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Une onction de Jésus à l’huile est consignée dans plusieurs passages du Nouveau Testament:
Matthieu 26:6-13
Marc 14:1-9
Luc 7:36-48
Jean 12:1-8
Une comparaison des détails enregistrés dans chaque passage (cliquez ici pour un graphique) révèle que si certains comptes ont des détails qui semblent complémentaires, certains comptes ont des détails qui ne sont pas complémentaires. Par exemple:
• Dans Matthieu, l’huile est décrite comme parfumée, alors que dans Mark, elle est identifiée comme épikenard; ces détails sont complémentaires.
La question clé est la suivante :
Ces quatre passages décrivaient-ils tous le même événement, ou Jésus a-t-il été oint d’huile plus d’une fois?
Il n’y a que deux réponses possibles à cette question:
• Jésus n’a été oint qu’une ou deux fois, et donc tous les détails non complémentaires (et apparemment contradictoires) révèlent que le Nouveau Testament est erroné en ce qui concerne certains détails historiques.
• Jésus a été oint à au moins trois occasions distinctes :
1.Bien avant l’entrée triomphale (Luc);
2.Peu de temps avant l’entrée triomphale (Jean); et
3.Après l’entrée triomphale (Matthieu et Marc).
Ceux qui croient que Jésus n’a été oint qu’une ou deux fois (de sorte que le Nouveau Testament est erroné en ce qui concerne certains détails historiques) se divisent en trois camps:
• Ceux qui croient que la Bible est inspirée par Dieu et que les versions originales de ces documents ne contenaient aucune contradiction (apparente ou autre), mais que les détails historiques ont été modifiés et que des erreurs ont été introduites par le processus de copie et de transmission au fil du temps.
Personnellement, la seule option de ces trois que je pourrais accepter est l’ultime, bien qu’il n’y ait aucune preuve dont je suis conscient qui montre l’évolution des détails de l’onction de Jésus au fil du temps chez Matthieu, Marc, Luc ou Jean. Ainsi, je crois personnellement que les textes et le processus de transmission sont fiables et que Jésus a été oint à au moins trois occasions distinctes: une fois au début de Son ministère et deux fois au cours de la dernière semaine de Sa vie sur terre avant Sa crucifixion. Je n’ai aucun problème avec la répétition, car le Nouveau Testament regorge en effet de répétitions d’enseignements importants.
Cher lecteur – que croyez-vous?