Écoles confessionnelles financées par l’État

Environ un tiers de toutes les écoles financées par l’État en Angleterre et au Pays de Galles sont des écoles « à caractère religieux » – le terme légal pour « écoles confessionnelles », comme on les appelle en Angleterre et au Pays de Galles, ou des écoles confessionnelles, comme on les appelle en Écosse et en Irlande du Nord. Ce nombre a augmenté ces dernières années à mesure que les gouvernements successifs ont accru l’influence des groupes religieux dans le système éducatif financé par l’État.

Nous visons un État laïque garantissant les droits de l’homme, sans privilège ni discrimination fondée sur la religion ou la conviction, et nous militons donc contre les écoles confessionnelles, et pour un système d’écoles laïques inclusives, où les enfants et les jeunes de toutes origines et croyances différentes peuvent apprendre les uns avec les autres. Nous contestons les politiques d’admission, d’emploi et de curriculum des écoles confessionnelles, ainsi que les processus privilégiés par lesquels de nouvelles écoles confessionnelles continuent d’ouvrir.

Nous maintenons un tableau décrivant les types d’écoles confessionnelles et expliquant leurs privilèges et exemptions, ainsi que des données annuelles complètes sur le nombre de chacun de ces types d’écoles. Vous pouvez nous aider en étant à l’affût des propositions de nouvelles écoles confessionnelles dans votre région, en les remettant en question lorsqu’elles surviennent et en travaillant à rendre les écoles confessionnelles existantes plus inclusives dans leurs admissions et autres politiques.

Nous travaillons également sur les questions liées aux écoles confessionnelles privées et dites « illégales ».

Vous pouvez en savoir plus sur le système scolaire et les droits des parents non religieux dans notre guide complet.

En profondeur

Les parents ont le droit explicite dans la Convention européenne des droits de l’Homme d’élever leurs enfants dans la religion ou la conviction de leur choix sans ingérence illégitime de l’État. Cependant, ils n’ont pas droit à un financement public pour l’enseignement religieux confessionnel ou les écoles confessionnelles conformes à leurs propres croyances.

Nous ne pensons pas que les écoles publiques devraient être autorisées à choisir leurs élèves sur la base de la religion, discriminant dans l’accès à un service public qui devrait être ouvert à tous. Nous ne pensons pas que les écoles publiques devraient être libres de choisir des enseignants et d’autres membres du personnel, ou de choisir des gouverneurs, en fonction de leur religion. Nous sommes préoccupés par le fait que la prolifération des écoles religieuses financées par l’État entraîne un avenir plus ségrégué, d’autant plus que les religions dont les croyants ont tendance à provenir de groupes ethniques particuliers gagnent davantage d’écoles financées par l’État. Lorsque des études montrent que la sélection religieuse des élèves se traduit également, délibérément ou non, par une sélection socio-économique, nous pensons que le cas social contre les écoles religieuses est encore plus fort.

Nous voulons que cesse la prolifération des écoles confessionnelles financées par l’État. Nous voulons un retrait progressif de leurs privilèges et exemptions afin que les écoles religieuses soient finalement absorbées dans le secteur des écoles plus larges, devenant des écoles inclusives pour l’ensemble de la communauté.

Admissions: De nombreuses écoles confessionnelles sont leurs propres autorités d’admission, ce qui signifie qu’elles peuvent donner la préférence aux enfants de familles partageant leur religion. Très souvent, ils choisissent même de donner la préférence aux familles de n’importe quelle religion par rapport à celles qui n’en ont pas. Non seulement cela discrimine les élèves de la « mauvaise » religion ou de l’absence de religion et porte atteinte à leurs droits en supposant que leurs croyances sont identiques à celles de leurs parents, mais cela conduit également à une ségrégation religieuse et socio-économique. Les populations des écoles confessionnelles sont souvent loin d’être représentatives de leurs communautés locales – par exemple, elles admettent beaucoup moins d’enfants éligibles à des repas scolaires gratuits.

Emploi: Les écoles confessionnelles sont également autorisées à discriminer à des degrés divers dans leurs politiques de recrutement et d’emploi. Les candidats peuvent être rejetés et le personnel interdit de promotion s’ils ne sont pas de la « bonne » religion ou de l’absence de religion. Dans certaines écoles, le personnel peut même être licencié si son comportement en dehors de l’école est jugé « incompatible » avec la religion de l’école. L’un des résultats est que les enseignants non religieux constatent que leurs perspectives de carrière sont considérablement réduites.

Ouverture et fermeture des écoles: Les écoles confessionnelles sont également particulièrement privilégiées en droit dans l’organisation des écoles – dans certains cas, elles peuvent ouvrir en dehors de la concurrence avec d’autres propositions, « par la porte arrière », ainsi qu’avoir une position privilégiée dans les discussions autour des fermetures et des fusions d’écoles.

Éducation religieuse : Nous nous intéressons également aux programmes des écoles religieuses. La majorité est autorisée à enseigner son propre programme d’éducation religieuse, contrairement aux écoles communautaires, qui doivent suivre un programme convenu localement, et aux académies sans caractère religieux, qui doivent enseigner un programme équivalent dans son équilibre. L’enseignement de la RÉ dans les écoles religieuses n’est pas spécifiquement inspecté par l’Ofsted, mais par quelqu’un choisi par les gouverneurs (ce qui signifie invariablement le diocèse ou un autre groupe religieux qui dirige l’école). Il est généralement de nature « confessionnelle », dans le but d’instruire les enfants sur la doctrine et les pratiques d’une religion particulière, plutôt que sur les différentes religions et l’humanisme en tant que sujet académique. RE dans ces écoles n’a pas à couvrir d’autres religions et ne donne presque certainement pas un compte rendu juste ou détaillé des opinions non religieuses. Les questions éthiques telles que l’avortement ou l’aide à mourir sont souvent abordées d’un point de vue explicitement religieux, avec tout le potentiel de désinformation que cela implique. Bien qu’il y ait de nombreux problèmes avec les programmes de RE convenus localement, ils couvrent au moins une gamme de religions et la plupart incluent maintenant l’étude de l’humanisme.

Relations et éducation sexuelle: Les relations et l’éducation sexuelle (ERS) dans toutes les écoles secondaires et l’éducation aux relations dans toutes les écoles primaires devraient devenir obligatoires en Angleterre et au Pays de Galles à partir de 2020, un changement pour lequel nous avons contribué à mener la campagne. Cependant, nous sommes préoccupés par le fait que des restrictions prévues dans la loi permettent aux écoles d’enseigner la matière en fonction des origines religieuses des élèves. Pour cette raison, certains contenus – s’ils sont couverts du tout – peuvent être enseignés de manière homophobe, discriminatoire à l’égard du genre ou violant les principes des droits de l’homme. Le sujet peut également être inadéquat d’autres manières – par exemple, en enseignant une éducation exclusivement axée sur l’abstinence au lieu d’enseigner la contraception et l’avortement, ou en ne dispensant pas une éducation sur les relations suffisamment inclusives qui reconnaît et accepte les familles de même sexe.

Science: Les préoccupations concernant l’enseignement du créationnisme, lorsqu’elles surviennent, le font également généralement dans les écoles confessionnelles. Nous ne pensons pas que le créationnisme ou le dessein intelligent devraient être enseignés comme des théories scientifiques, parce qu’ils ne le sont pas.

Ce que nous faisons

  • Nous avons continuellement contesté la discrimination des écoles religieuses en matière d’admission, d’emploi et d’organisation scolaire. Actuellement, nous menons la campagne contre les nouvelles écoles confessionnelles assistées volontaires 100% sélectives sur le plan religieux en Angleterre.
  • Cela fait suite à la défaite réussie d’une proposition du gouvernement britannique visant à supprimer un plafond de 50% sur la sélection religieuse dans les écoles gratuites en 2018.

Pour ce faire, nous:

  • Analyse publiée de chiffres officiels démontrant que le plafond de 50% avait considérablement stimulé l’intégration dans la majorité des écoles libres religieuses, contrairement aux affirmations du gouvernement.
  • A démontré que les affirmations de l’Église catholique selon lesquelles le « droit canonique » l’empêche d’ouvrir des écoles sous le plafond de 50% étaient mensongères et trompeuses.
  • Forcé le gouvernement à modifier les statistiques trompeuses sur l’intégration ethnique présentées dans leurs propositions de livre vert sur la pac via une plainte auprès de l’Autorité britannique des statistiques (UKSA).
  • A organisé une lettre ouverte, signée par plus de 70 chefs religieux, parlementaires, experts en éducation et personnalités publiques, dont l’ancien archevêque de Canterbury Rowan Williams, appelant le Secrétaire à l’Éducation à maintenir la pac en place.

  • En juin 2013, nous avons participé au lancement de la campagne Fair Admissions, une campagne à numéro unique axée sur les admissions confessionnelles. La Campagne a publié une carte qui a révélé pour la première fois la mesure dans laquelle les écoles sélectionnent religieusement et socio-économiquement, et dans quelle mesure cela est corrélé, ainsi que des recherches détaillées sur la manière dont les écoles sélectives religieusement enfreignent invariablement le Code d’admission à l’école. Nous nous sommes plaints de plusieurs de ces plaintes auprès de l’arbitre des écoles, et celles-ci ont généralement été confirmées. Cela impliquait certaines écoles de haut niveau, telles que la London Oratory School, et signifiait que des choses comme le traitement préférentiel pour participer à « l’arrangement floral » et au « nettoyage » étaient éliminées des politiques d’admission à l’école.
  • En 2017, nous avons publié No Room at the Inn démontrant que, contrairement à l’affirmation selon laquelle les écoles de l’Église d’Angleterre s’éloignent des tests d’entrée basés sur la foi, quelque 69% des secondaires de l’Église d’Angleterre ont des politiques discriminatoires sur le plan religieux dans leurs modalités d’admission dans une certaine mesure.
  • Et, en 2018, nous avons publié Non-Religious Need Not Apply décrivant comment les écoles confessionnelles sont plus susceptibles de discriminer les élèves de milieux non religieux que ceux qui ont une religion quelconque dans leurs admissions.
  • Nous avons introduit de nombreux amendements aux projets de loi sur l’éducation pour réformer la loi sur les écoles religieuses. Nous avons également joué un rôle déterminant dans la décision du gouvernement d’introduire des changements dans les règles de financement des académies et des écoles gratuites, ce qui signifie qu’elles sont toutes interdites d’enseigner le créationnisme et d’autres théories pseudoscientifiques sur un pied d’égalité avec l’évolution et d’autres théories scientifiquement valides, mais doivent enseigner l’évolution comme scientifiquement valide.
  • Lors de l’adoption de la dernière Loi sur l’éducation, nous avons travaillé avec des pairs pour introduire des amendements sur les admissions, l’organisation scolaire et l’emploi. Et tout au long du 21e siècle, nous avons répondu à toutes les consultations pertinentes des gouvernements britannique et gallois sur ces questions.Nous avons également posé un certain nombre de défis juridiques à la présence et au rôle continus des écoles confessionnelles. En novembre 2012, nous avons procédé à un contrôle judiciaire (malheureusement infructueux) de la décision d’ouvrir deux écoles catholiques hautement discriminatoires à Richmond-upon-Thames. En juillet 2012, nous avons déclenché une enquête de la Commission européenne sur les lois du travail pour les écoles confessionnelles britanniques, bien que celle-ci ait malheureusement été fermée peu de temps avant le référendum sur le Brexit. En janvier 2013, nous avons obtenu gain de cause devant le Tribunal de l’information contre le gouvernement britannique pour son refus de publier une liste des noms, des lieux et des religions des groupes demandant la création d’écoles gratuites qui, par conséquent, sont désormais publiées automatiquement lors de chaque vague de candidatures. Son refus a été motivé par Dominic Cummings, qui était alors conseiller spécial du ministère de l’Éducation.

  • Nous soutenons les campagnes locales contre les nouvelles écoles confessionnelles proposées, ainsi que pour rendre les écoles existantes plus inclusives. En 2019, cela a impliqué de travailler avec des militants locaux pour s’opposer aux nouvelles écoles confessionnelles entièrement sélectives. Depuis 2010, d’autres campagnes locales ont notamment soutenu la contestation judiciaire susmentionnée à Richmond-upon-Thames, ainsi que des campagnes à Kingston, Malton, l’île de Wight, Solihull et Surrey.
  • Nous avons également travaillé contre les nouvelles écoles libres religieuses. Nous sommes particulièrement préoccupés par le fait que les libertés supplémentaires dont jouissent les académies et les écoles gratuites en matière d’admission, d’emploi et de programme d’études leur permettent de discriminer religieusement plus que ce qui était possible auparavant dans les écoles financées par l’État, et qu’une plus grande diversité d’écoles confessionnelles financées par l’État s’ouvre. Nous sommes également profondément préoccupés par le fait que l’Église d’Angleterre et l’Église catholique semblent toutes deux voir le programme des académies comme une opportunité de prendre le contrôle des écoles communautaires sans caractère religieux qui se convertissent au statut d’académie. Le CofE en particulier a déclaré en 2013 qu’il visait à gagner 200 nouvelles écoles dans les cinq prochaines années. Il y a dix ans, son ambition était de créer 100 nouvelles écoles dans les dix prochaines années.
  • En 2016, nous avons lancé notre site de dénonciation, Faith Schoolers Anonymous, afin de fournir aux parents, aux élèves, aux enseignants et aux autres parties prenantes une plate-forme pour partager leur expérience de l’endoctrinement, de la discrimination et d’autres formes de mauvaise pratique dans les écoles confessionnelles.malhonnête et trompeur
  • Nous sommes un membre fondateur de la Coalition Accord – une large coalition d’organisations travaillant pour la réforme des écoles financées par l’État afin de les rendre plus inclusives en matière de religion ou de conviction. Accord rassemble des partisans religieux et non religieux du changement ainsi que des syndicats d’enseignants, des organisations de défense des droits de l’homme et des personnalités de premier plan.

Impliquez-vous

Nous collectons actuellement des fonds pour garder notre militant dévoué sur les écoles confessionnelles et l’éducation. Nous n’avons pas encore augmenté son salaire pour l’année à venir – vous pouvez nous aider à le faire en faisant un don à notre crowdfunder.

Vous pouvez nous aider en nous opposant aux propositions d’écoles religieuses financées par l’État dans votre région et en travaillant à en faire de nouvelles plus inclusives. Vous pouvez faire des représentations, mettre en place une nouvelle campagne contre toute proposition, ou participer à la gouvernance de l’école ou au comité d’examen et d’examen de votre conseil. Si vous souhaitez lancer une campagne ou entendre parler de changements d’écoles possibles proposés dans votre région, veuillez nous envoyer un courriel.

Vous pouvez également soutenir Humanists UK en devenant membre. Cela aide en soi, et vous pouvez aider encore plus en soutenant nos campagnes de la manière suggérée ci-dessus. Mais les campagnes coûtent aussi de l’argent – beaucoup d’argent – et nous avons également besoin d’un soutien financier. Vous pouvez faire un don à Humanists UK.

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