Jesús Crucificado: Una Disposición para Su Madre

Jesús Crucificado: Una Disposición para Su Madre

En medio de Su mayor tormento, la de Cristo atención no estaba en sí Mismo y Sus necesidades. Incluso mientras estaba colgado en la cruz, golpeado y desangrándose, Su enfoque estaba en todo lo que Su Padre estaba logrando, lo vemos ilustrado en cada uno de Sus últimos siete dichos. Hoy veremos cómo hizo provisión para Su madre terrenal.

Una Escena que Ninguna Madre quiere Ver

Los enemigos de Jesús no eran los únicos espectadores en la cruz. Cuando se corrió la voz en Jerusalén esa mañana de que Cristo estaba bajo arresto y había sido condenado a muerte por el Sanedrín, algunos de Sus seres queridos más cercanos llegaron a estar cerca de Él. Juan 19:25 describe la escena: «junto a la cruz de Jesús estaban Su madre y la hermana de Su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena.»

Algunos intérpretes creen que Juan menciona solo tres mujeres, y que «La hermana de su madre» es la misma persona que «María, la esposa de Clopas.»Pero eso significaría que ambas hermanas se llamaban María, y eso parece muy poco probable. En cambio, parece que Juan estaba diciendo que había tres mujeres llamadas María presentes (la madre de Jesús, la señora Clopas y María Magdalena), así como una cuarta mujer (la hermana de María) cuyo nombre no se da, pero podría haber sido Salomé, la madre de Santiago y Juan. Juan también indica en el versículo 26 que él mismo estaba presente, refiriéndose a sí mismo como siempre lo hizo en su evangelio, como «el discípulo amado» (cf. Juan 21:20-24).

El dolor de ver morir a Jesús debe haber sido agonizante para Sus seres queridos. Pero para nadie fue más difícil que María, Su madre terrenal. Años antes, en Su nacimiento, el anciano profeta Simeón le había dicho,

He aquí, este Niño está designado para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para que se oponga una señal—y una espada traspasará incluso tu propia alma—hasta el fin, para que los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados. (Lucas 2: 34-35, énfasis añadido)

La espada de la que hablaba Simeón estaba penetrando su corazón mientras veía morir a su Hijo primogénito.

Ella lo había criado desde la infancia. Ella conocía Su perfección absoluta mejor que nadie. Y sin embargo, mientras observaba, multitudes de personas despreciaban a su Hijo, burlándose cruelmente de Él y abusándolo. Su forma sangrienta y demacrada colgaba impotente en la cruz, y todo lo que ella podía hacer era ver Su agonía. La tristeza y el dolor que tal visión causaría a su madre es insondable. Y sin embargo, en lugar de gritar y arrugarse de histeria, girar y huir aterrorizada, o caer en un desmayo ante la horrible vista, se puso de pie. Ella es el modelo de coraje.

Jesús la vio de pie y afligida allí, y su tercer dicho de la cruz refleja el tierno amor de un Hijo por Su madre.

Cuando Jesús vio a Su madre, y al discípulo a quien amaba que estaba cerca, le dijo a su madre: «Mujer, he aquí a tu hijo.»Entonces dijo al discípulo:» ¡He aquí a tu madre!»Desde esa hora el discípulo la llevó a su casa. (John 19:26-27)

Cuando Jesús dijo: «He aquí a tu hijo», no se refería a Sí mismo. Probablemente asintió a John. Él estaba haciendo una provisión graciosa para María en los años venideros. Estaba delegando a Juan la responsabilidad de cuidar de María en su vejez.

Una relación única

Este fue un gesto hermoso, y dice mucho sobre la naturaleza personal del amor de Jesús. Aunque estaba muriendo bajo la angustia más insoportable, Jesús, el rey del amor, se apartó desinteresadamente para atender las necesidades terrenales de aquellos que estaban a Su lado. Aunque estaba ocupado con el evento más importante en la historia de la redención, se acordó de hacer provisiones para las necesidades de una mujer, Su madre.

Se dirige a ella como «mujer».»En ninguna parte de los evangelios la llama «madre»; solo «mujer».»La expresión no transmite falta de respeto. Pero subraya el hecho de que Cristo era mucho más para María que un Hijo. Él también fue su Salvador(cf. Lucas 1, 47). María no era una corredentora sin pecado. Ella era tan dependiente de la gracia divina como la más humilde de las pecadoras, y después de que Cristo alcanzara la edad adulta, su relación con Él era la misma que la de cualquier creyente obediente al Señor. Ella era una discípula; Él era el Maestro.

El mismo Cristo reprendió a los que querían elevar a María a un lugar de extraordinaria veneración: «Una de las mujeres de la multitud alzó la voz y le dijo:’ Bendito el vientre que te dio a luz y los pechos con los que te amamantaste.»Pero Él dijo:» Por el contrario, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la observan.»(Lucas 11: 27-28). María fue bendecida porque fue obediente a la Palabra de Dios, lo mismo que cualquier otro creyente. Su posición como madre de Cristo no llevaba consigo ningún título especial como co-mediadora, reina del cielo, o cualquiera de las otras formas de deificación que la superstición medieval ha unido al concepto popular de María.

Seamos perfectamente claros: Es una forma de idolatría otorgar a María honor, títulos o atributos que en efecto le dan un estatus igual en la obra redentora de su Hijo o la elevan como un objeto especial de veneración.

Sin embargo, Cristo amó y honró a Su madre como madre. Cumplió el quinto mandamiento tan perfectamente como los cumplió todos. Y parte de la responsabilidad de honrar a los padres es el deber de velar por que sean atendidos en su vejez. Cristo no descuidó ese deber.

Es quizás significativo que Jesús no encomendara a María al cuidado de Sus propios medio hermanos. María ya era evidentemente viuda. Nada se dice de José después de las narraciones del evangelio sobre el nacimiento y la infancia de Jesús. Al parecer, él había muerto para cuando Jesús comenzó Su ministerio público. Pero la Escritura sugiere que después del nacimiento de Jesús, María y José tuvieron una relación matrimonial que era en todos los sentidos normal (Mateo 1:25). A pesar de las afirmaciones de la Iglesia Católica Romana, las Escrituras no nos permiten creer que María permaneció perpetuamente virgen. Por el contrario, los evangelios indican claramente que Jesús tenía hermanos (Marcos 3:31-35; Juan 2:12; Lucas 8:19-21). Mateo incluso los nombra: «Santiago, José, Simón y Judas» (Mateo 13:55). De hecho, habrían sido medio hermanos, como descendientes naturales de María y José.

¿Por qué Jesús no designó a uno de Sus propios hermanos para que cuidara de María? Porque, según Juan 7: 5, » Sus hermanos no creían en Él.»Se hicieron creyentes cuando Jesús resucitó de entre los muertos, y por lo tanto Hechos 1:14 registra que estaban en la reunión de grupo para la oración en el Aposento Alto cuando el Espíritu Santo vino en Pentecostés: «Todos ellos, unánimes, se dedicaban continuamente a la oración, junto con las mujeres, y María la madre de Jesús, y con Sus hermanos» (énfasis añadido). Pero evidentemente no eran creyentes cuando Jesús murió. Así que mientras estaba muriendo en la cruz, encomendó a Su madre al cuidado de Su discípulo amado, Juan.

Re-impreso de www.gty.org.