Impacto del Postmodernismo En La Cultura Popular

Mucho se ha escrito en los últimos años sobre el posmodernismo. Es un término que aparece regularmente en periódicos, revistas, programas de entrevistas y otros medios. Es posible que haya escuchado mencionarlo incluso desde el púlpito en alguna ocasión. ¿Qué es el posmodernismo? La palabra en sí sugiere que tiene que ver con algo que sucedió después o después del modernismo. El modernismo se refiere a la forma moderna de pensar, mirar y vivir en el mundo de hoy en contraposición a una forma más antigua de hacer esto.

Premodernismo

Antes del modernismo, la visión prevaleciente del mundo y la vida en la civilización occidental fue moldeada por la Biblia y el cristianismo. Todos sabían que había un Dios que había creado el mundo y que también lo había gobernado por Su providencia. Había ateos en ese entonces también, por supuesto, pero incluso la mayoría de ellos estuvieron de acuerdo en que había algo más allá de la realidad visible que le daba sentido y significado a la vida. A través de estos «espectáculos de fe» comunitarios, uno miraba el mundo y trataba de encontrar una respuesta a las grandes preguntas de la vida.

Modernismo

Gradualmente, esta forma de ver la realidad cambió. La gente comenzó a probar gafas de diferentes colores cuando miraba el mundo que las rodeaba. Comenzando con el Renacimiento en el siglo XIV y culminando en la Iluminación del siglo XVIII, las «grandes mentes» de Occidente comenzaron primero a cuestionar y luego a negar la autoridad de la revelación divina como base para interpretar el mundo. Reemplazando las creencias tradicionales en Dios y la autoridad de las Escrituras, establecieron una nueva autoridad centrada en el hombre y sus poderes racionales para crear un nuevo paradigma científico para comprender el orden natural.

Características del modernismo

Característica del modernismo era su alta consideración por la capacidad del hombre para razonar las cosas sin la ayuda de la revelación divina. El hombre era visto cada vez más como autónomo, con la capacidad de crear una buena sociedad y, a través de la ciencia, resolver todos sus problemas. Otra característica del modernismo era la construcción de grandes ideas y sistemas filosóficos superiores en los que toda la realidad podía explicarse (metanarrativas). Cada uno de estos sistemas sucesivos afirmó poseer la clave para comprender el mundo y el universo y, por lo tanto, el método para crear la sociedad ideal. Además, se creía que la investigación y la experimentación científicas podían llevarse a cabo en un entorno neutral y de manera objetiva e imparcial.

El fin del Modernismo

La razón humana no trajo la «salvación» que muchos esperaban. La ciencia moderna, a pesar de sus muchos logros, no pudo satisfacer las necesidades básicas del hombre. Al final de la Segunda Guerra Mundial, la fe en el progreso inevitable de la humanidad se había desvanecido en gran medida. Como resultado, la sociedad actual se enfrenta a una serie de problemas, en parte como resultado de la misma tecnología que se suponía que los resolvería. Contaminación, cambios climáticos, pobreza, enfermedades comunicativas, injusticia social, racismo, terrorismo, etc., sucesivamente. están en aumento. La falta de propósito y de sentido han reemplazado el optimismo y la esperanza.

Postmodernismo

Esencialmente el postmodernismo es una reacción al fracaso del modernismo, pero sin reemplazarlo con algo mejor. Muchos de los procesos de pensamiento del hombre del siglo XXI todavía están muy moldeados por el modernismo. Sin embargo, al mismo tiempo, ha surgido una nueva forma de pensar. Se podría decir que el modernismo y el posmodernismo siguen viviendo uno al lado del otro.

Características del postmodernismo

Entre los principios principales del postmodernismo se encuentran los siguientes. Rechaza todos los sistemas o ideologías universales (formas de explicar la realidad). El cristianismo ha fracasado, pero también lo han hecho sus ideologías competidoras del comunismo, el marxismo, el capitalismo y el liberalismo. No hay verdad absoluta ni autoridad. No solo la fe en Dios, sino también la fe en la ciencia no ha logrado proporcionar certeza. Los científicos son tan prejuiciosos y parciales como los teólogos. Toda verdad es subjetiva y relativa. No hay normas y valores absolutos. Cada uno es libre de decidir por sí mismo lo que es «bueno o malo», «correcto o incorrecto».»Por lo tanto, todos los puntos de vista del mundo y de la vida deben recibir el mismo estatus. Relacionado con esto está el énfasis en los sentimientos y la experiencia. Al juzgar y evaluar las cosas, la pregunta no es si algo es verdadero o falso, sino cómo se siente. Si se siente bien, es bueno y lo que se experimenta debe ser verdad.

El posmodernismo y la Cultura de «baja cultura»

Comenzando con la modernidad, pero acelerado en gran medida por la posmodernidad, está la ruptura de la cultura en lo que algunos han llamado sus expresiones de «alta cultura» y «baja cultura». Ejemplos de cultura intelectual son las artes, la pintura, la escultura, las obras de teatro, la música clásica, la poesía y la literatura. El pilar de la cultura popular es el entretenimiento: televisión, telenovelas, películas, música popular, arte comercial y novelas baratas. Para apreciar la cultura de los intelectuales, uno necesita cierto nivel de educación y por esa razón generalmente se ve como una búsqueda elitista para los ricos y sofisticados. La cultura popular, sin embargo, es accesible a las masas. Es una cultura popular que requiere poca o ninguna educación o apreciación del arte. Hoy en día, la cultura» baja » o popular es definitivamente la cultura de las masas en América del Norte, si no en todo el mundo. Los avances en la tecnología de las comunicaciones la han hecho casi accesible a todos. Como ha escrito un crítico de arte,

La cultura popular es algo así como un virus informático que se insinúa a sí mismo en cada rincón de la sociedad, sobrescribiendo lo que está allí con su propio programa, replicándose, corrompiendo archivos existentes y causando daños incalculables al mundo de la alta cultura. (Cita de Chuck Smith, Jr. El Fin del Mundo Como Lo Conocemos, p. 65).

Cultura de la Imagen y la Información

Hoy vivimos en una era de la imagen y la información. Televisores, videograbadoras, DVD y computadoras con Internet se han convertido en nuestra sala de estar e incluso compañeros de dormitorio. Nosotros, y especialmente nuestros hijos, vemos y experimentamos el mundo que nos rodea principalmente a través de los medios de comunicación. Los productores de programas de televisión presentan la imagen y la ficción como realidad en música contemporánea, comedias de situación, películas de televisión e incluso documentales. Entienden el poder de las imágenes visuales para crear realidades ficticias o virtuales que a los jóvenes les resulta difícil distinguir de la realidad «real». Los posmodernistas justifican esta disolución de las distinciones entre ficción y verdad por su afirmación de que la verdad es básicamente ficción. La realidad es lo que percibimos. Como dice el filósofo Richard Tarnas,

La mente no es el reflector pasivo de un mundo externo y un orden intrínseco, sino que es activa y creativa en el proceso de percepción y cognición. En cierto sentido, la realidad es construida por la mente, no simplemente percibida por ella, y muchas de esas construcciones son posibles, ninguna necesariamente soberana. (La pasión de la Mente Occidental, p. 396).

La Escena Musical

El ejemplo más llamativo de engaño mediático posmoderno es MTV (Music Television). La siguiente es una cita de un artículo de R. Wesley Hurd, fundador del Centro de Estudios McKenzie, una organización cristiana que busca ayudar a los estudiantes a sobrellevar las influencias dañinas a las que están expuestos en las instituciones seculares de aprendizaje.

Desde su edición de producción rápida y fragmentada hasta sus visiones subyacentes (relativismo moral sexual, por ejemplo), MTV representa «la vanguardia» del posmodernismo aplicado a los medios de consumo. Los editores de MTV «combinan» los espectáculos en una presentación nerviosa y consciente que deja a los espectadores mayores desconcertados por su ritmo e incoherencia aparente. Pero para el público posmoderno de la «generación X» que hace una dieta constante, la aleatoriedad de MTV es normal. El desfile de veinticuatro horas de MTV de imágenes descaradamente sexuales, pseudo documentales, escenarios de citas hedonistas, programas de juegos, videos musicales y anuncios de vanguardia ataca implacablemente los sentidos visuales y auditivos, dejando a los espectadores sintiéndose fragmentados y transitorios dentro de una realidad pluralista descentrada: el mundo posmoderno.

Padres, ¿son conscientes de este peligro que amenaza a sus hijos? Me temo que Chuck Smith tiene razón cuando observa: «El postmodernismo se ha convertido en la esencia de la cultura popular, lo que significa que nuestros niños están expuestos a él cada vez que encienden un televisor, leen un libro escolar o hojean una revista (Ibíd., p. 66).

Quizás sus adolescentes no tengan acceso a MTV en su casa, pero pueden – y muchos lo hacen – escuchar el mismo veneno anticristiano inmoral y hedonista en sus reproductores de CD y Ipods.

La Educación Basada en la Visión en Escuelas e Iglesias

Las ideas y métodos posmodernos también se están infiltrando en nuestro sistema educativo. El énfasis en muchas escuelas está en lo visual más que en la palabra sonora y escrita. Los estudiantes están siendo condicionados a procesar solo el material de estudio que se les presenta a través de medios audiovisuales.

Esto también se está convirtiendo en un problema para los ministros y ancianos que enseñan catecismo y trabajadores juveniles y líderes de estudios bíblicos en la iglesia. Es de esperar que lo que sucede en el mundo educativo más amplio también impactará a la iglesia. En consecuencia, muchas iglesias están adoptando métodos de enseñanza e incluso de predicación que se basan en ayudas visuales. El argumento a favor de este enfoque es que nuestros medios de comunicación, especialmente la televisión, han condicionado a los espectadores a esperar una comunicación empaquetada, organizada, variada y pictórica y que la iglesia debe capitalizar estas nuevas oportunidades para comunicar el Evangelio.

Comunicación de palabras

Algunas iglesias hacen todo lo posible para satisfacer este anhelo humano, pero inmaduro, de instrucción visual en lugar de auditiva. Según la Escritura, la verdad de Dios debe ser comunicada principalmente por la palabra hablada o escrita. ¿Por qué este énfasis en la Escritura en la palabra? Porque es por medio de las palabras que Dios comunica las ideas al hombre. Uno de los dones más grandes de Dios para el hombre es el poder de la palabra. Por medio de palabras, los seres humanos pueden comunicarse entre sí. Las palabras escritas o impresas son símbolos de sonido traducidos por la mente humana en audición. Así, las palabras son un medio para la comunicación de ideas, también de ideas divinas. No es por accidente que Dios ha expresado Su revelación redentora en palabras. «Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: sum» resume perfectamente el relato de la Biblia de cómo Dios comunicó Su verdad salvadora a Su pueblo. «Así dice el Señor» es el estribillo constante de los profetas. Muy significativo es lo que Jesús dijo a Sus oyentes:» Las palabras que yo os hablo, son espíritu, y son vida » (Juan 6: 63). También,» El que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna » (Juan 5:24). El apóstol Pablo conecta las palabras con la fe de esta manera: «La fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios» (Rom. 10:17). «¿ Y cómo oirán sin predicador?»pregunta (v. 14). Las imágenes pueden ilustrar y aclarar la verdad espiritual, pero no pueden crear fe. As A. W. Tozer escribió

Ninguna verdad espiritual vital puede ser expresada por una imagen. En realidad, todo lo que cualquier imagen puede hacer es recordar alguna verdad ya aprendida a través del medio familiar de la palabra hablada o escrita. La instrucción religiosa y las palabras están unidas por un cordón vivo y no se pueden separar sin pérdidas fatales. (La Amenaza de la Película Religiosa, p.8)

Comunicar Verdades espirituales

Los expertos afirman que la mente humana recibe cinco veces más información a través del ojo que a través del oído. Pero eso no se aplica a la instrucción espiritual. Enseñar geografía, física o biología por medio de ayudas visuales, sin duda, ayuda a los estudiantes a comprender mejor estas materias. Pero esto no es válido con respecto a la enseñanza religiosa. Cuando se trata de la verdad espiritual, estamos en un mundo diferente. En ese mundo, el ojo físico no es un órgano tan importante como en el mundo de los sentidos. En el reino espiritual, Dios dirige Su mensaje al oído que oye. De hecho, es solo retirando nuestros ojos físicos de mirar las cosas visibles que aprendemos a fijar los ojos de nuestro corazón en Dios, mientras escuchamos reverentemente Su Palabra hablada.

no niego que por una presentación visual del Evangelio podemos recibir información útil. Pero el conocimiento así obtenido solo se refiere a cosas externas: hechos acerca de la Biblia, nombres, lugares, eventos, etc. Pero ninguna verdad espiritual profunda puede ser comunicada de esta manera. De hecho, como Z. Rittersma ha demostrado que las ayudas visuales pueden incluso impedir que una persona obtenga una comprensión clara de la verdad espiritual. Las imágenes, en lugar de iluminar las cosas profundas de Dios, las oscurecen. Tienden a nublar la mente, dejando al pecador en una oscuridad mayor que antes (Dramatizing Biblical Stories, p. 130).

La reciente película de Mel Gibson, La Pasión de Cristo, es un ejemplo de ello. En esta película, la representación del sufrimiento de nuestro Salvador es aparentemente muy gráfica y evoca grandes emociones en los espectadores. Pero lo que falta por completo es el verdadero significado y significado de la muerte de Cristo, es decir, el aspecto de la sustitución – que Él estaba llevando los pecados de Sus elegidos y que Su sufrimiento principal era uno de alma y espíritu en lugar del cuerpo. Eso no se puede representar en una película.

Las películas religiosas siempre perderán el significado esencial de lo que se retrata. Es también por eso que el efecto de tales películas sobre los espectadores solo puede ser superficial, tocando las emociones tal vez, pero no el corazón y la vida. Las lágrimas pueden ser derramadas, pero no son del tipo que reflejan la tristeza piadosa y producen piedad vital. Un estudio cuidadoso de la historia muestra que no mucho bien, si es que alguno, ha venido alguna vez del drama religioso. Es por eso que cada vez que Dios revivía a Su Iglesia, Él levantaba predicadores, no actores. Lutero, Calvino, Edwards y Whitefield, así como Spurgeon y otros grandes hombres de Dios, han proclamado la Verdad y muchos fueron salvos. Por el contrario, la historia también muestra que siempre que la vida espiritual en la Iglesia declinaba, el drama religioso florecía.

Discernir los Espíritus

¿Podría ser que la historia se repite hoy? ¿Podría ser que la popularidad de las películas religiosas y otras presentaciones visuales del evangelio sea sintomática del bajo estado de salud espiritual en nuestro tiempo? No puedo escapar a esta conclusión. Como dice Tozer:

Solo la ausencia del Espíritu Santo del púlpito y la falta de discernimiento verdadero por parte de los cristianos profesantes pueden explicar la propagación del drama religioso entre las llamadas iglesias evangélicas. Una iglesia llena del Espíritu no podía tolerarlo (p. 17).

Lo que nuestro Catecismo de Heidelberg dice sobre las imágenes en la iglesia también se aplicó a las obras de teatro religiosas. Tales» libros para los laicos «fueron condenados sobre la base de que no debemos pretender ser más sabios que Dios,» quien enseñará a su pueblo, no por imágenes mudas, sino por la predicación viva de su palabra » (Q.& A. 98).

Hoy, quizás más que en cualquier otro momento de la historia, necesitamos discernir los espíritus si son de Dios (1 Juan 4:1). El posmodernismo, como el modernismo que está reemplazando, es solo una de las muchas manifestaciones de intentos anticristianos de oponerse y cambiar la verdad inmutable y absoluta de la Palabra de Dios y el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.

Permanezcamos con esta Verdad y enseñemos también a nuestros hijos a vivir de ella. Lo que Jeremías instó al pueblo de Judá a hacer, necesitamos presionar también a nuestra juventud del pacto: «Pedid por las sendas antiguas, ¿dónde está el buen camino, y caminad por él, y hallaréis descanso para vuestras almas» (Jer.6:16).