Ich hatte kürzlich einen älteren Christen, der mir sagte, dass sie es für angemessen halten, Entscheidungen zu treffen, indem sie „Lose ziehen“ (Entscheidungen auf verschiedene Zettel schreiben, beten, dass Gott seinen Willen offenbaren würde, dann blind ein Stück zeichnen und diese Entscheidung treffen). Sie begründeten dies damit, dass die Jünger in Apostelgeschichte 1: 26 dies taten, um Matthias zu wählen. Wie würden Sie reagieren?
Super Frage! Wann immer wir Bibelfiguren sehen, die etwas in der Schrift tun, ist es immer eine gute Idee herauszufinden, ob wir dasselbe tun sollten oder nicht.
Meine Antwort wäre, die Person zu ermutigen, Apostelgeschichte 1 in ihrer Gesamtheit zu lesen, um ein besseres Verständnis dafür zu bekommen, was geschah, als Matthias gewählt wurde.
Wir müssen immer zwei Dinge im Auge behalten, wenn wir die Apostelgeschichte lesen: 1) Es ist eine historische Erzählung und 2) es ist ein Übergang.
Eine historische Erzählung ist einfach ein Bericht darüber, was passiert ist – wie ein Zeitungsartikel – und normalerweise kein Befehl für uns, genau dasselbe zu tun wie die Charaktere in der Geschichte. Es ist weitgehend beschreibend, nicht präskriptiv. Die Apostelgeschichte berichtet, dass Petrus Dorcas von den Toten auferweckt hat, aber das bedeutet nicht, dass Gott Ihnen befiehlt, Menschen von den Toten zu erwecken, genauso wenig wie Genesis, dass Noah eine Arche gebaut hat, bedeutet, dass Gott Ihnen befiehlt, eine Arche zu bauen. Die einfache Tatsache, dass Acts berichtet, dass Matthias per Los ausgewählt wurde, bedeutet nicht automatisch, dass wir so Entscheidungen treffen sollen.
Acts ist auch übergangsweise. Es zeichnet die Ereignisse auf, die stattfanden, als Gottes Volk vom alttestamentlichen Judentum zur Gründung der neutestamentlichen Kirche überging. Und auf die gleiche Weise, wie Sie beim Bau eines Hauses nur einmal den Grundstein legen, waren viele der Ereignisse oder Probleme in Acts eine Art „One and done“ (ex: das Zeichen des Sprechens in Fremdsprachen, das apostolische Zeichen Geschenk der Wunderheilung, die Frage der Beschneidung, usw.)
Es ist ein bisschen so, als würde man zum ersten Mal ein brandneues Brettspiel eröffnen. Sie müssen den Spinner zusammenbauen, die Token aus dem Stück Pappe stanzen, die Plastikfolie von den Karten nehmen und herausfinden, was diese schlecht formulierte Regel in der Anleitung bedeutet. Aber das zweite Mal, wenn Sie dieses Spiel herausziehen, um es zu spielen, müssen Sie diese Dinge nicht noch einmal tun, weil Sie sie bereits beim ersten Mal getan haben. Sie können einfach anfangen, das Spiel zu spielen.
Sowohl der beschreibende als auch der Übergangscharakter der Apostelgeschichte sollten uns äußerst vorsichtig machen, wenn wir das spezifische Verhalten seiner Charaktere blind nachahmen. Wenn wir wissen wollen, ob wir uns in einer bestimmten Weise verhalten sollen oder nicht, müssen wir uns zuerst die vorgeschriebenen Stellen der Schrift ansehen, die sich mit diesem Thema befassen.
Wenn wir zum Beispiel wissen wollten, wie man eine göttliche Ehe führt, würden wir uns Passagen wie Epheser 5: 22-33, 1. Korinther 7 und Exodus 20: 14,17 ansehen. Dies sind alles Passagen, die uns klar sagen, was zu tun ist und was nicht, um eine göttliche Ehe zu haben.
Was wir nicht tun würden, wäre, Davids und Salomos Leben zu betrachten und zu dem Schluss zu kommen, dass Polygamie Gottes Plan für die Ehe ist. Wir würden nicht über Hosea lesen und annehmen, dass Gott will, dass christliche Männer Prostituierte heiraten. Wir würden die Geschichte der Frau am Brunnen nicht lesen und denken, dass es für Jesus in Ordnung ist, fünfmal verheiratet zu sein und sich dann mit Nummer sechs zu treffen.
Welche präskriptiven Passagen können wir uns also ansehen, die uns lehren, wie wir auf göttliche Weise Entscheidungen treffen können?
Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der allen ohne Tadel großzügig gibt, und es wird ihm gegeben werden. James 1: 5
Aber seid Täter des Wortes und nicht nur Hörer, indem ihr euch selbst betrügt. Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes und kein Handelnder ist, ist er wie ein Mann, der sein natürliches Gesicht in einem Spiegel aufmerksam betrachtet. Denn er schaut sich an und geht weg und vergisst sofort, wie er war. Aber derjenige, der in das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit, schaut und ausharrt, da er kein Hörer ist, der vergisst, sondern ein Handelnder, der handelt, wird er in seinem Tun gesegnet sein. Jakobus 1:22-25
Vertraue auf den Herrn von ganzem Herzen und stütze dich nicht auf deinen eigenen Verstand. Erkenne ihn auf allen deinen Wegen, und er wird deine Wege gerade machen. Sei nicht weise in deinen Augen; fürchte den Herrn und wende dich vom Bösen ab. Sprichwörter 3:5-7
( Dies sind nur einige Verse, und natürlich gibt es andere, die für bestimmte Details zu bestimmten Entscheidungen relevant wären. Lesen Sie hier mehr über göttliche Entscheidungsfindung.)
Bitten Sie Gott um Weisheit, tun Sie, was sein Wort sagt, wenden Sie sich vom Bösen ab, beharren Sie, vertrauen Sie Gott und seinem Wort über das, was Sie in Ihren Umständen sehen können, und er wird Sie leiten. Dies ist die allgemeine Anweisung der Bibel an uns, göttliche Entscheidungen zu treffen. Christen sind nicht angewiesen, Lose zu werfen, um Entscheidungen zu treffen.
Aber ist es eine Sünde für Christen, Lose zu werfen, eine Münze zu werfen, Strohhalme zu ziehen usw., wenn Sie eine Entscheidung treffen? Vielleicht, aber nicht unbedingt.
Du hast den Prozess des Loswerfens deines Freundes so beschrieben:
Entscheidungen auf verschiedene Zettel schreiben, beten, dass Gott seinen Willen offenbaren würde, dann blind ein Stück zeichnen und diese Entscheidung treffen
Mir ist klar, dass Sie wahrscheinlich versucht haben, sich mit dieser Beschreibung kurz zu fassen, und es steckt wahrscheinlich mehr dahinter. Aber wenn das eine genaue Beschreibung ist, wie sie die meisten ihrer Entscheidungen trifft – nicht mehr Gedanken, Weisheit oder Anstrengung, die Heiligen Schriften in ihre Entscheidungen zu erforschen – dann würde ich sagen, dass dies wahrscheinlich als die Sünde der Faulheit gilt. Weil Gott uns in seinem Wort klar gemacht hat, dass wir uns die Mühe machen sollen, das Gehirn zu benutzen, das er uns gegeben hat, um in die Schrift zu graben, um zu sehen, was er zu diesem Thema zu sagen hat, Ihn um Weisheit und Führung zu bitten, ihm zu vertrauen und ihm zu gehorchen.
Außerdem mache ich mir Sorgen, dass, wenn sie ihre Bibel nicht gut genug kennt, um Entscheidungen auf der Grundlage der Schrift zu treffen, anstatt Lose zu werfen, und wenn sie denkt, dass es biblisch ist, Entscheidungen auf diese Weise zu treffen, einfach wegen eines beschreibenden Verses über Matthias, dann hat sie wahrscheinlich nicht genug Kenntnis der Schrift, um zu garantieren, dass alle Entscheidungen, die sie auf ihre Zettel schreibt, biblisch sind. Ich meine, Was ist, wenn sie zwei Zettel hat und sie aufschreibt, „Verlasse meinen Mann für meinen Freund,“Und „Bleib bei meinem Mann und sei eine göttliche Frau.“? Eine dieser Entscheidungen ist nicht biblisch. Wird sie davon ausgehen, dass es so ist und dass Gott will, dass sie ihren Ehemann für ihren Freund verlässt, wenn das das Papier ist, das sie zeichnet?
Nehmen wir andererseits an, deine Freundin ist eine reife Christin, die ihre Bibel kennt. Sie versucht sich zwischen zwei Jobangeboten zu entscheiden, die für sie gleichermaßen interessant wären. Sie betete und bat Gott um Weisheit. Sie hat jeden Job, seine Anforderungen und seine Logistik mit der Schrift verglichen. Sie suchte gottesfürchtigen Rat. Sie fühlt sich zu beiden Jobs gleichermaßen hingezogen. Dennoch kann sie sich immer noch nicht dazu bringen, eine endgültige Entscheidung zu treffen. Wenn sie sich nur dazu bringen kann, diese endgültige Entscheidung zu treffen, eine Münze zu werfen oder viel zu werfen, kann ich kein biblisches Problem damit sehen. (Ist dieses Szenario wahrscheinlich? Wahrscheinlich nicht. Es gibt selten eine Situation, in der beide Optionen genau gleich sind. Das Leben funktioniert einfach nicht so, und so führt uns Gott und gibt uns Weisheit.)
Abschließend möchte ich noch ein paar Dinge zum Loswerfen für Matthias aufzeigen. Nämlich, dass die Art und Weise, wie die Jünger es taten, und die Umstände, unter denen sie es taten, sich erheblich von den Umständen Ihrer Freundin und der Art und Weise unterscheiden, wie sie es tut. Schauen wir uns noch einmal Apostelgeschichte 1 in ihrer Gesamtheit an.
• Das Los für Matthias fand vor Pfingsten und dem Kommen des Heiligen Geistes statt (Apostelgeschichte 2), was bedeutet, dass die Jünger in Bezug auf die Weisung Gottes für eine bestimmte Entscheidung immer noch in einer Art „alttestamentlicher“ Weise handelten. Deshalb sehen wir Lot viel häufiger im Alten Testament, und wir sehen es nie wieder im Neuen Testament nach Apostelgeschichte 1. Ab Apostelgeschichte 2 sehen wir Christen um die Führung und Führung des Heiligen Geistes beten. Wenn deine Freundin gläubig ist, hat sie im Gegensatz zu den Jüngern in Apostelgeschichte 1 den innewohnenden Heiligen Geist, der sie leitet.
* Schau dir die Zeitleiste an (v. 6-11). Jesus war vor fünf Minuten aufgefahren. Es gab nicht nur keinen Heiligen Geist (in dem Sinne, dass wir jetzt den Heiligen Geist haben), es gab keine Kirche, kein Neues Testament, das zur Unterweisung gelesen werden konnte, sehr wenige Gläubige und kein Verständnis dafür, wie man das Christentum „tut“. Die Jünger taten ihr Bestes mit dem Wissen, das sie hatten, und fast alles, was sie wussten, stammte aus dem Alten Testament. Ihre Freundin hat den Vorteil, das gesamte Neue Testament zu haben, einen Pastor und Glaubensbrüder, die sie beraten, und 2000 Jahre Kirchengeschichte, die herausgehämmert hat, wie man das Christentum „tut“.
• Wenn deine Freundin einfach zwei Optionen auf ein Blatt Papier schreibt und betet, dass Gott ihr helfen wird, die richtige auszuwählen, und dann blind wählt, wirft sie nicht das Los, wie es die Jünger für Matthias getan haben. Schau dir die Verse 12-26 an.
*Dies war keine persönliche, individuelle Entscheidung, dies war eine Unternehmensentscheidung für die embryonale Kirche. Die elf verbliebenen Jünger (13), die Frauen, Maria und Jesu Brüder (14), insgesamt etwa 120 (15), waren alle versammelt und berieten sich.
·Diese Gruppe von Gläubigen wurde für eine längere Zeit des gemeinsamen Gebets versammelt, um die richtige Entscheidung für die Kirche zu treffen, nicht ein schnelles „Gott, bitte hilf mir, das richtige Stück Papier auszuwählen“.
·Die Jünger suchten und kannten die Schriften, die auf diese Situation zutrafen (15-20), und hatten eine biblische Reihe von Parametern, um die Entscheidung darüber zu treffen, wer Judas ‚Platz einnehmen würde. (21-22)
Die Art und Weise, wie die Jünger das Los für Matthias warfen, ähnelte viel mehr dem Szenario, das ich oben beschrieben habe, als Ihr Freund zwischen zwei Jobs wählte (was, wie gesagt, biblisch nicht problematisch wäre).
Ich denke, es wäre viel vorteilhafter und geistig gesünder für deine Freundin zu lernen, wie man Entscheidungen auf der Grundlage der Schrift trifft, als ihre Praxis des Loswerfens fortzusetzen. Ich würde Ihnen dringend empfehlen, meinen Artikel Grundausbildung zu lesen: 8 Schritte, um Gottes Willen für Ihr Leben zu finden.
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