Comment calculer la Zakat en Islam?

Donner la zakat est une obligation pour tous les musulmans éligibles. Mais il est vrai que la formulation du montant que vous devez payer pour votre zakat peut être déroutante. Par conséquent, nous avons élaboré ce mini guide pour vous aider à naviguer dans les différentes facettes du paiement de votre zakat.

Mais avant de plonger, il est toujours bon de se rappeler que juste en s’asseyant pour calculer notre zakat, on s’engage aussi dans un acte de culte en soi.

Qui peut payer la zakat ?

• Musulman sain d’esprit
• Libre (Non asservi)
• En contrôle de sa propre richesse
• A atteint le seuil minimum de zakat (connu sous le nom de nisab)
• Une année lunaire complète a dépassé la richesse zakatable

La zakat commence à la date à laquelle votre patrimoine a d’abord égalé ou dépassé le nisab et doit être calculée à cette date pour chaque année suivante.

Le Prophète (ﷺ) a envoyé Mu’adh au Yémen et a dit: « Invitez les gens à témoigner que personne n’a le droit d’être adoré sauf Allah et moi, le Messager d’Allah (ﷺ), et s’ils vous obéissent pour le faire, alors enseignez-leur qu’Allah leur a ordonné cinq prières par jour et par nuit (en vingt-quatre heures), et s’ils vous obéissent pour le faire, alors enseignez-leur qu’Allah leur a rendu obligatoire le paiement de la Zakat de leurs biens et qu’elle doit être prélevée sur les riches d’entre eux et donné aux pauvres. »

Ce hadith nous montre clairement que la zakat est obligatoire pour les riches quel que soit l’âge de l’individu – montrant que la santé mentale et la puberté ne sont pas non plus des conditions requises contrairement à tant d’autres actes de culte.

Plus important encore, de nombreuses narrations soulignent l’importance de payer la zakat, la désignant comme le droit des pauvres, et que l’on doit remplir sa zakat quelle que soit la condition de la personne qui détient la richesse.

Par exemple, il incombe toujours aux parents ou aux tuteurs de calculer et de verser en leur nom la zakat d’un enfant ou d’une personne mentalement incapable qui a de la richesse.

Le mari peut également payer la zakat au nom de sa femme. De même, si une personne décède alors qu’elle est redevable de la zakat, ce montant sera déduit de sa succession.

Plusieurs parties du hadith expliquent pourquoi il est nécessaire pour un père ou un tuteur de payer la zakat au nom des enfants.

Raconté ‘Abdullah bin Umar: Le Messager d’Allah (ﷺ) en disant: « Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau. L’Émir (souverain) qui domine le peuple est un berger et est responsable de son troupeau; un homme est un berger responsable des habitants de sa maison et il est responsable de son troupeau; une femme est une bergère responsable de la maison de son mari et des enfants, et elle en est responsable; et l’esclave d’un homme est un berger responsable des biens de son maître et il en est responsable. Ainsi, chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau.

Un autre hadith important qui souligne le rôle du tuteur est: ‘Amr bin Shu’aib a rapporté sur l’autorité de son père qui a rapporté sur l’autorité de son grand-père, sur l’autorité d’Abdullah bin ‘Amr que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit: « Celui qui devient le tuteur d’un orphelin, qui possède des biens, doit échanger en son nom et ne pas les laisser (sauvegardés et inutilisés) jusqu’à ce qu’ils soient tous mangés par la zakat (qui est payée annuellement). »

Conditions de la Zakat

La zakat devient obligatoire lorsqu’elle remplit certaines conditions relatives à la richesse, comme le résume le cheikh Joe Bradford, spécialiste américain de l’islam.

• Propriété privée sans entrave de la richesse
• Elle a un avantage et une utilité multipliés attendus
• Elle a atteint le nisab
• C’est une richesse excédentaire: c’est-à-dire au-delà des besoins principaux
• Elle n’est pas grevée de dettes

Qu’est-ce que le nisab et comment est-il calculé ?

Nisab (pluriel: Nusub) est considéré comme un certain seuil financier. Il est décrit comme la quantité minimale de richesse qu’un musulman doit posséder avant que la zakat ne lui soit imposée.

Indexée sur la valeur de l’or, la valeur nisab change chaque année. La valeur de nisab est déterminée par le conseil islamique local sur la base de la valeur moyenne du prix de 85g d’or au cours de l’année écoulée. Les musulmans dont le patrimoine ou l’actif net a atteint ce seuil sont tenus de payer la Zakat, qui représente 2,5% de la valeur totale de la richesse qui est en leur possession depuis plus d’une année civile lunaire.

Quelle est la raison derrière 2,5%?

Ce seuil a été stipulé par le Messager d’Allah. Le calcul est basé sur 20 mithqal d’or ce qui équivaut à 85-87 grammes d’or ou 200 dirhams d’argent ce qui équivaut à 595 grammes d’argent.

Ali a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit: « Lorsque vous possédez deux cents Dirhams à la fin de l’année (si vous en avez encore tous), cinq Dirhams leur sont prélevés comme Zakat. Il n’y a rien sur vous en or, jusqu’à ce qu’il atteigne vingt Dinars. Quand vous possédez vingt Dinars, à la fin de l’année, alors il y a un demi Dinar prélevé dessus (comme Zakat). Tout montant supplémentaire sera calculé de la même manière. Aucune zakat ne doit être payée sur les avoirs monétaires, tant qu’ils n’ont pas été détenus pendant un an. »

Si vous possédez 200 dirhams jusqu’aux passes d’un an, cinq dirhams sont payables comme zakat. (2,5%) et si vous possédez 20 dinars jusqu’au passage d’un an, un demi dinar est payable comme zakat. Sur la base de ces apprentissages, la zakat n’est pas nécessaire pour quelqu’un s’il possède moins de 595 grammes d’argent, moins de cinq chameaux ou moins de 652.8 kilogrammes de dattes et de grains.

1 Dinar: 4.245 grammes d’or.
20 Dinars: 85 grammes d’or
La zakat est calculée en multipliant le prix de 1 gramme d’or pur (24 carats) par 85.
1 Dirham 2,975 grammes d’argent.
200 Dirhams: 595 grammes
C’était la forme de monnaie la plus répandue à l’époque du Prophète et de l’Arabie en général.

Bien que le système monétaire mondial ait radicalement changé depuis l’époque du Prophète, les dinars et les dirhams se trouvent toujours dans les musées du monde entier; avec beaucoup datant de l’époque d’Abd al-Malik ibn Marwan qui frappait la première monnaie standardisée.

Pour normaliser le calcul de la zakat, les chercheurs ont récemment pris le poids médian des différentes pièces conservées et ont conclu que sur cette base, le nisab pour l’argent est de 595 grammes. Cette méthode a été adoptée par l’AAOIFI (Organisation de Comptabilité et d’Audit des Institutions Financières Islamiques) qui produit des normes pour les institutions financières islamiques.

Parce que la plupart de nos actifs sont un mélange d’or, d’espèces, de propriétés, d’actions, etc., la norme qui a été utilisée par les musulmans aujourd’hui est basée sur le prix de l’argent, plutôt que de l’or, alors que nous nous efforçons de nous maintenir à un niveau d’excellence supérieur.

Selon le madhab de l’Imam Ahmad et de l’imam Abu Hanifah, on peut calculer leur nisab en fonction de la valeur du moindre des deux éléments (or ou argent) car cela est plus bénéfique pour les pauvres et met en œuvre un pilier de l’Islam.

Cette direction est la préférence et le raisonnement du cheikh Dr. Yusuf al-Qaradawi ainsi, selon son livre, « Le Fiqh de la Zakat ».

Donner plus via la zakat est également un moyen pour une personne de développer une conscience sociale plus élevée. Lorsque plus de personnes dans la communauté s’engageront dans le paiement de la zakat, nous espérons que cela créera plus de conversations et de curiosité à ce sujet – il y aura plus de questions sur la façon dont la zakat est gérée et soulevée ainsi que sur la façon dont elle aide les bénéficiaires.

Un point très important à retenir lors du calcul de votre zakat est qu’il s’agit d’une évaluation individuelle, non combinée à la richesse de sa famille.

Quand payer la zakat?

Avant de répondre à cette question, deux choses importantes doivent d’abord être considérées: qui sont l’al-Hawl et la réunion du nisab.

Qu’est-ce qu’al-Hawl ? Selon le célèbre dictionnaire Lisan Al-Arab, une année (‘Aam) est considérée comme Al-Hawl lorsqu’elle arrive en hiver et en été; son pluriel est A’wam. Essentiellement, Al-Hawl c’est la période d’une année lunaire qui doit passer sur une certaine quantité de richesse à la fin, dont la zakat devient alors due.

Ibn Umar a raconté: « Quiconque gagne de l’argent, il n’est pas tenu de payer la zakat, jusqu’à ce que la période d’un an soit passée (tout en possédant la même somme d’argent).’

La condition du passage d’une année lunaire est limitée à l’argent, au bétail et aux actifs commerciaux. Il ne comprend pas les produits agricoles, les fruits, le miel, les minéraux extraits et les trésors trouvés, car ces derniers sont soumis à la zakat au moment de la récolte ou lors de la découverte.

Une personne doit commencer à calculer sa zakat à partir du moment où sa richesse atteint le nisab car à la même date l’année suivante, sa zakat est alors due.

Si au cours de l’année, sa richesse globale tombe en dessous du nisab, alors tout est réinitialisé et il faut recommencer son calcul à partir de la date à laquelle ils ont atteint la valeur nisab.

Protip: pour mieux suivre votre hawl, assurez-vous qu’une date spécifique a été sélectionnée et enregistrée. Quand une année lunaire s’est écoulée sur sa richesse, qui frappe le nisab, alors cela est connu sous le nom de hawl.

La zakat doit être payée dès que l’année lunaire est terminée. Cependant, le prix peut changer en fonction des fluctuations de l’année. Ainsi, pourquoi connaître et enregistrer la date d’échéance de votre zakat est si important.

Une autre façon plus facile de payer la zakat est de additionner tous les biens zakatables dont on dispose le jour où sa zakat est due et de la payer en conséquence. Cette méthode est beaucoup plus facile que de suivre le hawl sur différents flux de revenus, etc.

Une erreur commune que beaucoup de musulmans font est d’attendre et de retarder le paiement de leur zakat jusqu’au Ramadan, croyant à tort qu’ils obtiendront plus de récompenses parce qu’elle est terminée pendant le mois sacré. Cependant, c’est une idée fausse.

La seule exception à cette règle est lorsqu’une personne a complètement oublié quand sa richesse a atteint nisab. Ce sont des échecs comme celui-ci qui amènent les gens à proposer des dates arbitraires.

Dans l’Islam historique, même les pieux prédécesseurs donnaient leur zakat à Shaban au lieu du Ramadan car ils voulaient effacer toute cotisation et obligation. En tant que forme de générosité et de dévouement à Allah, toute offrande faite pendant le Ramadan s’ajoute à la zakat de base.

Le Mufti Cheikh Dr.Sajid Umar a fait une observation très intéressante à cet égard. Il a dit: « La Zakat est payée sur la base d’une année qui passe sur le calendrier lunaire. Si l’on calcule sa zakat en fonction du calendrier solaire, ils paient 2,577% de la valeur de leurs biens zakatables qui relèvent de la catégorie 2,5%. Allah sait mieux. » C’est aussi la position d’AAOIIFI.

Quand devez-vous payer votre zakat?

Lorsqu’une année lunaire passe sur l’argent, le bétail et le commerce des marchandises à condition qu’ils respectent le nisab

Lorsque les grains deviennent durs et que les signes indiquant la maturité apparaissent en ce qui concerne les fruits

La zakat est payée sur le miel lorsqu’il répond au nisab

La Zakat est payée sur les minéraux lorsqu’ils sont extraits et répondent au nisab

Ces tout sera discuté dans les sections à venir

En tant que musulmans, autant que nous le pouvons, nous ne devrions pas retarder le paiement de la zakat car notre argent est considéré comme le droit des pauvres canalisés par Allah – ou en d’autres termes, de l’argent qui cela n’a jamais été le nôtre au départ.

Notre 2,5% est le 100% de quelqu’un. Allah nous dit: « Dans leurs richesses et leurs biens, il y a le droit des pauvres, du mendiant et de celui qui est dans le dénuement. »

Pour résumer, le temps est d’une importance vitale. Retarder le paiement de la zakat peut nous détruire à la fois dans la dunya et dans l’au-delà.

Le Messager d’Allah said a dit: « Celui qui reçoit des richesses d’Allah mais qui ne paie pas sa Zakat, cette richesse est faite pour lui, le jour du Jugement, sous la forme d’un énorme serpent chauve avec deux cornes, encerclant cette personne et la serrant toute la journée, puis le tenant par les lèvres en lui disant: « Je suis ta richesse, ton trésor que tu as accumulé. »

Alors le Prophète quoted a cité le verset, « Et que ceux qui retiennent avec convoitise le don qu’Allah leur a fait de Sa grâce ne pensent pas que c’est bon pour eux. Non, ce sera pire pour eux. Bientôt, au jour du Jugement, les choses qu’ils ont gardées avec convoitise seront attachées à leur cou comme un collier. » (Sourate Al-Imran, 180)

Le Prophète ( said) a dit: « La Zakat n’est jamais mêlée à aucune quantité de richesse sans la détruire et la pourrir. »

Selon l’imam al-Mundhiri, ce hadith a deux significations potentielles. Premièrement, chaque fois que la Zakat due n’est pas payée, cela causera un préjudice à sa richesse. « Chaque fois qu’une richesse est détruite dans la terre ou dans la mer, c’est peut-être parce que sa zakat n’a pas été payée. » . Deuxièmement, si une personne qui prend la zakat comme bénéficiaire sans la mériter et la mélange à sa richesse, ce sera une raison pour pourrir toute sa richesse.

Si une personne a été négligente et n’a pas payé la zakat pendant de nombreuses années, alors elle est obligée de demander pardon à Allah et de payer rapidement la zakat qui est due pour toutes ces années.

Bien qu’il faille connaître et comprendre le paiement de la zakat pour pouvoir l’exécuter, l’ignorance ne doit pas être prise comme une excuse car le paiement de la zakat est un pilier de l’islam, comme les cinq prières quotidiennes,

Rappelez-vous: la zakat est comme une confiance entre les mains du donateur et est le droit dû du bénéficiaire.

Pouvez-vous payer la zakat tôt?

Il est permis de payer la zakat tôt selon l’opinion majoritaire des savants, mais il est préférable d’être payée en temps voulu à moins qu’il n’y ait une raison immédiate de le faire. La zakat peut être payée jusqu’à deux ans à l’avance à condition que le nisab soit respecté.

Ali a raconté: « Al-Abbas a demandé au Messager d’Allah de payer sa charité (zakat) à l’avance avant que son heure ne soit due (en étant en possession pendant une année entière), il lui a permis de le faire. »

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah a également dit: « En ce qui concerne le paiement de la zakat avant son échéance, cela est permis selon la majorité des érudits, tels que Abu Hanifah, al-Shafi’i et Ahmad, et il est permis de payer la zakat à l’avance sur le bétail, l’or et l’argent, et le commerce des marchandises, s’il possède le nisaab (seuil minimum).

Sur la base de ces leçons, nous pensons qu’une personne peut également remplir sa zakat mensuellement. Les musulmans qui paient plus que le minimum pour leur zakat seront récompensés par Allah pour cela. S’il est inférieur au montant dû, cette différence restante peut être complétée.

L’érudit Cheikh Ibrahim Nuhu a déclaré: « Sur la base du hadith où nous lisons que le Prophète said a dit qu’il paierait la zakat au nom d’Abbas, nous apprenons qu’une autre personne peut payer la zakat au nom d’une autre personne à condition qu’elle en ait été informée et qu’elle y ait consenti. Le fait est que l’argent doit être payé sur ce qui s’est écoulé une année, ou il a atteint le nisab. Cela indépendamment d’où et de qui vient l’argent. »

L’érudit saoudien Cheikh Ibn al-Uthaymeen a déclaré: « Payer la zakat plus d’un an à l’avance est valable, mais cela n’est permis que pour quelques années, et ce n’est pas permis pour plus que cela. Mais il ne faut pas payer la zakat à l’avance à moins que ce ne soit en réponse à un besoin tel qu’une famine grave ou le djihad et autres. Dans ce cas, nous disons qu’il devrait être payé à l’avance, car il peut y avoir des raisons de rendre plus approprié ce qui est habituellement moins approprié, sinon il vaut mieux ne pas payer la zakat jusqu’à ce qu’elle devienne due, car quelque chose pourrait arriver à sa richesse de destruction et autres. Quoi qu’il en soit, il convient de noter que s’il a par la suite plus que ce qu’il avait lorsqu’il a payé d’avance, la zakat doit être payée sur le montant supplémentaire.

Important: La zakat doit être payée sur tout l’argent considéré comme capital et bénéfices lorsqu’un an s’est écoulé depuis le moment où le capital a été acquis et a atteint le nisab.

Comment calculer la zakat?

Avant de calculer votre zakat, vous devez d’abord classer et répartir vos biens en conséquence. Cela vous aide à déterminer si l’actif est considéré comme zakable, car toutes les formes d’actifs ne le sont pas.

Ceux qui sont zakables comprennent:

• Placements en espèces et en liquidités
• Or et argent
• Actifs immobiliers et immobilisations similaires
• Actions, fiducies de parts et placements en actions
• Actifs commerciaux
• Dettes qui vous sont dues

Éléments essentiels qu’une personne possède comme leur maison, leur voiture, leur nourriture et leurs vêtements, etc. ne sont pas des biens qui relèvent de l’obligation de zakat.

Déduisez vos passifs pour obtenir les actifs zakables nets, puis comparez le montant au nisab, s’il est égal ou supérieur à 2,5 de cette valeur doit être payé. Vous pouvez également vous référer à cette calculatrice de zakat sur MyEG.

2 façons simples de calculer la zakat:

1. Montant total de la zakatable divisé par 40 = Zakat

2. Montant total zakatable x 2,5% = Zakat
Les calculs via l’année lunaire sont basés sur 2,5% et les calculs via le calendrier solaire sont basés sur 2,577% pour tenir compte des 11 jours supplémentaires.

Les musulmans de Malaisie sont encouragés à verser leur zakat aux centres de collecte de la zakat du gouvernement pour une distribution appropriée aux nécessiteux. En Malaisie, vous pouvez payer votre zakat via un système de déduction de salaire mensuel.

Pour éviter un conflit avec la déduction fiscale mensuelle (potongan cukai bulanan) pour l’impôt sur le revenu, les employeurs peuvent effectuer des ajustements afin que la déduction de zakat mensuelle soit déduite de la déduction fiscale mensuelle.

Voici les autres méthodes par lesquelles vous pouvez payer la zakat:

• En ligne sur le site Web officiel du conseil de zakat de chaque État
• Services bancaires par Internet
• MYEG
• En personne dans une succursale officielle du conseil de zakat
• En vente libre au bureau de poste
• Comptoirs bancaires ou guichets automatiques sélectionnés
• Agents officiels

En cas de doute, assurez-vous de consulter le site Web officiel de zakat de votre état respectif pour connaître les méthodes de paiement légitimes.

Voulez-vous payer la zakat? Consultez notre plateforme pour découvrir les campagnes éligibles à la Zakat. Grâce à Global Sadaqah, vous pouvez aider à fournir du pain gratuit à 2 000 familles pauvres au Yémen ou à fournir des boîtes de nourriture à une famille de cinq personnes au Nigeria, entre autres causes.