Écritures. Pourtant, de nombreux domaines doivent encore continuer à se développer.

J’ai compilé des détails sur les différentes sphères de culte d’Israël, l’église primitive, l’église qui a suivi et l’église que nous voyons aujourd’hui. Grâce à cette approche holistique, nous pouvons comprendre comment l’Église primitive s’est formée et pourquoi des événements spécifiques ont dû avoir lieu.

Brève Explication du Culte

Dans mon blog précédent, « Culte chrétien: Définition, Exemples bibliques et Mode d’emploi « J’ai expliqué que le culte n’est pas simplement une chanson et une musique. Le culte englobe toute la vie d’un individu. Cela devrait avoir lieu dans tous les domaines de sa vie. L’obéissance, le chant, la danse, la prière, le service, la lecture des Écritures et la fréquentation de l’église peuvent tous être des actes de culte. Cependant, il est important de noter que le culte est un mode de vie plutôt qu’une action momentanée. Ceci est important à noter lorsque nous découvrons l’histoire du culte au sein de la Nation d’Israël, de l’Église primitive et de l’église d’aujourd’hui.

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Racine juive

La foi chrétienne est issue de la Nation d’Israël et du système juif. Jésus-Christ était la saveur tant attendue et prophétisée de la Nation. Jésus est venu des milliers d’années après la création du monde et la formation de la nation d’Israël. Sa vie a accompli tout ce qui était déclaré dans les textes de l’Ancien Testament. C’était un Nazaréen de la lignée de David, de la tribu de Juda. Jésus était un Israélite. Il était pleinement Dieu et pleinement homme. Quand Jésus est venu sur terre, Il a apporté le Royaume de Dieu par Sa vie, Son ministère, Sa transfiguration, sa mort, sa résurrection et Son ascension. Par conséquent, la foi chrétienne est née par Jésus.

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Le terme « chrétien » n’est venu que plus tard, lorsque l’église primitive se répandait. Au départ, c’était une insulte, mais les premiers croyants en étaient fiers et l’acceptaient comme leur nom. Ils n’avaient pas honte de Jésus. Avec tout cela à l’esprit, il est nécessaire de comprendre que la foi chrétienne n’est pas venue au hasard.

Essentiellement, la foi était déjà établie mais avait besoin du Sauveur pour établir la deuxième alliance. Beaucoup de Juifs ont rejeté Jésus comme le Messie, créant ainsi une division de la Nation d’Israël par rapport à ceux qui ont suivi Jésus. C’est pourquoi aujourd’hui, beaucoup de gens ne relient pas le christianisme aux Juifs. La croyance varie beaucoup des Juifs et des chrétiens d’aujourd’hui, mais il est important de se rendre compte qu’elle n’a pas toujours été divisée comme ça.

Comment Israël adorait

Depuis que le christianisme est d’abord arrivé aux Juifs puis aux Gentils, nous voyons l’impact et l’influence que les Écritures de l’Ancien Testament ont eues sur les nouveaux croyants. Tout d’abord, je veux expliquer et découvrir certaines des façons dont Israël adorait. Cela nous donnera une meilleure compréhension de la foi dans son ensemble et de la manière dont elle a fonctionné dans les étapes initiales.

Louange et Adoration

L’un des actes d’adoration les plus reconnus aujourd’hui est peut-être celui de chanter et de jouer de la musique au Seigneur. Cela était également courant dans la nation d’Israël. Ce style de culte s’est produit à la fois individuellement et collectivement. Nous voyons le psalmiste adorer fréquemment et passionnément par lui-même. En fait, la plupart des psaumes sont des chants d’adoration, de louange et d’adoration. Ils dépeignent également la lutte de la vie, mais mènent à la louange contrastée de la bonté de Dieu au milieu.

• Le Psaume 71:23 dit: « Mes lèvres crieront de joie quand je te chanterai des louanges — Moi que tu as délivré. »

Le Psalmiste inclut également la Nation et tous les peuples dans ce style de culte. Il encourage souvent les autres à y participer. En outre, le roi David a engagé les meilleurs musiciens et chanteurs pour consacrer toute leur semaine de travail à la louange et au culte continus au Seigneur Dieu. Il a établi un culte 24h / 24, 7j / 7, incroyablement planifié, financé et soutenu.

• Le Psaume 33:1-3 dit: « Chantez de joie dans le SEIGNEUR, vous les justes; La louange devient à ceux qui sont droits. Rendez grâce au SEIGNEUR avec la lyre; Chantez-Lui des louanges avec une harpe de dix cordes. Chantez-lui une nouvelle chanson; Jouez habilement avec un cri de joie. »
• Psaume 95:1 déclare: « Viens, chantons de joie au SEIGNEUR; crions à haute voix au Rocher de notre salut. »
• Psaume 117:1 dit: « Louez le SEIGNEUR, vous toutes les nations; exaltez-le, vous tous les peuples. »
• 1 Chroniques 16:4-6 explique une partie du plan de David pour honorer le Seigneur. Il est dit: « Il a nommé des Lévites ministres devant l’Arche d’Adonaï, pour prier, remercier et louer Adonaï, le Dieu d’Israël. Asaph était le chef et en second à lui étaient Zacharie, Jeiel, Shemiramoth, Jehiel, Matthithia, Éliab, Benaja, Obed-edom et Jehiel. Ils devaient jouer des harpes et des lyres; Asaph devait sonner les cymbales, et les cohanim Benaja et Jahaziel devaient continuellement faire sonner des trompettes devant l’Arche de l’Alliance de Dieu. »

Danse

Le culte au sein de la nation d’Israël comprenait également la danse. Le roi David dansait, les filles d’Israël dansaient sur la victoire au combat, et d’autres dansaient comme un acte de louange.

• 2 Samuel 6:14-15 dit: « Portant un éphod de lin, David dansait devant l’Éternel de toutes ses forces, pendant que lui et tout Israël soulevaient l’arche de l’Éternel avec des cris et le son des trompettes. »
• Psaume 149:3-4 dit: « Qu’ils louent son nom en dansant et qu’ils lui fassent de la musique avec timbre et harpe. Car le Seigneur prend plaisir à son peuple; il couronne les humbles de victoire. »
• Jérémie 31:13 décrit aussi la danse. « Alors les jeunes femmes danseront et seront heureuses, les jeunes hommes et les vieux aussi. Je transformerai leur deuil en joie; je leur donnerai du réconfort et de la joie au lieu de la tristesse. »

Sacrifice

Des sacrifices d’animaux, des libations et des offrandes de céréales ont été offerts au Seigneur comme acte d’adoration. Il y avait des offrandes spécifiques qui couvraient certains types de péchés qui étaient nécessaires. Il y avait aussi des offrandes volontaires.

• Le Psaume 54:6 dit: « Je te sacrifierai une offrande volontaire; je louerai ton nom, Seigneur, car il est bon. »
• Lévitique 23:18 explique certaines des offrandes. « Présentez avec ce pain sept agneaux mâles, âgés chacun d’un an et sans défaut, un jeune taureau et deux béliers. Ils seront un holocauste à l’Éternel, avec leurs offrandes de céréales et leurs libations – une offrande alimentaire, un parfum agréable à l’Éternel. « 

Obéissance

L’obéissance simple était aussi un acte de culte. L’un des principaux désirs de Dieu est que les Israélites vivent une vie d’obéissance. Il désirait l’obéissance et un cœur sincère sur les sacrifices. L’obéissance a créé l’ordre, ainsi que montré l’amour et le dévouement à Dieu. De plus, l’obéissance comprenait le respect de la loi, des fêtes et du sabbat. Dieu prend l’obéissance très au sérieux. Les actes de culte ne signifient rien à moins qu’il y ait un style de vie qui reflète le culte. Sinon, ce ne sont que des actions hypocrites et sans valeur.

• Deutéronome 5:33 dit: « Marchez en obéissance à tout ce que l’Éternel, votre Dieu, vous a commandé, afin que vous viviez, prospériez et prolongiez vos jours dans le pays que vous posséderez. »
• 1 Rois 2:3 ajoute également: « Observez ce que l’Éternel, votre Dieu, exige: Obéissez à Lui et observez ses décrets et ses commandements, ses lois et ses règlements, comme écrit dans la Loi de Moïse. Faites cela pour que vous puissiez prospérer dans tout ce que vous faites et où que vous alliez. »
• 1 Samuel 15:22 explique :  » Le SEIGNEUR prend-il autant plaisir aux holocaustes et aux sacrifices qu’à obéir au SEIGNEUR? Obéir vaut mieux que le sacrifice, et écouter vaut mieux que la graisse des béliers. »

Tabernacle et Temple

Le culte en Israël comprenait le tabernacle et le temple. C’est là que les prêtres ont pu offrir des offrandes pour le Seigneur. De plus, c’était le lieu où la présence du Seigneur habitait.

• Exode 25:8 dit: « Alors fais-leur un sanctuaire pour moi, et j’habiterai parmi eux. »
• Ésaïe 56:7 décrit : « Je les apporterai à ma montagne sainte et je leur donnerai de la joie dans ma maison de prière. Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront acceptés sur mon autel; car ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations. »

Formation du christianisme

Maintenant que nous avons couvert le fondement de la foi, nous pourrons mieux comprendre le processus dans lequel les apôtres et les témoins oculaires de Jésus ont établi l’Église. Puisque les premiers chrétiens sortaient du Judaïsme, ils devaient suivre le Saint-Esprit et découvrir à quoi se rapportait exactement la Nouvelle Alliance. Ils devaient choisir ce qu’il fallait suivre et ce qu’il fallait ignorer. De plus, les dirigeants de l’église devaient conduire les Gentils dans la foi. Il y a eu de nombreux débats sur la nécessité ou non de circoncire les Gentils ou de suivre les lois alimentaires. (En savoir plus sur cette question spécifique dans le livre des Galates.)

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Il est évident de voir dans les premières années de la foi chrétienne que beaucoup hésitaient à abandonner l’Ancienne Alliance. L’Évangile de Jésus-Christ a bouleversé le monde entier. Cela a créé de la confusion et des conflits au sein du judaïsme, ainsi qu’à Rome et dans les gouvernements environnants. Jésus et Ses enseignements remettaient en question le statu quo. Ceux qui ont été témoins de l’incroyable vie de Jésus et de Sa résurrection se sont retrouvés avec une décision: suivraient-ils cet homme qui s’est révélé être le Messie par Ses actions? Ou resteraient-ils dans la sécurité de suivre la norme?

Qu’ont décidé les Apôtres ?

Les apôtres ont conclu que  » Toute Écriture est respirée par Dieu et est utile pour enseigner, réprimander, corriger et entraîner dans la justice, afin que le serviteur de Dieu soit parfaitement équipé pour toute bonne œuvre  » (2 Timothée 3:16-17). Ils ont choisi de ne pas négliger ce que nous comprenons maintenant comme l’Ancien Testament. Au lieu de cela, ils l’ont reconnu comme la parole de Dieu. Ils y voyaient le but et le pouvoir.

Ils ont quand même choisi de s’y référer et d’en tirer des leçons. Cependant, ils ont reconnu que le sacrifice de Jésus est devenu le dernier sacrifice nécessaire, complétant ainsi le système sacrificiel. De plus, cette grâce par la foi en Jésus-Christ a accompli les œuvres de la loi. Par conséquent, ceux qui étaient sous Christ n’avaient pas à suivre la loi, la circoncision, le système sacrificiel ou l’Ancienne Alliance. Mais cela ne signifie pas qu’ils ont cessé de suivre l’exemple de la foi dans l’Ancien Testament et l’alliance. En fait, l’apôtre Paul parle de la foi des patriarches.

De plus, Paul et les autres apôtres citaient systématiquement les écritures de l’Ancien Testament dans leurs enseignements et leurs lettres aux Églises. Ce nouveau christianisme s’est inspiré des œuvres de Dieu dans l’Ancien Testament et a accepté bon nombre des mêmes priorités et principes.

L’Église primitive

Le culte de l’église primitive reflète le culte dans la nation d’Israël à bien des égards. Mais, il apporte aussi de nouveaux éléments et plus de liberté. Jésus a déclaré dans Matthieu 5:17: « Ne pensez pas que je suis venu pour abolir la Loi ou les Prophètes; je ne suis pas venu pour les abolir, mais pour les accomplir. »Jésus était l’accomplissement de tout ce à quoi l’Ancien Testament était destiné. Par conséquent, le fondement que Dieu a établi à travers l’Ancien Testament n’avait pas besoin d’être détruit, mais plutôt d’être interprété à travers le prisme du Christ.

Louange et adoration

Le culte sous la forme d’une chanson était incroyablement courant dans l’église primitive. Les croyants chantaient souvent des psaumes, des hymnes et des chants de l’Esprit. De plus, ils ont écrit de nombreuses nouvelles chansons sur la vie de Jésus. Ils chantaient aussi couramment les Écritures.

• Actes 16:25 dépeint : « Vers minuit, Paul et Silas priaient et chantaient des hymnes à Dieu, et les autres prisonniers les écoutaient. »
• Colossiens 3:16 décrit: « Laissez le message du Christ habiter parmi vous richement alors que vous vous enseignez et vous vous exhortez les uns les autres avec toute la sagesse à travers des psaumes, des hymnes et des chants de l’Esprit, chantant à Dieu avec gratitude dans vos cœurs. »
• 1 Corinthiens 14:26 parle aussi d’adoration dans le cantique. « Que dirons-nous alors, frères et sœurs? Lorsque vous vous réunissez, chacun de vous a un hymne, ou un mot d’instruction, une révélation, une langue ou une interprétation. Tout doit être fait pour que l’église puisse se construire. »

En prenant leur Croix

Le système sacrificiel d’animaux, d’offrandes de boissons et d’offrandes de céréales était accompli et n’était plus nécessaire. Malgré cela, le concept de sacrifice était encore incorporé dans l’église primitive. L’Église primitive a reconnu le sacrifice comme ce qu’elle abandonnait et risquait pour Jésus et la nouvelle vie qu’elle avait en Lui.

Ils ont commencé à vivre une vie de sacrifice. Ils étaient prêts à laisser derrière eux l’argent, le statut, la famille, les amis, le confort, leurs propres désirs égoïstes et même leur vie. De plus, ils ont sacrifié les désirs de la chair et ont choisi de marcher dans l’esprit.

• Matthieu 10:45 compare, « Car même le Fils de l’Homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et pour donner sa vie comme rançon pour beaucoup. »
• Matthieu 16:24-26 déclare: « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renie, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui sauverait sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie pour moi la trouvera. Car à quoi profitera un homme s’il gagne le monde entier et perd son âme? Ou que donnera un homme en échange de son âme? »
• Romains 12:1 déclare: « Par conséquent, je vous exhorte, frères et sœurs, en vue de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu — c’est votre véritable et appropriée adoration. »

Obéissance

L’Église primitive prenait l’obéissance très au sérieux, tout comme la Nation d’Israël. Jésus Lui-même a enseigné l’importance de l’obéissance. Les apôtres ont également exhorté les Églises à vivre une vie d’obéissance. Sans obéissance aux enseignements de Jésus, les gens ne sont pas de vrais disciples ou disciples. De plus, vivre dans la sainteté était une priorité pour l’Église primitive. Ils ont reconnu que la grâce n’était pas une licence au péché.

• Jean 14:23 déclare: « Jésus a répondu: « Quiconque m’aime obéira à mon enseignement. Mon Père les aimera, et nous viendrons à eux et ferons notre maison avec eux. »
• Romains 6:13 dit :  » N’offrez aucune partie de vous-même au péché comme instrument de méchanceté, mais offrez-vous plutôt à Dieu comme ceux qui ont été amenés de la mort à la vie ; et offrez-lui chaque partie de vous-même comme instrument de justice. »
• Romains 6:15 exhorte : « Et alors? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce? En aucun cas! »
• Jacques 1:22 déclare :  » N’écoutez pas simplement la parole, et trompez-vous ainsi. Fais ce qu’il dit. »

Liée au Christ

En outre, l’Église primitive a reconnu la nécessité de rester en Christ et comment c’est un moyen de véritable culte. Rester en Christ est ce qui leur permet de plaire à Dieu et de rester connectés à Lui. De plus, porter du fruit est un acte d’adoration qui ne peut être accompli que par cette connexion. C’est honorer Dieu quand Son peuple s’approche de Lui dans la sainteté, la pureté, l’amour et l’action.

• Jean 15:5-8 déclare: « Je suis la vigne; vous êtes les sarments. Si tu restes en moi et moi en toi, tu porteras beaucoup de fruits; à part moi, tu ne peux rien faire. Si tu ne restes pas en moi, tu es comme une branche qui est jetée et qui se dessèche; de telles branches sont ramassées, jetées au feu et brûlées. Si tu restes en moi et que mes paroles restent en toi, demande ce que tu veux, et ce sera fait pour toi. C’est à la gloire de mon Père que vous portez beaucoup de fruits, en vous montrant comme mes disciples. »
• Colossiens 1:10 explique : « afin que vous puissiez vivre une vie digne du Seigneur et lui plaire de toutes les manières: porter du fruit dans toute bonne œuvre, grandir dans la connaissance de Dieu. »
• Jacques 4:8, dit: Approche-toi de Dieu et il s’approchera de toi. Lavez-vous les mains, pécheurs, et purifiez vos cœurs, vous avez l’esprit double. »

Communion des croyants

Un autre acte de culte était le rassemblement des croyants. L’église primitive n’a pas été formée de la manière dont nous avons l’église aujourd’hui. La communion se déroulait souvent en petits groupes, généralement à l’intérieur de maisons, car la persécution était trop grande pour les grands rassemblements. Cependant, dans le livre des Actes, les croyants se sont également rencontrés dans le Temple. Ces réunions étaient un lieu de culte rassemblé dans le chant, l’Écriture, l’édification, les dons spirituels et les encouragements.

• Actes 2:44-47 montre: « Tous les croyants étaient ensemble et avaient tout en commun. Ils ont vendu des biens et des biens pour les donner à quiconque en avait besoin. Chaque jour, ils continuaient à se réunir dans les cours du temple. Ils ont rompu le pain dans leurs maisons et ont mangé ensemble avec un cœur heureux et sincère, louant Dieu et profitant de la faveur de tout le peuple. »
• Hébreux 10:24-26 explique: « Et voyons comment nous pouvons nous stimuler les uns les autres vers l’amour et les bonnes actions, sans renoncer à nous rencontrer ensemble, comme certains ont l’habitude de le faire, mais nous encourager les uns les autres — et d’autant plus que vous voyez le Jour approcher. »

Le changement dans l’Église

L’église primitive a fait face à de fortes persécutions, qui ont tamisé les fidèles sérieux de ceux qui n’étaient pas authentiques. Ceux qui étaient prêts à endurer la souffrance ont marqué l’Église avec un culte et une dévotion authentiques. Les adeptes qui n’étaient pas dévoués sont rapidement partis. Pour cette raison, l’église primitive était extrêmement forte et sérieuse. Cependant, cela a changé lorsque l’Église est devenue un aspect politique et social de la société.

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Un empereur nommé Constantin a déclaré que la religion de son pays serait chrétienne. Pour cette raison, l’église est devenue une partie régulière de la société. Ceux qui étaient autrefois persécutés étaient maintenant très estimés et honorés. Les dirigeants de l’église ont gagné en pouvoir, en confort et en position.

Par conséquent, le vrai culte a été inondé et dépassé par les hommes d’affaires, les dirigeants politiques et ceux qui désiraient le pouvoir. En fait, faire partie de l’église était une exigence sociale. Par conséquent, l’Église chrétienne a perdu le pouvoir de son intention initiale. La tradition et les lois et les idées artificielles ont pris le contrôle de l’Église.

C’est là que nous obtenons bon nombre des idéaux hiérarchiques et des actes coutumiers. Cette époque de l’histoire a pris le dessein de l’Église de Dieu et l’a entachée du dessein des hommes. Le culte est devenu plus un devoir ou un moyen de gagner du prestige. Le culte s’est éloigné de l’évangile et est devenu une affaire personnelle et égoïste. Le discipulat a également décliné parce que ceux qui étaient authentiques ont eu du mal à trouver d’autres personnes qui les conduiraient sur la voie de la vérité.

De plus, l’Église étant devenue un vaisseau du pouvoir politique, les hommes déclareraient leurs idées comme la volonté de Dieu, créant ainsi un cadre indéniable. Au nom de Dieu, de nombreux événements atroces et non bibliques se sont produits, tels que les Croisades et d’autres programmes politiques.

L’Église d’aujourd’hui

Aujourd’hui, l’église s’est réformée dans de nombreux aspects et domaines. L’église a tendance à être un rassemblement plus important, en particulier aux États-Unis d’Amérique. Les Églises européennes travaillent toujours sur les questions énumérées précédemment. Cependant, il existe de nombreuses plantes d’églises évangéliques qui fonctionnent sans la traditionalité commune de l’Europe.

Un mouvement de plantation d’églises s’est rapidement répandu sur le continent africain, au Moyen-Orient et dans le monde asiatique. En raison de la persécution, ces églises fonctionnent de la même manière que l’église primitive. Ce sont de petits rassemblements de croyants dévoués.

En revanche, la mégachurch est confrontée à de nombreux problèmes de pouvoir, de fierté et de complaisance auxquels l’église ultérieure a fait face. De nombreux aspects traditionnels ont été laissés pour compte, car l’église évangélique est en pleine ascension. Il y a encore beaucoup de distinctions dans la dénomination, l’interprétation des Écritures et les concepts créés par l’homme qui sont retenus.

L’église n’est ni parfaite ni complète en aucun endroit. Tous ont leurs faiblesses et leurs domaines à améliorer. Cependant, dans le monde entier, nous assistons à un mouvement de Dieu dans de nombreuses sphères de la société, de la religion et des aspects politiques. L’Église mondiale est en pleine ascension.

Le culte dans les églises d’aujourd’hui reflète et reflète les concepts d’adoration auxquels les premiers apôtres et les premiers croyants tenaient. L’Église américaine est la plus contestée dans le domaine du sacrifice et de la prise de leur croix. Pourtant, nous voyons beaucoup de croyants qui englobent tous les domaines, ou bien la plupart des domaines.

Le culte est un choix et un dévouement constants. Le culte d’aujourd’hui devrait refléter celui de l’église primitive. L’Église mondiale n’a pas à s’en tenir à la méthode de la nation d’Israël, bien qu’elle puisse en tirer des leçons. De plus, l’Église n’a pas à s’en tenir aux concepts de culte qui ont été ajoutés à la foi. L’Église doit continuellement s’affiner et s’édifier avec la vérité de la parole de Dieu.