Bhagavad-Gita Trust bietet diese Präsentation der Srimad Bhagavad-Gita der Erde als Geschenk an die Menschheit an.
Es ist unsere demütige, aber ernste Bitte, dass diese Information jeder Kultur dieser Welt leicht zugänglich gemacht wird. Das Wissen, das in der Bhagavad-Gita gefunden wird, ist unvergleichlich, da es spezifische Informationen über den Zweck der menschlichen Existenz, die Unsterblichkeit der Seele und unsere ewige Beziehung zu Gott gibt. Diese Information gilt ausnahmslos für jeden einzelnen von uns. Ohne die Verwirklichung unserer göttlichen Beziehung zu Gott ist es unmöglich, unsere ewige Beziehung zu Ihm aufzubauen. Diese göttliche Beziehung ist unsere natürliche konstitutionelle Position und das Geburtsrecht jedes Menschen.
Es gibt drei Wege, die direkt zur Herstellung einer Beziehung zu Gott führen. Gemäß der Autorität der Bhagavad-Gita wurden diese Pfade als Yoga der vollkommenen Handlungen, Yoga der vollkommenen Hingabe und Yoga des vollkommenen Wissens bezeichnet. Diese drei Pfade mit großer Sorgfalt und Aufmerksamkeit wurden in der Bhagavad-Gita, die die Kapitel 23 bis 40 im Bhishma-Parva-Abschnitt von Mahabharata umfasst, vollständig erklärt.
Die Bhagavad-Gita besteht aus 18 Kapiteln. Jedes Kapitel wird Yoga genannt. Yoga ist die Wissenschaft vom individuellen Bewusstsein, das die Gemeinschaft mit dem ultimativen Bewusstsein erlangt. Jedes Kapitel ist also ein hochspezialisierter Yoga, der den Weg zur Verwirklichung der ultimativen Wahrheit offenbart. Die ersten sechs Kapitel wurden als Karma-Yoga-Abschnitt klassifiziert, da sie sich hauptsächlich mit der Wissenschaft des individuellen Bewusstseins befassen, das durch Handlungen die Gemeinschaft mit dem ultimativen Bewusstsein erlangt. Diese Kapitel sind:
Kapitel 1: Visada YogaKapitel 2: Sankhya YogaKapitel 3: Karma YogaKapitel 4: Jnana YogaKapitel 5: Karma Vairagya Yoga Kapitel 6 : Abhyasa Yoga
Die mittleren sechs Kapitel wurden als Bhakti-Yoga-Abschnitt bezeichnet, da sie sich hauptsächlich auf die Wissenschaft des individuellen Bewusstseins beziehen, das durch den Pfad der Hingabe die Gemeinschaft mit dem ultimativen Bewusstsein erlangt.
Kapitel 7: Paramahamsa Vijnana YogaKapitel 8: Aksara-Parabrahman YogaKapitel 9: Raja-Vidya-Guhya YogaKapitel 10: Vibhuti-Vistara-YogaKapitel 11: Visvarupa-Darsana YogaKapitel 12 : Bhakti Yoga
Die letzten sechs Kapitel werden als Abschnitt des Jnana Yoga angesehen, da sie sich in erster Linie mit der Wissenschaft des individuellen Bewusstseins befassen, das durch den Intellekt die Gemeinschaft mit dem ultimativen Bewusstsein erlangt.
Kapitel 13: Ksetra-Ksetrajna Vibhaga YogaKapitel 14: Gunatraya-Vibhaga YogaKapitel 15: Purusottama YogaKapitel 16: Daivasura-Sampad-Vibhaga YogaKapitel 17: Sraddhatraya-Vibhaga YogaKapitel 18: Moksa-Opadesa Yoga
Lord Krishna sprach die Bhagavad-Gita auf dem Schlachtfeld von Kuruksetra im Jahre 3102 v. Chr.; kurz vor Beginn des Mahabharata-Krieges. Dieses Datum entspricht 1700 Jahre vor Moses, 2500 Jahre vor Buddha, 3000 Jahre vor Jesus und 3800 Jahre vor Mohammed. In erster Linie sollte also klar verstanden werden, dass das ewige Wissen der Bhagavad-Gita nicht vom Buddhismus, Christentum, Hebräertum oder Islam beeinflusst wurde; denn diese Religionen existierten zu dieser Zeit nicht und wurden Jahrtausende später gegründet.
Dieser Nachweis des Datums 3102 v.Chr. kann von jedem sachkundigen Indologen in Indien anhand der Tatsache überprüft werden, dass dies das Jahr war, in dem der Pandavakönig Yudhisthira den Thron bestieg und zum Kaiser der Erde gekrönt wurde. Auch nach der Aihole Inschrift von Pulakesin II, die Schlacht von Kuruksetra fand in 3102 BC mit Lord Krishna rezitiert die Bhagavad-Gita vor seinem Beginn. Genaue Informationen über die Positionen der Konstellation zu Beginn der Schlacht von Kuruksetra wurden auch im großen historischen Epos Mahabharata selbst gegeben, das auf dem 26.920 Jahre alten astronomischen Zyklus basiert, der als Präzession der Tagundnachtgleichen bekannt ist.
Aber wer genau ist Lord Krishna? Ist er Narayana? Ist er Vishnu? Ist er Vasudeva, wie im Taittirya Aranyaka 10.1 erwähnt. 6 ? In der Bhagavad-Gita wird der Höchste Lord Krishna von Arjuna mit 41 verschiedenen Namen angesprochen. Einige dieser Namen sind Acyuta, Bhagavan, Govinda, Hari, Isvara, Janardana, Kesava, Madhava, Purusottama und Yogesvara sowie Vasudeva und Vishnu. Obwohl Lord Krishna aufgrund seiner unbegrenzten Eigenschaften und Potenzen unbegrenzte Namen besitzt, sollte klar verstanden werden, dass der Krishna, der in den Puranas so wunderbar dargestellt wird, ein und derselbe Krishna ist, der die Bhagavad-Gita gesprochen hat und im Mahabharata so wunderbar verherrlicht wird.
Es sollte verstanden werden, dass die Bhagavad-Gita die Essenz von Mahabharata ist. Die Bhagavad-Gita bedeutet wörtlich übersetzt das Lied Gottes! Es wurde ursprünglich in der klassischen Sprache Sanskrit offenbart, die auf dem indischen Subkontinent gesprochen wird. Es wurde erstmals 1785 von Charles Wilkins ins Englische übersetzt. Es wurde 1823 von Schlegel ins Lateinische übersetzt, 1826 von Humboldt ins Deutsche, 1846 von Lassens ins Französische und 1848 von Galanos ins Griechische. Inzwischen wurde es in alle wichtigen Sprachen der Welt wie Russisch, Chinesisch, Japanisch, Spanisch, Italienisch, Niederländisch, Hebräisch, Portugiesisch, Arabisch, Hindi und Bengali übersetzt.
Viele große und bemerkenswerte Personen aus der Neuzeit sowie aus vergangenen Epochen haben die Bhagavad-Gita gelesen und ihre universelle Botschaft gepriesen. Wir nennen einige von ihnen:
Albert Einstein sagte, dass er beim Lesen der Bhagavad-Gita darüber nachdenkt, wie Gott das Universum erschaffen hat und dann alles andere so überflüssig erschien.
Mahatma Gandhi erklärte, dass die Bhagavad-Gita die Menschheit auffordert, Geist, Körper und Seele der Reinheit zu widmen.
Dr. Albert Schweizer erklärte, dass die Bhagavad-Gita durch ihre Hingabe an Gott, die sich in allen Handlungen manifestiert, einen tiefen Einfluss auf den Geist der Menschheit hat.
Sri Aurobindo erklärte, die Bhagavad-Gita habe eine neue Botschaft für jedes Zeitalter und jede Zivilisation.
Hermann Hesse erklärte, dass das Wunder der Bhagavad-Gita ihre schöne Offenbarung der Lebensweisheit ist, die die Philosophie zur Religion erblühen ließ.
Ramanuja hat erklärt, dass die Bhagavad-Gita das Ziel aller vedischen Schriften offenbart.
Aldous Huxley erklärte, dass die Bhagavad-Gita die umfassendste Aussage der mehrjährigen Philosophie ist.
Madhvacarya hat erklärt, dass die Bhagavad-Gita Apauruseya ist, was göttlichen Ursprungs und ewig bedeutet.
Einige westliche Gelehrte haben die Meinung geäußert, dass die Bhagavad-Gita nach Jesus Christus geschrieben wurde und die Idee der Hingabe von ihm übernommen wurde. Aber jeder, der sowohl die Bibel als auch die Bhagavad-Gita vollständig gelesen hat, kann den großen Unterschied zwischen den beiden leicht erkennen. Die Bibel, die eher ein Geschichtsbuch ist, erzählt im Neuen Testament Geschichten und relevante Fakten über das Leben Jesu. Auf der anderen Seite gibt die Bhagavad-Gita genaue Informationen über Gott, die Seele, die materielle Natur, Geburt und Tod, den Zweck der menschlichen Existenz und ist ein praktisches Handbuch für spirituelle Offenbarung und Verwirklichung. Es ist interessant festzustellen, dass die beiden wichtigsten Lehren des Christentums in der Bibel in Matthäus zu finden sind, Kapitel 22, Verse 37 und 39 die sagen: Liebe deinen Gott von ganzem Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand; und Liebe deinen Nächsten wie dich selbst sind nicht minimiert, sondern vollständig von der Bhagavad-Gita bestätigt. In dem Buch Encyclopedia of Religion and Ethics, volume six, Seite 696, heißt es: „Es ist sicher, dass Teile der Bhagavad-Gita, in denen die Lehre von Bhakti oder der Liebe Gottes offenbart wird, vorchristlich und indigenen Ursprungs sind. Dies ist nicht nur auf die Andachtsteile beschränkt; Aber die Gesamtheit der Bhagavad-Gita ist vorchristlich. Auch ist es von Sanskrit-Gelehrten gut bemerkt worden, dass in Bezug auf die grammatische Konstruktion viele Sätze und die archaischen Formen vieler Wörter nicht den strengen Grammatikregeln folgen, denen alle Sanskrit-Gelehrten folgen, wie sie von Panini dargelegt wurden, der im 6. Jahrhundert v. Chr.
Nicht nur ist die Bhagavad-Gita vorchristlich; aber es ist auch vorbuddhistisch. Dass die Bhagavad-Gita vorbuddhistisch ist, kann durch die Tatsache bestimmt werden, dass nirgendwo ein Bezug zum Buddhismus besteht. Während in der buddhistischen Schrift Niddesa geschrieben in 4 BC. im Pali-Kanon findet sich ein Hinweis auf die Verehrung von Vasudeva und Baladeva, die Krishna bzw. Obwohl einige Gelehrte vermuten, dass die sechsmal Erwähnung von Nirvana ihnen Grund zu der Annahme gibt, dass dies im Gegenteil sein könnte. Das Wort Nirvana wird immer mit dem Wort Brahma verbunden, wie in Brahma-Nirvanam, was bedeutet, mit der ultimativen Wahrheit identifiziert zu werden, oder mit dem Wort Paramam, wie in Nirvana-Paramam, was bedeutet, mit dem Höchsten identifiziert zu werden. Im Buddhismus wird das Wort Nirvana verwendet, um ausgelöscht oder aufgelöst in Bezug auf den Verlust der getrennten Existenz zu bedeuten. Da das Wort Nirvana selbst auch im Mahabharata im Sinne des Aussterbens verwendet wird, kann festgestellt werden, dass die Buddhisten dieses Konzept des Nirvana aus früheren vedischen Schriften erhalten haben.
Viele von euch sind durch eure Religionen gelehrt worden, dass Gott zu fürchten ist. Vielen von Ihnen wurde beigebracht, dass dieses Leben alles ist, was sie sind, und nach diesem Leben gibt es nichts mehr. Andere haben gelernt, dass man nach dem Tod in den Himmel oder in die Hölle kommt. Wieder andere haben gelernt, dass es möglich ist, dass die Seele besessen ist. Einige von euch glauben an die Möglichkeit der Reinkarnation und andere unter euch können nicht ergründen, was wahr und was falsch ist. Viele von euch wurden durch falsche Vorstellungen konditioniert, durch falsche Realitäten programmiert und sogar einer Gehirnwäsche unterzogen, um Glaubenssystemen zu folgen, denen es auf intelligente Weise schwer zu folgen ist.
Jetzt geben wir jedem die Gelegenheit, die ewige Botschaft der Bhagavad-Gita zu lernen. Alle intelligenten Arten des Lebens, Menschen und andere können diese Anweisungen nutzen und ewig von dem transzendentalen Wissen profitieren, das in der Bhagavad-Gita enthalten ist, und wir sind zuversichtlich, dass sich diese Erkenntnis in absehbarer Zukunft als Realität manifestieren wird.