Menschenrechtsgesetze in Indien

Was sind Menschenrechte?
Um in Würde leben zu können, sind bestimmte Grundrechte und Freiheiten notwendig, auf die alle Menschen Anspruch haben, diese Grundrechte werden Menschenrechte genannt
Menschenrechte fordern die Anerkennung und Achtung der inhärenten Würde, um sicherzustellen, dass jeder vor Missbrauch geschützt ist, der seine Würde untergräbt, und die Möglichkeiten zu geben, die er benötigt, um sein volles Potenzial frei von Diskriminierung zu entfalten.
Menschenrechte umfassen bürgerliche und politische Rechte wie:

• Das Recht auf freie Meinungsäußerung
• Das Recht auf Religions- oder Gewissensfreiheit
• Das Recht auf Eigentum
• Das Recht auf Versammlungsfreiheit
• Das Recht auf Privatsphäre
• Das Wahlrecht.

Menschenrechte umfassen auch wirtschaftliche und soziale Rechte, wie zum Beispiel:

• Das Recht auf einen angemessenen Lebensstandard
• Das Recht auf angemessene Ernährung, Unterkunft, Wasser und sanitäre Einrichtungen
• Die Rechte, die Sie bei der Arbeit haben
• Das Recht auf Bildung.

Menschenrechte gehören jedem, überall, unabhängig von Nationalität, Sexualität, Geschlecht, Rasse, Religion oder Alter. Die Grundlage der modernen Menschenrechte ist die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (UDHR). Die 30 Artikel der Erklärung wurden 1948 von der Generalversammlung der Vereinten Nationen verabschiedet und im Laufe der Zeit in nationale Gesetze und internationale Verträge integriert. Die Grundwerte der AEMR – Menschenwürde, Fairness, Gleichheit, Nichtdiskriminierung – gelten für alle, überall.
Ein rechtlicher Rahmen für Kinderprostitution: Das Übereinkommen der Vereinten Nationen über die Rechte des Kindes, 1990: Es definiert ‚Kinderprostitution‘ als sexuelle Ausbeutung eines Kindes unter 18 Jahren gegen Entgelt in bar oder in Form von Sachleistungen.
Verwaltung der Gesetze gegen Menschenhandel in Indien:
Das Gesetz über Menschenhandel (Prävention, Schutz und Rehabilitation) 2017 wurde ausgearbeitet, um neue Reformen und Ergänzungen zu den derzeit bestehenden Maßnahmen gegen Menschenhandel zu bringen. Der Gesetzentwurf soll verschiedene „verschärfte Formen“ des Menschenhandels identifizieren und denjenigen, die sich solchen Praktiken hingeben, eine Freiheitsstrafe von 10 Jahren gewähren.
Historische Entwicklung der Menschenrechte
Menschenrechte sind die Rechte, die eine Person hat, nur weil sie ein Mensch ist. Menschenrechte werden von allen Menschen gleichermaßen, universell und für immer gehalten. Alle Menschen werden frei und gleich in Würde und Rechten geboren. Sie sind mit Vernunft und Gewissen ausgestattet und sollen einander im Geist der Brüderlichkeit begegnen. Kant sagte, dass Menschen einen inneren Wert haben, der in unbelebten Objekten fehlt. Ein Menschenrecht zu verletzen, wäre daher ein Versäumnis, den Wert des menschlichen Lebens anzuerkennen. Das Menschenrecht ist ein Konzept, das sich im Laufe der Menschheitsgeschichte ständig weiterentwickelt hat. Sie waren im Laufe der Jahrhunderte eng mit den Gesetzen, Bräuchen und Religionen verbunden. Die meisten Gesellschaften haben ähnliche Traditionen wie die „goldene Regel“ von „Tu anderen so, wie du sie dir antun lassen würdest.“ Die hinduistischen Veden, der babylonische Kodex von Hammurabi, die Bibel, der Koran und die Gespräche des Konfuzius sind fünf der ältesten schriftlichen Quellen, die sich mit Fragen der Pflichten, Rechte und Verantwortlichkeiten der Menschen befassen.

Menschenrechte sind von grundlegender Bedeutung für die Stabilität und Entwicklung von Ländern auf der ganzen Welt. Es wurde großer Wert auf internationale Übereinkommen und deren Umsetzung gelegt, um die Einhaltung eines universellen Standards der Akzeptanz zu gewährleisten. Mit dem Aufkommen der Globalisierung und der Einführung neuer Technologien gewinnen diese Prinzipien nicht nur an Bedeutung, um die Menschen vor den negativen Auswirkungen des Wandels zu schützen, sondern auch, um sicherzustellen, dass alle einen Anteil am Nutzen haben. Die Auswirkungen mehrerer Veränderungen in der heutigen Welt auf die Menschenrechte waren sowohl negativ als auch positiv. Insbesondere die Risiken, die von Fortschritten in Wissenschaft und Technologie ausgehen, können die Umsetzung der Menschenrechte erheblich behindern, wenn sie nicht sorgfältig gehandhabt werden. Insbesondere auf dem Gebiet der Biotechnologie und Medizin besteht ein dringender Bedarf daran, dass die Menschenrechte in ethische Kodizes aufgenommen werden und dass alle Fachleute sicherstellen, dass die grundlegende Menschenwürde unter allen Umständen geschützt wird. Bei der Möglichkeit, Organe sowohl von Lebenden als auch von Toten zu transplantieren, ergeben sich beispielsweise eine Reihe von Fragen wie die Zustimmung zur Spende, die Definition des Todes zur Verhinderung einer vorzeitigen Ernte, die Chancengleichheit bei der Transplantation usw. Die Gentechnik bringt auch die Gefahren der Genmutation und alle mit dem Klonen verbundenen Probleme mit sich. Um sich mit diesen Fragen zu befassen, stellt die Konvention zum Schutz der Menschenrechte und der Menschenwürde in Bezug auf Anwendung und Medizin das Wohlergehen des Menschen über die Gesellschaft oder die Wissenschaft.
Die Wirksamkeit der heute bestehenden Mechanismen wurde jedoch angesichts eklatanter Menschenrechtsverletzungen und der Missachtung der grundlegenden Menschenwürde in fast allen Ländern in einer oder mehreren Formen in Frage gestellt. In vielen Fällen können die Schuldigen aufgrund politischer Erwägungen, Machtgleichungen usw. nicht zur Rechenschaft gezogen werden. Wenn solche Verstöße unkontrolliert bleiben dürfen, Sie nehmen häufig an Häufigkeit und Intensität zu, normalerweise weil die Täter das Gefühl haben, Immunität vor Bestrafung zu genießen.
Frauenrechte sind Menschenrechte: Ist das eine Rhetorik?
Die Welt hat noch nie eine wahrhaft große und tugendhafte Nation gesehen, weil in der Erniedrigung der Frau die Quellen des Lebens an ihrer Quelle vergiftet werden. ~Lucretia Mott

Die Vergangenheit:
Als Geschlecht und integraler Bestandteil der Menschheit haben Frauen viel und ohne eigenes Verschulden gelitten. Sie haben unaufhörlich gearbeitet und beigetragen, sie haben ununterbrochen gearbeitet und produziert und sie wurden diskriminiert, ausnahmslos.
Die Geschichte dieser Diskriminierung ist so alt wie die Geschichte der Zivilisation selbst. Die Frauen haben so viel gelitten, weil sie nur Frauen waren, von allen anerkannten sozialen Institutionen, die es bisher gab, dass, wenn wir es wagen, ein Buch über die Folterungen und Grausamkeiten und Vorurteile zu schreiben, denen sie ausgesetzt waren, es kann in tausend Bänden laufen. Wenn wir versuchen, den Ursprung dieses traurigen Zustands zu verfolgen, werden wir feststellen, dass die Diskriminierung bereits begonnen hat, als die Gesellschaft im Entstehen begriffen war. Patriarchalische Gesellschaften haben eine lange Geschichte der Behandlung von Frauen als minderwertig, obwohl matriarchalische Gesellschaften im Allgemeinen Frauen mit etwas mehr Respekt behandeln.
Hauptgründe und Instrument zur Umsetzung dieser Voreingenommenheit war der Entzug von Eigentum und Gewalt. In der Dämmerung der Stammesgesellschaften, als der Mann anfing, die Nuancen des Privateigentums zu verstehen, wurde der Mensch wegen seines stärkeren Körpers und weil er sich aufgrund der Mutterschaft nicht von der Produktion zurückziehen musste, zum Hauptverdiener der Familie. Von diesem Zeitpunkt an begann die Bildung und Konsolidierung der männlich dominierten Gesellschaft, wie wir sie sehen. Diese Konsolidierung fortgesetzt, bis die dunklen Zeiten und ersten Lichtstrahlen in den Kerker der Einsamkeit und Trauer der Frauen beginnen, mit der Renaissance fallen. Die Industrialisierung mit ihrem Verlangen nach billigeren und reichlich vorhandenen Arbeitskräften trug dazu bei, Frauen wirtschaftlich und sozial mächtiger zu machen. Es kann jedoch nicht geleugnet werden, dass all dieser Fortschritt die Frauen immer noch als minderwertiges Geschlecht zurückgelassen hätte, wenn sie nicht hartnäckig und vehement für ihre eigenen Rechte gekämpft hätten.
Die Ungleichheit der Geschlechter, die weltweit nach wie vor allgegenwärtig ist, führt tendenziell zu einer Verringerung der Arbeitsproduktivität und der Effizienz der Arbeitsallokation in Haushalten und Wirtschaft, was die ungleiche Verteilung der Ressourcen verstärkt. Es trägt auch zu den nicht-monetären Aspekten der Armut bei, Mangel an Sicherheit, Chancen und Ermächtigung, die die Lebensqualität von Männern und Frauen verringern. Während Frauen und Mädchen die größten und unmittelbarsten Kosten dieser Ungleichheiten tragen, werden die Kosten in der gesamten Gesellschaft weitgehend gesenkt, was letztendlich die Entwicklung und Armutsbekämpfung behindert, so die Gender and Development Group -Weltbank aus dem Bericht „Gender Equality and the Millennium Development Goals“ (2003).

Anti-Terror-Gesetze: Die Realität
Was genau ist Terrorismus? Terrorismus wurde oft unterschiedlich als Taktik und Strategie verstanden; ein abscheuliches Verbrechen und eine heilige Pflicht; eine vernünftige Antwort auf Unterdrückung und ein unentschuldbarer Greuel. Verschiedene Organisationen haben unterschiedliche Definitionen zu bieten, wenn es darum geht, diesen Begriff zu erklären. Der Code of Federal Bureau of Investigation (das FBI) in den USA definiert es als „die illegale Anwendung von Gewalt und Gewalt gegen Personen oder Eigentum, um eine Regierung, die Zivilbevölkerung oder einen Teil davon zur Förderung politischer oder sozialer Ziele einzuschüchtern oder zu zwingen.“ Das FBI erklärt Terrorismus weiter als entweder national oder international, abhängig von der Herkunft, der Basis und den Zielen der Terroristen. Andererseits definiert die Europäische Union „Terrorismus“ als das Ziel, „die grundlegenden, politischen, verfassungsmäßigen, wirtschaftlichen oder sozialen Strukturen eines Landes zu destabilisieren oder zu zerstören.“ Aber normalerweise wird es als“ein Terrorakt verstanden, der ein Publikum beeinflusst, das über das unmittelbare Opfer hinausgeht“. Ein Terroranschlag ist nicht nur ein Angriff auf unschuldige Menschen, sondern auch ein Angriff auf unsere Souveränität, Einheit und Integrität und unser nationalistisches Gefühl.5893 Gesetz über rechtswidrige Aktivitäten (Prävention), 1967:
Einige Gesetze, die aufgrund des Terrorismus erlassen wurden

• Terrorist and Disruptive Activities (Prevention) Act, 1987:
• Maharashtra Control of Organized Crime Act, 1999
• Gesetz zur Verhütung des Terrorismus, 2002
• Zwei Jahre nach Inkrafttreten des POTA, eine Reihe von Fragen zu den Möglichkeiten des Missbrauchs der Bestimmungen des Anti-Terror- es sei ein Terrorgesetz entstanden, das auch Minderheiten ins Visier nehme und gegen politische Gegner einsetze. In Gujarat stammen alle bis auf einen der POTA-Häftlinge aus der muslimischen Gemeinschaft, und auch in Tamil Nadu und DARÜBER hinaus wurde das oberflächliche Anti-Terror-Gesetz missbraucht, um politische Gegner bzw. unterprivilegierte Gemeinschaften ohne Klarheit und Rechenschaftspflicht zu bestrafen – – Kritika

Recht auf saubere Umwelt: Ein grundlegendes Menschenrecht
Derzeit sind wir alle auf der ganzen Welt mit schwerwiegenden Umweltproblemen konfrontiert. Die fortschreitende Verschlechterung der ökologischen Reserven der Erde stellt eine ernsthafte Bedrohung für die verschmutzungsfreie Umwelt dar. Eine der komplexesten Herausforderungen unserer Generation besteht darin, eine praktikable Synergie zwischen nachhaltiger wirtschaftlicher Entwicklung und umweltfreundlicher Umwelt aufrechtzuerhalten.

Die Faktoren, die am unmittelbarsten zum übermäßigen Druck auf die Umwelt und die natürlichen Ressourcen in Indien beigetragen haben, sind:

1. Eine Verdoppelung der Bevölkerung der Region in den letzten vier Jahrzehnten.
2. Verdreifachung der Wirtschaftsleistung und
3. Fortbestehen der Armut.

Die Bewegungen sind gewaltig und legale Manöver gewaltig, aber es scheint noch viel auf Lager zu sein. Die Kinder und der Laie sind alle mit dem Bewusstsein für eine halcyonische Umgebung ausgestattet. Positive Ergebnisse werden jedoch nicht erwartet. Die Aussichten sind trübe und die Zukunft unsicher, aber Pessimismus ist kein Kult, den man befürworten kann, und das menschliche Engagement zur Bekämpfung der Umweltverschmutzung muss unerschrocken voranschreiten.
In diesem Szenario braucht Indien einen globalen Krieg gegen die Umweltzerstörung, der so aggressiv und gut finanziert ist wie der Krieg gegen den Terrorismus. Mehr denn je müssen wir die notwendigen Schritte unternehmen, um sicherzustellen, dass die Umwelt weiterhin ganz oben auf unserer Agenda steht. – – Aditi Singh
Wissenschaft und Technologie in den Menschenrechten: Eine indische Perspektive
Die wichtigsten historischen Meilensteine des Indian Council of Medical Research spiegeln in vielerlei Hinsicht das Wachstum und die Entwicklung der medizinischen Forschung im Land in den letzten neun Jahrzehnten wider. Die erste Sitzung des Verwaltungsrates der Indian Research Fund Association (IRFA) fand am 15.November 1911 im Pestlabor in Bombay unter dem Vorsitz von Sir Harcourt Butler statt. Auf der 2. Sitzung des Verwaltungsrates im Jahr 1912 wurde eine historische Entscheidung getroffen, eine Zeitschrift für indische medizinische Forschung zu gründen. Zwischen 1918-20 wurden mehrere Projekte zu Beriberi, Malaria, Kala Azar und indigenen Drogen initiiert. 1945 wurde am indischen Krebsforschungszentrum in Bombay eine klinische Forschungseinheit eingerichtet, die erste Forschungseinheit der IRFA, die an eine medizinische Einrichtung angeschlossen war. 1949 wurde die IRFA in Indian Council of Medical Research umbenannt. In den nächsten 60 Jahren hat ICMR viele nationale Forschungszentren in den Bereichen Ernährung, Tuberkulose, Lepra, Viruserkrankungen, Cholera, magensaftresistente Erkrankungen, Fortpflanzungsstörungen, Toxikologie, Krebs, traditionelle Medizin, Gaskatastrophe, Genetik, AIDS usw. gegründet.- – Aditi singh
Genozid in der Neuzeit
Genozid leitet sich vom griechischen „genos“ ab, was „Rasse, Nation oder Stamm“ bedeutet, und vom lateinischen caedere, was töten bedeutet. Die Nürnberger Prozesse (1945-1946) verwendeten den Begriff „Völkermord“ nicht weit verbreitet. Es war einer, den Raphael Lemkin in seinem 1944 erschienenen Buch Axis Rule in Occupied Europe zum ersten Mal mit dem Begriff „Genozid“vorschlug. Innerhalb weniger Monate nach seiner Entstehung, Das Wort wurde weit verbreitet verwendet. Raphael Lemkin war ein polnisch-jüdischer Anwalt, dessen Familie von den Nazis dezimiert wurde.

Juristen listen die folgenden Beispiele für Völkermord auf: „die Leugnung der ethnischen hawaiianischen Kultur durch das amerikanische öffentliche Schulsystem in Hawaii, die Regierungspolitik, die eine Rasse die Kinder einer anderen Rasse adoptieren lässt, afrikanische Sklaverei durch Weiße, südafrikanische Apartheid, jede Ermordung von Frauen durch Männer, Mord an Todesschwadronen in Guatemala, Todesfälle im sowjetischen Gulag und natürlich der jüdische Holocaust.“ Die folgenden Aktionen haben auch das Label „Genozid“ erhalten: „‚Rassenmischung‘ (Integration von Schwarzen und Nicht-Schwarzen); Drogenverteilung; Methadonprogramme; die Praxis der Geburtenkontrolle und Abtreibungen unter Menschen der Dritten Welt; sterilisation und ‚Mississippi appendectomies‘ (Tubenligaturen und Hysterektomien); medizinische Behandlung von Katholiken; und die Schließung von Synagogen in der Sowjetunion. Richter Robert Jackson hatte in seinem Planungsmemorandum, das er zu Beginn der Londoner Konferenz 1945 verteilte, die Beweise dargelegt, die er in dem Prozess vorzubringen beabsichtigte. Unter Bezugnahme auf „Beweise für die Gräueltaten und andere Verbrechen des Angeklagten“ schloss er ein: „Völkermord oder Zerstörung rassischer Minderheiten und unterworfener Bevölkerungsgruppen durch Mittel und Methoden wie (1) Unterernährung; (2) Sterilisation und Kastration; (3) ihnen Kleidung, Unterkunft, Treibstoff, sanitäre Einrichtungen und medizinische Versorgung zu entziehen; (4) sie zur Zwangsarbeit abzuschieben; (5) sie unter unmenschlichen Bedingungen zu arbeiten. – – Meera Mathew
Frauen- und Wohnungsrechte in den Menschenrechten
Wohnen ist heute in vielen internationalen Menschenrechtsinstrumenten als grundlegendes Menschenrecht aller Menschen anerkannt. Das wichtigste Instrument für das Recht auf Wohnraum ist Artikel 11 Absatz 1 des Internationalen Pakts über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte (ICESCR). Demnach „erkennen die Vertragsstaaten des vorliegenden Paktes das Recht eines jeden auf einen angemessenen Lebensstandard für sich und seine Familie an, einschließlich angemessener Nahrung, Kleidung und Unterkunft und auf kontinuierliche Verbesserung der Lebensbedingungen“
Im Laufe der Jahre wurde durch mehrere Bemühungen innerhalb und außerhalb der UN-Mechanismen zur Auslegung und Begründung des Rechtsbegriffs Wohnraum ein umfassendes Verständnis des Rechts auf Wohnraum geschaffen.
Im Dezember 1991 verabschiedete der UN-Ausschuss für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte seinen Allgemeinen Kommentar Nr. 4 zum Recht auf Wohnraum, in dem er auf seine Angemessenheit hinwies. Dies ist die erste allgemeine Bemerkung zu einem bestimmten Recht, das im Pakt enthalten ist, und zeigt die Bedeutung, die dem Recht vom Ausschuss beigemessen wird. Der Ausschuss leitet die Vertragsstaaten an, das Recht auf Wohnraum nicht eng oder restriktiv als „nur ein Dach über dem Kopf oder als Ware“ zu interpretieren. Vielmehr sollte es als das Recht gesehen werden, irgendwo in Sicherheit, Frieden und Würde zu leben (Abs. 7). Es spiegelt sowohl die ganzheitliche Konzeption des Rechts als auch den Wert wider, den es unter dem Aspekt der Angemessenheit gewinnt.

Verwirklichung der Menschenrechte und Rolle der NGO
Menschenrechte als die ‚Rechte in Bezug auf Leben, Freiheit, Gleichheit und Würde des Einzelnen, die durch die Verfassung garantiert oder in internationalen Verträgen verankert und von den Gerichten in Indien durchsetzbar sind‘
Der Begriff nichtstaatlich oder, genauer gesagt, gemeinnützig, wird normalerweise verwendet, um die Bandbreite der Organisationen abzudecken, aus denen die Zivilgesellschaft besteht. Solche Organisationen zeichnen sich im Allgemeinen dadurch aus, dass sie etwas anderes als finanziellen Gewinn zum Zweck ihrer Existenz haben. Dies hinterlässt jedoch eine Vielzahl von Existenzgründen und eine Vielzahl von Unternehmen und Aktivitäten. NGOs reichen von kleinen Interessengruppen, die sich beispielsweise mit spezifischen Umweltbelangen oder spezifischen Menschenrechtsverletzungen befassen, über Bildungseinrichtungen, Frauenhäuser, Kulturvereine, religiöse Organisationen, Rechtsstiftungen bis hin zu humanitären Hilfsprogrammen. Der Wirtschafts- und Sozialrat kann geeignete Vorkehrungen für Konsultationen mit nichtstaatlichen Organisationen treffen, die sich mit Angelegenheiten befassen, die in seine Zuständigkeit fallen. Solche Vereinbarungen können mit internationalen Organisationen und gegebenenfalls nach Anhörung des betreffenden Mitglieds der Vereinten Nationen mit nationalen Organisationen getroffen werden.
NGOs spielen eine wichtige Rolle bei der Förderung und dem Schutz der Menschenrechte Speziell in den Entwicklungsländern gibt es die größte Anzahl von NGOs, deren Aktivitäten in verschiedenen Bereichen für das Wohlergehen der Menschen, einschließlich der Förderung und des Schutzes der Menschenrechte, eingesetzt werden.
Warum müssen Menschenrechte durch Rechtsstaatlichkeit geschützt werden
Menschenrechte haben eine Projektion der Universalität, aber in Wirklichkeit sind sie nicht für alle Menschen und Gesellschaften gleich. Für einige, insbesondere für den weit fortgeschrittenen Westen, sind sie vor allem Fragen der bürgerlichen und politischen Freiheit, während sie für andere, die sich entwickelnden und unterentwickelten Asiaten, Afrikas und Lateinamerikas, vor allem auch Überlebensfragen sind. Bei den Menschenrechten geht es darum, Bürger der Erde zu sein, Teil einer Erdenfamilie zu sein. Die Menschenrechte werden meiner Ansicht nach durch die Teilnahme an der Erdendemokratie – der Demokratie allen Lebens – in ihrer ganzen Fülle ausgeübt. Und als Erdlinge sind unsere menschlichen Pflichten, die Erde und alle ihre Wesen zu schützen, der Boden, aus dem die Menschenrechte hervorgehen.

Die ganze Menschheit ist eine ungeteilte und unteilbare Familie, und jeder von uns ist für die Missetaten aller anderen verantwortlich. Ich kann mich nicht von der schlechtesten Seele lösen. Mahatma Gandhi
Stammesgesetze in Indien & Stammeskonventionen über die Rechte indigener Völker weltweit
Indiens Bevölkerung umfasst fast hundert Millionen Stammesvölker. Diese Zahlen werden nur durch die bemerkenswerte Vielfalt der indischen Stämme erreicht.
Kinder in bewaffneten Konflikten: Indische Perspektive
Die Haager Konventionen (1899-1907) bestanden aus Gesetzen, die den Krieg an Land regeln, und wurden sowohl in Bezug auf Zivilisten als auch auf Soldaten besser definiert.
Aber nach den Gräueltaten des Zweiten Weltkriegs fühlte die internationale Gemeinschaft ein dringendes Bedürfnis, die Zivilbevölkerung vor den Schrecken künftiger Kriege zu schützen. So wurden Verträge entwickelt, die speziell Zivilisten schützten. Inzwischen existieren zwei Verträge, die explizit den Schutz von Kindern in Kriegszeiten vorsehen.

1. Die Genfer Konventionen und
2. Die Konvention über die Rechte des Kindes.

Im Falle eines internationalen oder nicht internationalen bewaffneten Konflikts genießen Kinder den allgemeinen Schutz der Zivilbevölkerung, die nicht an den Feindseligkeiten teilnimmt. Nicht kämpfende Zivilisten werden menschenwürdig behandelt und unterliegen den gesetzlichen Bestimmungen über die Durchführung von Feindseligkeiten. Angesichts der besonderen Schutzbedürftigkeit von Kindern enthalten die Genfer Konventionen von 1949 (im Folgenden GCIII und GCIV) und ihre Zusatzprotokolle von 1977 (API und APII) eine Reihe von Regeln, die ihnen besonderen Schutz gewähren. Kinder, die direkt an Feindseligkeiten teilnehmen, verlieren diesen besonderen Schutz nicht. Die Zusatzprotokolle, insbesondere das Übereinkommen über die Rechte des Kindes von 1989 und sein jüngstes Fakultativprotokoll, schränken auch die Teilnahme von Kindern an Feindseligkeiten ein.
§ Die Genfer Konventionen sehen verschiedene Schutzmaßnahmen für Zivilisten vor, aber die Genfer Konvention IV (1949) wurde speziell zum Schutz von Kindern und Zivilisten in Kriegszeiten entwickelt. Die Zusatzprotokolle I und II (1977) bieten Kindern besonderen Schutz und befassen sich erstmals mit ihrer Teilnahme an Feindseligkeiten. Die meisten der Genfer Konvention IV und des Zusatzprotokolls I gelten während internationaler bewaffneter Konflikte. Der gemeinsame Artikel 3 der Genfer Konventionen und das Zusatzprotokoll II finden bei nicht internationalen bewaffneten Konflikten Anwendung.
Schutzdiskriminierung
Schutzdiskriminierung ist die Politik der Gewährung besonderer Privilegien für die unterdrückten und unterprivilegierten Teile der Gesellschaft, am häufigsten Frauen. Dies sind Programme für positive Maßnahmen, die sowohl in den Vereinigten Staaten als auch in Indien am sichtbarsten sind, wo es in der Vergangenheit Diskriminierung aufgrund von Rasse und Kaste gab. Die Praxis ist in Indien am bekanntesten, wo sie in der Verfassung verankert und institutionalisiert wurde.
Korruption in der Regierungsführung: Menschenrechtsdimensionen
Korruption bedroht die Rechtsstaatlichkeit, die Demokratie und die Menschenrechte; untergräbt gute Regierungsführung, Fairness und soziale Gerechtigkeit; verzerrt den Wettbewerb, behindert die wirtschaftliche Entwicklung und gefährdet die Stabilität demokratischer Institutionen und moralischer Grundlagen der Gesellschaft. Die Präambel des Strafübereinkommens des Europarates gegen Korruption.
Ignoranz, Vergesslichkeit oder Verachtung der Menschenrechte sind die einzigen Ursachen für öffentliches Unglück und die Korruption von Regierungen – Die Präambel der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte, 1789

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