Evangelismo Bíblico

Consideremos lo que dice la Biblia sobre el mensaje, la motivación y la metodología del evangelismo.

Un mensaje en el Evangelismo

» Evangelismo «es proclamar el» evangelio «o» evangelio » de Dios.»Este mensaje o» Palabra » tiene el poder de Dios para crear fe salvadora en las personas para creer en su evangelio, alejarse del pecado y seguir a Jesús. La palabra «evangelio» significa «buenas noticias.»Se usó en el Imperio Romano de los tiempos del Nuevo Testamento para anuncios públicos trascendentales como el nacimiento de un Emperador. El «Evangelio de Dios» es el anuncio sensacional de Dios a su mundo, revelado progresivamente a través de la Biblia (Rom. 1:1-17). El Evangelio no es todo lo bueno anunciado en la Biblia, pero tiene un contenido específico.

En el Antiguo Testamento, el evangelio de Dios prometió un reino y un rey

El evangelio fue anunciado por primera vez en la promesa de Dios a Abraham de un reino que traería bendición a todas las naciones (Génesis 12:1-3 – llamado «el Evangelio» en Gál. 3:8). La historia de Israel proporciona una imagen terrenal de este Reino futuro a través del cual vendrán maravillosas bendiciones celestiales.

Dios anunció de nuevo su «Evangelio» en las repetidas promesas de Isaías de un Rey para su Reino (Isa. 40:9-11; 52:7-10; 61:1-2). Anuncian que el Señor mismo vendrá como un pastor recogiendo sus corderos. Él revelará su salvación a todas las naciones. Y liberará a su pueblo de su cautiverio en el exilio de Dios y los reunirá en su Reino. Sorprendentemente, este poderoso libertador será el siervo sufriente del Señor, castigado en el lugar de los pecadores en la muerte y resucitando a la vida para » justificarlos «(calificarlos) para el cielo (Isa. 53:4-12).

Pero luego hubo silencio durante siglos. Hasta el momento explosivo en que Jesús emergió en Galilea, «proclamando el evangelio de Dios, «El tiempo ha llegado», dijo. «El reino de Dios está cerca. Arrepentíos y creed en el evangelio » (Marcos 1)

En el Nuevo Testamento, el evangelio de Dios anuncia a Jesús como Señor y Salvador

El misterio del Evangelio se vuelve claro como el cristal cuando Jesús es revelado como el Rey prometido salvando a los pecadores en su Reino. Hay muchas versiones del Evangelio de Dios porque se refiere a una persona y no a una fórmula. Pero dos temas gloriosos emergen en todos ellos: Jesús es nuestro Señor (su identidad) y Jesús es nuestro Salvador (su actividad). Ambos son asombrosamente buenas noticias para el mundo.

Jesús es nuestro Señor

En Romanos 1: 1-4, Pablo explica que el Evangelio de Dios para todas las naciones es «con respecto a su Hijo.»Si no estamos hablando de Jesús, no estamos hablando del evangelio. Pablo lo resume repetidamente con la frase, «Jesucristo, Señor nuestro «(Rom. 1: 4; Hechos; Colosenses 2: 6; 2Cor. 4:5):

• «Jesús» significa el Galileo crucificado de la historia;
• «Cristo» significa el Mesías-salvador prometido del Antiguo Testamento;
• «Señor» significa el rey divino y resucitado sobre todos.

El Evangelio de Dios celebra lo asombroso que es Jesús: Jesús es Cristo nuestro Señor. Luego nos dice lo que ha hecho:

Jesús es nuestro Salvador

El Evangelio de Dios celebra los cuatro mayores logros de Cristo:

1. Cristo vino como nuestro Rey (Marcos 1: 14-15) – El evangelio de Marcos se titula, «la buena nueva de Jesús el Mesías» y anuncia, «Jesús fue a Galilea, proclamando la buena nueva de Dios The ¡El reino de Dios se ha acercado!»Jesús es el Rey tan esperado que rescata a la gente a su Reino celestial. Demostró los beneficios de la vida bajo su gobierno con perdón misericordioso, enseñanza sabia y milagros compasivos. Este evangelio es cómo crece el reino de Dios en el mundo de hoy, a medida que las personas se rinden al gobierno de Jesús y se convierten en ciudadanos de su reino celestial.
2. Cristo murió por nuestros pecados (1Cor. 15:1-4) – Pablo recuerda a los Corintios del Evangelio salvador de Dios, «Cristo murió por nuestros pecados según las escrituras.»Cristo murió (voluntariamente y no como víctima) por nuestros pecados (como nuestro sustituto amoroso y abnegado). Murió «según las escrituras» – para satisfacer la justicia de Dios. Su muerte es innegable porque fue enterrado por sus discípulos.
3. Cristo se levantó para gobernar (1Cor. 15:4-7) – Pablo continúa, » raised resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.»El Nuevo Testamento proclama triunfalmente que, según lo prometido en el Antiguo Testamento y por Jesús, fue resucitado a la vida y entronizado en el cielo. Pablo nos recuerda que su resurrección también es innegable porque «él se apareció» a muchas personas en muchas ocasiones.
4. Cristo volverá a Juzgar (Rom. 2:16) – Muchos cristianos no saben que las Escrituras explícitamente dicen que el juicio es parte del evangelio, por ejemplo, «el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por medio de Jesucristo, como lo declara mi evangelio» (Rom. 2:16). Jesús explicó consistentemente que su juicio comenzará una eternidad de bendiciones extravagantes en su creación renovada para sus seguidores arrepentidos, pero una eternidad de tormento en el infierno para sus enemigos no arrepentidos.

Los beneficios espectaculares del evangelio de Dios son la vida en su Reino celestial

El Evangelio de Dios se describe como el evangelio de paz, esperanza, vida, justicia y gracia. Esto no quiere decir que si hablamos de paz o esperanza estamos proclamando el evangelio. Más bien estas palabras describen los maravillosos beneficios del evangelio para los creyentes. Comenzamos a experimentar el confort reconfortante de la paz con Dios incluso en la tragedia y el dolor, el aliento edificante de nuestra esperanza en el cielo, la profunda satisfacción de una vida abundante al conocerlo, el gozo de la justicia de Cristo que se cuenta como nuestra y crece dentro de nosotros, y la dulce generosidad de la gracia de Dios. Un día, cuando Cristo regrese, conoceremos perfectamente estas alegrías en su renovada creación. Estos beneficios del evangelio son la vida en el Reino de Dios: la bendición prometida originalmente a Abraham.

Este mensaje se puede resumir de manera útil en una palabra simple: INTERCAMBIAR. Dios se convirtió en un hombre ordinario en Jesús para intercambiar lugares con su pueblo en la cruz: allí fue tratado como si fuera nosotros y castigado por nuestro pecado; para que podamos ser tratados como si fuéramos Jesús y aceptados como hijos de Dios en el cielo. Porque a pesar de todo us nos ama apasionadamente. ¡Este evangelio no es una buena idea o un buen consejo, sino muy buenas noticias!

Cinco Motivos para el Evangelismo

En 2 Corintios 5, donde Pablo está defendiendo su evangelismo poco impresionante e impopular del desprecio de los falsos maestros, él revela cinco de sus motivos para el evangelismo. Todos se relacionan con Cristo:

Primero, la obediencia a Cristo: «nuestro objetivo es agradarle» (5:9) – porque cuando Jesús llamó a sus discípulos dijo: «seguidme y os haré pescadores de hombres» (todos los creyentes son evangelistas), y cuando resucitó de entre los muertos les ordenó: «toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones… » (Mat. 28:18-20).

Segundo, el temor de Cristo: «porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo knowing conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los demás» (5, 10-11). Cristo recompensará nuestro evangelismo porque entre las muchas maneras de amar a nuestras comunidades y aliviar el sufrimiento, el evangelismo es nuestra prioridad más alta porque rescata a las personas del sufrimiento eterno en el infierno.

Tercera, la gratitud a Cristo: «el amor de Cristo nos apremia, porque hemos llegado a esto: que si uno murió por todos, todos murieron…que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos» (5:14). El amor de Cristo expresado en el sufrimiento de la vergüenza, el dolor y el infierno que merecemos por nuestros pecados en la cruz impulsa a los creyentes a contarle a otros acerca de él.

Cuarto, el mensaje de Cristo: «Todo esto viene de Dios, que por Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación entr confiándonos el mensaje de la reconciliación. Por tanto, somos embajadores de Cristo, que Dios hace su llamamiento por medio de nosotros 5 » (5, 18-20). A través de los Apóstoles de entonces y de todos los que proclaman fielmente el evangelio de Dios ahora, Dios llama a la gente a reconciliarse con él.

Quinto, el día de Cristo, «He aquí, ahora es el tiempo favorable; ahora es el día de salvación» (6:1-2). Esta era en la que vivimos, los «últimos días» antes del regreso de Cristo, es la maravillosa era del evangelismo, cuando Dios está llamando constantemente a personas de todas las naciones a la salvación a través de su evangelio.

Por lo tanto, nuestro evangelismo debe estar motivado por la obediencia al mandato de Cristo, el temor al juicio de Cristo, la gratitud por el amor de Cristo, la responsabilidad por el mensaje de Cristo y la emoción por las oportunidades otorgadas por Cristo en estos días en que vivimos.

Cuatro Métodos de Evangelización

Hay muchos pasajes bíblicos maravillosos que prescriben métodos evangelísticos piadosos:

Primero, una iglesia amorosa: «se dedicaron a la enseñanza de los Apóstoles y a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones First Y el Señor añadía a su número día a día a los que se salvaban» (Hechos 2:42-47). En la iglesia de Jerusalén, recientemente llena del Espíritu Santo por profetizar las maravillas de Jesús de las escrituras, no fue solo a través de unos pocos individuos dotados, sino de toda la comunidad de la iglesia dedicada a aprender, amar, compartir y orar, que las personas se salvaban diariamente.

Segundo, de manera respetuosa. El Apóstol Pedro instruye a los cristianos dispersos por todo el Imperio Romano y que experimentan persecución a hablar con gentil honestidad, » No temáis lo que ellos temen, no temáis; antes apartad a Cristo como Señor en vuestros corazones. Estad siempre preparados para dar una respuesta a todos los que os pregunten la razón de la esperanza que tenéis, pero haced esto con mansedumbre y respeto, teniendo una conciencia tranquila, para que los que hablan maliciosamente contra vuestra buena conducta en Cristo se avergüencen de sus calumnias.»El miedo se disuelve creyendo nuestro propio evangelio de que Jesús es el Señor, autorizando nuestro evangelismo y soberano sobre nuestras conversaciones. Pero debemos estar preparados para responder a las preguntas de la gente, listos para dar testimonio de nuestra esperanza en Jesús resucitado. Pero debemos hablar con suavidad y respeto, recordando que todos fuimos una vez perdidos e ignorantes de Dios, y manteniendo una conciencia limpia ante Dios, rechazando toda exageración y explotación. Prometer salud y riqueza o aprovecharse de personas necesitadas es malo.

En tercer lugar, una flexibilidad cultural. Pablo explica que, si bien no torcerá el mensaje del Evangelio para hacerlo más agradable, siempre está dispuesto a ser culturalmente flexible y contextualizar radicalmente su ministerio:» Me he hecho todo para todos, para salvar a algunos por todos los medios » (1Cor. 9:22).

Cuarto, una sinceridad honesta. Pablo ha explicado que, a diferencia de tantos falsos maestros, no somos «vendedores ambulantes de la Palabra de Dios» con fines de lucro, sino personas «de sinceridad» (2Cor. 2:17). En el capítulo 4, habiendo explicado que la evangelización es el ministerio a través del cual el Espíritu Santo de Dios da nueva vida, elabora cuatro principios:

1. Di la verdad: «Hemos renunciado a los caminos deshonestos y solapados. Nos negamos a practicar la astucia o a alterar la Palabra de Dios, pero por la declaración abierta de la verdad nos encomendaríamos a la conciencia de todos ante los ojos de Dios» (4:1-2). No debemos manipular a la gente ni torcer el evangelio para hacerlo más popular, sino hablar con sinceridad.
2. Esperar ceguera: «y aunque nuestro evangelio esté velado the el dios de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo» (4, 4). Cuando los incrédulos no pueden entender el evangelio, no es porque haya algo malo con el evangelio, sino tristemente algo malo con nuestra audiencia: están cegados, como todos nosotros una vez fuimos, por Satanás, y por eso debemos orar por ellos.
3. Proclamar a Cristo: «no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor.»Proclamamos el evangelio de Cristo porque en su carácter y en su cruz contemplamos la gloria de Dios.
4. Sinceridad honesta: «tenemos este tesoro en tinajas de barro para mostrar que este poder que nos sobrepasa nos viene de Dios y no para nosotros.»Somos tan débiles y frágiles como vasijas de barro baratas, pero nuestro evangelio es un tesoro inestimable. Dios lo quiere de esta manera para que la gente se dé cuenta de que no estamos evangelizando para beneficio personal, sino porque el evangelio es verdadero. Y muchos pasajes nos animan a estar dispuestos a sufrir por el evangelio como lo hizo Jesús, por ej. «el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará «(Marcos 8, 35) y Pablo escribe,» participa en el sufrimiento por el evangelio por el poder de Dios » (2Tim. 1:8).

no es ninguna sorpresa descubrir que nuestro Señor Jesús prioridad era la evangelización

«Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, predicando la buena noticia del Reino …cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas, como ovejas sin pastor…» (Matt. 9:35-38)

Su prioridad era el evangelismo (Mat. 9:35)

Jesús vino no solo para ser el evangelio, sino para proclamar el evangelio y entrenar a otros para hacer lo mismo. Porque así como Dios en su santidad trinitaria es amor que se entrega a sí mismo, así en su relación con los pecadores él es justo en gracia en el evangelismo antes de que regrese un día para ser justo en su ira. ¡Así que cuando Dios se hizo carne, vino como evangelista! Observe la escala de su misión: recorrió «todas» las ciudades y aldeas: había más de 200 de ellas. No fue un paseo casual, sino un esfuerzo decidido y exigente. Ser santos como Cristo requiere que estemos separados del pecado y comprometidos con el evangelismo. De hecho, la predicación de Jesús, las discusiones en grupos pequeños y el asesoramiento conversacional no eran principalmente sobre la crianza de los hijos o el matrimonio, sino sobre la salvación. De hecho, evitó distraerse con su ministerio de sanidad para predicar el evangelio (Marcos 1:38). Claramente, la piedad es evangelística. Así que mientras que la actividad definitoria de una iglesia es la enseñanza bíblica, el propósito de la enseñanza bíblica es equipar a los creyentes para seguir a Jesús en vidas de santo evangelismo. Las congregaciones no deben ser como pasajeros en un crucero dedicado a su propia comodidad, sino como tripulación en un bote salvavidas dedicado a salvar a las personas que se ahogan en el pecado. ¡Porque la prioridad de Jesús era el evangelismo!

Su motivación era la compasión (Mat. 9:36)

Jesús vio debajo de las apariencias las necesidades espirituales de las personas: vio a las multitudes como rebaños de ovejas, propensas a vagar, vulnerables a los depredadores, hambrientas de alimento, pero preciosas para el agricultor, es decir, desesperadamente necesitadas del buen pastor (cf. Ezek. 34:11ff donde Dios ve a Israel desesperadamente necesitado de un buen ministerio pastoral comenzando con el evangelismo: «Yo mismo buscaré a mis ovejas rescue las rescataré them las sacaré de las naciones y las reuniré). Jesús ve a la gente, no principalmente como pecadores malvados merecedores de retribución, sino como » acosados (lit. desollados, es decir, estresados) e indefensos » (lit. aplanado, es decir, cargado)! No nos necesitan a nosotros, ¡lo necesitan a él! La palabra particular «compasión» que se usa de Jesús aquí solo se usa de Jesús en los evangelios, y siempre de cómo Jesús ve a las personas: significa «entrañas» y describe una sensibilidad desgarradora. La razón principal por la que comúnmente luchamos para evangelizar a nuestras comunidades no es que sean más hostiles que otra cultura, sino que no las vemos con la compasión desgarradora de Jesús.

Su estrategia era orar por los obreros (Mat. 9:37-38)

Jesús identificó dos características de la época en la que vivimos: ¡la cosecha es abundante, pero los obreros son pocos! Note que nuestro desafío no es la dureza de la sociedad, sino la escasez de trabajadores, no solo el clero, sino los creyentes preparados para la labor de evangelización. No hay escasez de oportunidades evangelísticas porque estamos rodeados de incrédulos. Jesús se describe a sí mismo como el «Señor de la mies» dispuesto a enviar obreros – como luego demuestra al enviar a los doce en el capítulo 10. Si vamos a evangelizar al mundo haciendo discípulos en nuestras comunidades, evangelizando interculturalmente y plantando iglesias, debemos comenzar con la oración a Jesús, el Señor de la cosecha.

Nuestro Señor finalmente anima a su pueblo en la tarea de evangelismo que consume la vida con una visión impresionante en Apocalipsis 7 de la fiesta multicultural del cordero en el cielo. Allí celebraremos a nuestro Salvador con una multitud que nadie puede contar de cada nación, tribu, pueblo e idioma, todos reunidos through a través del evangelismo.