Geschichte des christlichen Gottesdienstes von der frühen Kirche bis heute

Zur Überraschung vieler Gläubiger erhielt der christliche Gottesdienst seine Wurzeln nicht zufällig. Es gab einen ganzen Plan Gottes in den Werken vom Anfang der Schöpfung und durch die Geschichte in der Nation Israel. Jesus kam als Erfüllung der Verheißungen Gottes an Israel. Daher ist es wichtig, die Vergangenheit zu betrachten, die zu Jesus führt. Darüber hinaus sollten wir uns die Ereignisse ansehen, die nach seinem Leben stattfanden. Wir können aus der Geschichte sehen, wie sich die christliche Anbetung in vielerlei Hinsicht verändert hat. Darüber hinaus können wir die Grundlage von Gottes Absicht dafür sehen.

Was ist die Geschichte des christlichen Gottesdienstes? Die christliche Anbetung begann in der Nation Israel und verzweigte sich aufgrund des Lebens, des Todes, der Auferstehung und der Himmelfahrt Jesu. Von dort aus durchsuchten die Apostel und Jünger die heiligen Schriften und betrachteten die Ereignisse im Leben Jesu, die sie miterlebten. Sie begannen Kirchen zu gründen und etablierten die Werte und die Anbetung der frühen Kirche. Die Kirche hat sich zur Zeit Konstantins in Tradition und politischem Ansehen stark verändert. Heute hat sich die Kirche reformiert und kehrt zum Stil der frühen Kirche und der heiligen Schriften zurück. Dennoch gibt es noch viele Bereiche, die weiter wachsen müssen.

Ich habe Details über die verschiedenen Bereiche der Anbetung aus Israel zusammengestellt, die frühe Kirche, die Kirche, die folgte, und die Kirche, die wir heute sehen. Durch diesen ganzheitlichen Ansatz können wir verstehen, wie die frühe Kirche entstanden ist und warum bestimmte Ereignisse stattfinden mussten.

Kurze Erklärung der Anbetung

In meinem vorherigen Blog „Christliche Anbetung: Definition, biblische Beispiele und Anleitungen“ Ich erklärte, dass Anbetung nicht nur Lied und Musik ist. Anbetung umfasst das gesamte Leben eines Individuums. Es sollte in allen Bereichen des Lebens stattfinden. Gehorsam, Gesang, Tanz, Gebet, Gottesdienst, Schriftlesung und Kirchenbesuch können alle Gottesdienste sein. Es ist jedoch wichtig anzumerken, dass Anbetung eher ein Lebensstil als eine vorübergehende Handlung ist. Dies ist wichtig zu beachten, wenn wir die Geschichte der Anbetung innerhalb der Nation Israel, der frühen Kirche und der Kirche von heute aufdecken.

Wenn Sie mehr darüber erfahren möchten, was Anbetung ist und was nicht, klicken Sie hier.

Jüdische Wurzel

Der christliche Glaube ging aus der Nation Israel und dem jüdischen System hervor. Jesus Christus war der lang erwartete und prophezeite Geschmack der Nation. Jesus kam Tausende von Jahren nach der Erschaffung der Welt und der Bildung der Nation Israel. Sein Leben erfüllte alles, was in den Texten des Alten Testaments erklärt wurde. Er war ein Nasiräer aus der Linie Davids aus dem Stamm Juda. Jesus war ein Israelit. Er war ganz Gott und ganz Mensch. Als Jesus auf die Erde kam, brachte er das Reich Gottes durch sein Leben, seinen Dienst, seine Verklärung, seinen Tod, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt. Daher wurde der christliche Glaube durch Jesus geboren.

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Der Begriff „Christ“ kam erst später, als sich die frühe Kirche ausbreitete. Anfangs war es als Beleidigung gemeint, aber die frühen Gläubigen waren stolz darauf und akzeptierten es als ihren Namen. Sie schämten sich nicht für Jesus. In diesem Sinne ist es notwendig zu verstehen, dass der christliche Glaube nicht zufällig entstanden ist.

Im Wesentlichen war der Glaube bereits gefestigt, brauchte aber den Erretter, um den zweiten Bund zu schließen. Viele Juden lehnten Jesus als Messias ab, deshalb, Eine Trennung von der Nation Israel von denen schaffen, die Jesus folgten. Deshalb verbinden heute viele Menschen das Christentum nicht mit den Juden. Der Glaube unterscheidet sich heute stark von Juden und Christen, aber es ist wichtig zu erkennen, dass er nicht immer so geteilt war.

Wie Israel anbetete

Seit das Christentum zuerst zu den Juden und dann zu den Heiden kam, sehen wir den Einfluss und den Einfluss, den die alttestamentlichen Schriften auf die neuen Gläubigen hatten. Zuerst möchte ich einige der Weisen erklären und aufdecken, die Israel anbetete. Dies wird uns ein besseres Verständnis des Glaubens als Ganzes und der Art und Weise geben, wie er in den Anfangsstadien funktionierte.

Lobpreis und Anbetung

Vielleicht ist eine der bekanntesten Anbetungshandlungen heute das Singen und Musizieren für den Herrn. Dies war auch in der Nation Israel üblich. Diese Art der Anbetung trat sowohl individuell als auch kollektiv auf. Wir sehen den Psalmisten häufig und leidenschaftlich allein anbeten. Tatsächlich sind die meisten Psalmen Lieder der Anbetung, des Lobes und der Anbetung. Sie stellen auch den Kampf des Lebens dar, führen aber zum kontrastierenden Lob der Güte Gottes in der Mitte.

• In Psalm 71: 23 heißt es: „Meine Lippen werden vor Freude jauchzen, wenn ich dir Lob singe — ich, den du erlöst hast.“

Der Psalmist schließt auch die Nation und alle Völker in diesen Anbetungsstil ein. Er ermutigt oft andere, daran teilzunehmen. Darüber hinaus stellte König David die besten Musiker und Sänger ein, um ihre gesamte Arbeitswoche dem ständigen Lobpreis und der Anbetung des Herrn Gott zu widmen. Er gründete 24/7 Anbetung, die unglaublich geplant, finanziert und unterstützt wurde.

• Psalm 33:1-3 sagt: „Singt vor Freude in dem HERRN, ihr Gerechten; Lobpreis wird den Gerechten. Dankt dem HERRN mit der Leier; Lobet ihn mit einer Harfe von zehn Saiten. Singe ihm ein neues Lied; Spiele gekonnt mit einem Freudenschrei.“
• Psalm 95: 1 erklärt: „Komm, lass uns dem HERRN vor Freude singen; lasst uns laut zum Felsen unseres Heils schreien.“
• In Psalm 117: 1 heißt es: „Preist den HERRN, alle Nationen; preist ihn, alle Völker.“
• 1. Chronik 16: 4-6 erklärt einen Teil von Davids Plan, den Herrn zu ehren. Es heißt: „Er bestimmte einige der Leviten zu Ministern vor der Lade Jehovas, um Jehova, den Gott Israels, zu bitten, ihm zu danken und ihn zu preisen. Asaph war das Oberhaupt, und neben ihm waren Sacharja, Jeiel, Semiramoth, Jehiel, Mattitja, Eliab, Benaja, Obed-Edom und Jehiel. Sie sollten Harfen und Leiern spielen; Asaph sollte die Zimbeln läuten lassen, und die Kohanim Benaja und Jahasiel sollten ständig Posaunen blasen vor der Lade des Bundes Gottes.“

Tanz

Zur Anbetung innerhalb der Nation Israel gehörte auch das Tanzen. König David tanzte, die Töchter Israels tanzten nach dem Sieg in der Schlacht, und andere tanzten als ein Akt des Lobes.

• 2 Samuel 6: 14-15 sagt: „David trug ein leinenes Ephod und tanzte mit aller Kraft vor dem Herrn, während er und ganz Israel die Lade des Herrn mit Schreien und Trompetenklängen heraufbrachten.“
• In Psalm 149: 3-4 heißt es: „Sie sollen seinen Namen mit Tanz preisen und ihm mit Pauke und Harfe Musik machen. Denn der Herr hat Freude an seinem Volk; er krönt die Demütigen mit dem Sieg.“
• Jeremia 31:13 beschreibt auch das Tanzen. „Dann werden junge Frauen tanzen und sich freuen, junge Männer und Alte auch. Ich werde ihre Trauer in Freude verwandeln; Ich werde ihnen Trost und Freude statt Trauer geben.“

Opfer

Tieropfer, Trankopfer und Getreideopfer wurden dem Herrn als Akt der Anbetung dargebracht. Es gab spezifische Angebote, die bestimmte Arten von Sünden abdeckten, die erforderlich waren. Es gab auch freiwillige Angebote.

• Psalm 54: 6 sagt: „Ich werde dir ein freiwilliges Opfer opfern; Ich werde deinen Namen preisen, Herr, denn es ist gut.“
• Levitikus 23:18 erklärt einige der Angebote. „Präsentiere mit diesem Brot sieben männliche Lämmer, jedes ein Jahr alt und ohne Fehler, einen jungen Stier und zwei Widder. Sie sollen dem Herrn ein Brandopfer sein samt ihren Speisopfern und Trankopfern— ein Speisopfer, ein Wohlgeruch dem Herrn. „

Gehorsam

Einfacher Gehorsam war auch ein Akt der Anbetung. Eines der wichtigsten Wünsche Gottes ist, dass die Israeliten ein Leben des Gehorsams führen würden. Er wünschte Gehorsam und ein aufrichtiges Herz gegenüber Opfern. Gehorsam schuf Ordnung und zeigte Liebe und Hingabe an Gott. Darüber hinaus beinhaltete Gehorsam das Befolgen des Gesetzes, der Feste und des Sabbats. Gott nimmt Gehorsam sehr ernst. Akte der Anbetung bedeuten nichts, es sei denn, es gibt einen Lebensstil, der die Anbetung widerspiegelt. Ansonsten sind sie nur scheinheilige und wertlose Handlungen.

• Deuteronomium 5:33 heißt es: „Wandelt in Gehorsam gegenüber allem, was der Herr, euer Gott, euch geboten hat, so dass Sie leben und gedeihen und verlängern Sie Ihre Tage in dem Land, das Sie besitzen.“
• 1 Kings 2: 3 fügt hinzu: „Beobachte, was der Herr, dein Gott, verlangt: Wandle gehorsam gegenüber ihm und halte seine Befehle und Gebote, seine Gesetze und Vorschriften, wie sie im Gesetz Moses geschrieben stehen. Tut dies, damit es euch in allem, was ihr tut, und überall, wo ihr hingeht, gut geht.“
• 1 Samuel 15: 22 erklärt: „Hat der HERR Freude an Brandopfern und Schlachtopfern genauso wie daran, dem HERRN zu gehorchen? Gehorsam ist besser als Opfer, und achtsam ist besser als das Fett von Widdern.“

Tabernakel und Tempel

Die Anbetung in Israel umfasste Tabernakel und Tempel. Hier konnten die Priester dem Herrn Opfergaben darbringen. Darüber hinaus war es der Ort, an dem die Gegenwart des Herrn wohnte.

• Exodus 25: 8 sagt: „Dann sollen sie mir ein Heiligtum machen, und ich werde unter ihnen wohnen.“
• Jesaja 56: 7 beschreibt: „Diese werde ich auf meinen heiligen Berg bringen und ihnen Freude bereiten in meinem Gebetshaus. Ihre Brandopfer und Schlachtopfer sollen auf meinem Altar angenommen werden; denn mein Haus soll ein Gebetshaus für alle Völker genannt werden.“

Bildung des Christentums

Nachdem wir nun die Grundlagen des Glaubens behandelt haben, werden wir den Prozess, in dem die Apostel und Augenzeugen Jesu die Kirche gründeten, besser verstehen können. Da die ersten Christen aus dem Judentum kamen, mussten sie dem Heiligen Geist folgen und herausfinden, worauf sich der Neue Bund genau bezog. Sie mussten entscheiden, was zu folgen und was zu ignorieren. Darüber hinaus mussten Kirchenführer Heiden in den Glauben führen. Es gab viele Debatten darüber, ob Nichtjuden beschnitten werden oder den Lebensmittelgesetzen folgen mussten oder nicht. (Lesen Sie mehr über dieses spezielle Thema im Buch Galater.)

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Es ist offensichtlich, dass in den Anfangsjahren des christlichen Glaubens viele zögerten, den Alten Bund hinter sich zu lassen. Das Evangelium Jesu Christi stellte die ganze Welt auf den Kopf. Es verursachte Verwirrung und Konflikte innerhalb des Judentums sowie innerhalb Roms und der umliegenden Regierungen. Jesus und seine Lehren stellten den Status quo in Frage. Diejenigen, die das unglaubliche Leben Jesu und seine Auferstehung miterlebten, standen vor einer Entscheidung: Würden sie diesem Mann folgen, der sich durch seine Handlungen als Messias erwies? Oder würden sie in der Sicherheit bleiben, der Norm zu folgen?

Was haben die Apostel entschieden?

Die Apostel kamen zu dem Schluss, dass „die ganze Schrift von Gott eingeatmet ist und nützlich ist, um zu lehren, zu tadeln, zu korrigieren und in Gerechtigkeit zu trainieren, damit der Diener Gottes für jedes gute Werk gründlich gerüstet wird“ (2 Timotheus 3: 16-17). Sie haben sich entschieden, das, was wir heute als das Alte Testament verstehen, nicht zu ignorieren. Stattdessen erkannten sie es als das Wort Gottes an. Sie sahen den Zweck und die Macht darin.

Sie entschieden sich immer noch, darauf zu verweisen und daraus zu lernen. Sie erkannten jedoch an, dass das Opfer Jesu das letzte benötigte Opfer wurde, wodurch das Opfersystem vervollständigt wurde. Darüber hinaus erfüllte diese Gnade durch den Glauben an Jesus Christus die Werke des Gesetzes. Daher mussten diejenigen unter Christus nicht dem Gesetz, der Beschneidung, dem Opfersystem oder dem Alten Bund folgen. Dies bedeutete jedoch nicht, dass sie aufhörten, dem Beispiel des Glaubens innerhalb des Alten Testaments und des Bundes zu folgen. Tatsächlich spricht der Apostel Paulus vom Glauben der Patriarchen.

Darüber hinaus zitierten Paulus und die anderen Apostel konsequent alttestamentliche Schriften in ihren Lehren und Briefen an die Kirchen. Dieses neu entdeckte Christentum schöpfte aus den Werken Gottes im Alten Testament und akzeptierte viele der gleichen Prioritäten und Prinzipien.

Die frühe Kirche

Die Anbetung der frühen Kirche spiegelt in vielerlei Hinsicht die Anbetung in der Nation Israel wider. Aber es bringt auch neue Elemente und mehr Freiheit. Jesus erklärte in Matthäus 5: 17: „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten abzuschaffen; Ich bin nicht gekommen, um sie abzuschaffen, sondern um sie zu erfüllen.“ Jesus war die Erfüllung all dessen, wozu das Alte Testament führen sollte. Daher musste das Fundament, das Gott durch das Alte Testament errichtet hatte, nicht zerstört werden, sondern es musste durch die Linse Christi interpretiert werden.

Lobpreis und Anbetung

Anbetung in Form eines Liedes war in der frühen Kirche unglaublich verbreitet. Gläubige sangen oft Psalmen, Hymnen und Lieder des Geistes. Außerdem schrieben sie viele neue Lieder über das Leben Jesu. Sie sangen auch häufig Schrift.

• Apostelgeschichte 16:25 schildert: „Gegen Mitternacht beteten Paulus und Silas und sangen Hymnen an Gott, und die anderen Gefangenen hörten ihnen zu.“
• Kolosser 3: 16 beschreibt: „Lasst die Botschaft Christi reich unter euch wohnen, während ihr einander mit aller Weisheit durch Psalmen, Hymnen und Lieder aus dem Geist lehrt und ermahnt und Gott mit Dankbarkeit in euren Herzen singt.“
• 1. Korinther 14:26 spricht auch von Anbetung in Liedern. „Was sollen wir nun sagen, Brüder und Schwestern? Wenn ihr zusammenkommt, hat jeder von euch ein Lied oder ein Wort der Belehrung, eine Offenbarung, eine Zunge oder eine Interpretation. Alles muss getan werden, damit die Kirche aufgebaut werden kann.“

Das Opfersystem der Tiere, Trankopfer und Getreideopfer war erfüllt und nicht mehr notwendig. Trotzdem war das Konzept des Opfers immer noch in der frühen Kirche verankert. Die frühe Kirche erkannte Opfer als die Dinge an, die sie für Jesus und das neue Leben, das sie in ihm hatten, aufgegeben und riskiert hatten.

Sie begannen ein Leben des Opfers zu führen. Sie waren bereit, Geld, Status, Familie, Freunde, Trost, ihre eigenen egoistischen Wünsche und sogar ihr Leben zurückzulassen. Darüber hinaus opferten sie die Wünsche des Fleisches und beschlossen, im Geist zu wandeln.

• Matthäus 10: 45 vergleicht: „Denn auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben.“
• Matthäus 16:24-26 erklärt: „Wenn jemand nach mir kommen würde, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, der wird es verlieren; wer aber sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden. Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert? Oder was soll ein Mensch als Gegenleistung für seine Seele geben?“
• In Römer 12: 1 heißt es: „Deshalb fordere ich Sie, Brüder und Schwestern, im Hinblick auf die Barmherzigkeit Gottes auf, Ihren Körper als lebendiges Opfer darzubringen, heilig und Gott wohlgefällig — dies ist Ihre wahre und richtige Anbetung.“

Gehorsam

Die frühe Kirche nahm Gehorsam sehr ernst, genau wie die Nation Israel. Jesus selbst lehrte über die Wichtigkeit des Gehorsams. Die Apostel ermahnten auch die Kirchen, ein Leben des Gehorsams zu führen. Ohne Gehorsam gegenüber den Lehren Jesu sind Menschen keine wahren Nachfolger oder Jünger. Darüber hinaus war das Leben in Heiligkeit eine Priorität für die frühe Kirche. Sie erkannten, dass Gnade keine Lizenz zur Sünde war.

• Johannes 14:23 erklärt: „Jesus antwortete: „Jeder, der mich liebt, wird meiner Lehre gehorchen. Mein Vater wird sie lieben, und wir werden zu ihnen kommen und unser Zuhause mit ihnen machen.“
• Römer 6: 13 sagt: „Opfere keinen Teil von dir der Sünde als Werkzeug der Bosheit, sondern opfere dich Gott als diejenigen, die vom Tod zum Leben gebracht wurden; und opfere jeden Teil von dir ihm als Werkzeug der Gerechtigkeit.“
• Römer 6: 15 drängt: „Was dann? Sollen wir sündigen, weil wir nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade sind? Auf keinen Fall!“
• In Jakobus 1: 22 heißt es: „Hört nicht nur auf das Wort, sondern täuscht euch selbst. Tu, was es sagt.“

Verbunden mit Christus

Darüber hinaus erkannte die frühe Kirche die Notwendigkeit, in Christus zu bleiben, und wie dies ein Weg der wahren Anbetung ist. In Christus zu bleiben erlaubt es ihnen, Gott zu gefallen und mit ihm verbunden zu bleiben. Darüber hinaus ist das Tragen von Früchten ein Akt der Anbetung, der nur durch diese Verbindung erreicht werden kann. Es ehrt Gott, wenn sein Volk Ihm in Heiligkeit, Reinheit, Liebe und Handeln nahe kommt.

• Johannes 15: 5-8 sagt: „Ich bin der Weinstock; ihr seid die Zweige. Wenn du in mir bleibst und ich in dir, wirst du viel Frucht bringen; außer mir kannst du nichts tun. Wenn du nicht in mir bleibst, bist du wie ein Zweig, der weggeworfen wird und verdorrt; Solche Zweige werden aufgenommen, ins Feuer geworfen und verbrannt. Wenn du in mir bleibst und meine Worte in dir bleiben, bitte, was immer du willst, und es wird für dich geschehen. Dies ist zur Ehre meines Vaters, dass ihr viel Frucht tragt, indem ihr euch als meine Jünger erweist.“
• Kolosser 1: 10 erklärt: „Damit du ein Leben lebst, das des Herrn würdig ist, und ihm in jeder Hinsicht gefällst: Frucht tragen in jedem guten Werk, wachsen in der Erkenntnis Gottes.“
• Jakobus 4:8, sagt, „Komm nahe zu Gott, und er wird sich dir nähern. Wäscht eure Hände, ihr Sünder, und reinigt eure Herzen, ihr Zweifler.“

Gemeinschaft der Gläubigen

Ein weiterer Akt der Anbetung war die Versammlung der Gläubigen. Die frühe Kirche war nicht so geformt, wie wir heute Kirche haben. Die Gemeinschaft fand oft in kleinen Gruppen statt, typischerweise in Häusern, weil die Verfolgung für große Versammlungen zu groß war. In der Apostelgeschichte trafen sich die Gläubigen jedoch auch im Tempel. Diese Versammlungen waren ein Ort der versammelten Anbetung in Gesang, Schrift, Erbauung, geistlichen Gaben und Ermutigung.

• Apostelgeschichte 2: 44-47 zeigt: „Alle Gläubigen waren zusammen und hatten alles gemeinsam. Sie verkauften Eigentum und Besitztümer, um sie jedem zu geben, der sie brauchte. Jeden Tag versammelten sie sich in den Tempelhöfen. Sie brachen das Brot in ihren Häusern und aßen mit frohen und aufrichtigen Herzen, priesen Gott und genossen die Gunst des ganzen Volkes.“
• Hebräer 10:24-26 erklärt: „Und lasst uns überlegen, wie wir uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten anspornen können, indem wir nicht aufgeben, uns zu treffen, wie es einige gewohnt sind, sondern uns gegenseitig ermutigen — und das umso mehr, als ihr den Tag näher kommen seht.“

Die Verschiebung in der Kirche

Die frühe Kirche sah sich schwerer Verfolgung ausgesetzt, die ernsthafte Anhänger von denen trennte, die nicht echt waren. Diejenigen, die bereit waren, Leiden zu ertragen, kennzeichneten die Kirche mit echter Anbetung und Hingabe. Die Anhänger, die nicht engagiert waren, gingen schnell. Aus diesem Grund war die frühe Kirche extrem stark und ernst. Dies änderte sich jedoch, als die Kirche zu einem politischen und sozialen Aspekt der Gesellschaft wurde.

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Ein Kaiser namens Konstantin erklärte, dass die Religion seines Landes christlich sein würde. Dadurch wurde die Kirche zu einem festen Bestandteil der Gesellschaft. Diejenigen, die einst verfolgt wurden, wurden jetzt hoch geschätzt und geehrt. Die Führer der Kirche gewannen Macht, Trost und Stellung.

Daher wurde die wahre Anbetung von Geschäftsleuten, politischen Führern und denen, die nach Macht strebten, überflutet und überholt. In der Tat war es eine soziale Anforderung, Teil der Kirche zu sein. Folglich verlor die christliche Kirche die Kraft ihrer ursprünglichen Absicht. Tradition und künstliche Gesetze und Ideen übernahmen die Kirche.

Hier erhalten wir viele der hierarchischen Ideale und üblichen Handlungen. Diese Zeit in der Geschichte nahm den Zweck der Kirche Gottes und verdarb sie mit dem Zweck der Menschen. Anbetung wurde mehr zu einer Pflicht oder einem Weg, Prestige zu erlangen. Die Anbetung verlagerte sich vom Evangelium und wurde zu einer persönlichen und selbstsüchtigen Angelegenheit. Die Jüngerschaft ging auch zurück, weil diejenigen, die echt waren, Schwierigkeiten hatten, andere zu finden, die sie auf dem Weg der Wahrheit führen würden.

Darüber hinaus würden die Menschen, da die Kirche ein Gefäß politischer Macht wurde, ihre Ideen als Gottes Willen erklären und so einen unbestreitbaren Rahmen schaffen. Im Namen Gottes ereigneten sich viele grausame und unbiblische Ereignisse wie die Kreuzzüge und andere politische Agenden.

Die Kirche von heute

Heute hat sich die Kirche in vielen Aspekten und Bereichen reformiert. Die Kirche neigt dazu, eine größere Versammlung zu sein, vor allem in den Vereinigten Staaten von Amerika. Die europäischen Kirchen arbeiten immer noch an den zuvor aufgeführten Themen. Es gibt jedoch zahlreiche evangelische Kirchenanlagen, die ohne die gemeinsame Traditionalität Europas funktionieren.

Eine Gemeindegründungsbewegung hat sich auf dem afrikanischen Kontinent, im Nahen Osten und in der asiatischen Welt rasch verbreitet. Aufgrund der Verfolgung funktionieren diese Kirchen ähnlich wie die frühe Kirche. Sie sind kleine Versammlungen ergebener Gläubiger.

Im Gegensatz dazu steht die Megakirche vor vielen Fragen der Macht, des Stolzes und der Selbstzufriedenheit, mit denen die spätere Kirche konfrontiert war. Viele traditionelle Aspekte wurden zurückgelassen, da die evangelische Kirche auf dem Vormarsch ist. Es gibt immer noch viele Unterschiede in der Konfession, Interpretation der Schrift, und von Menschen geschaffene Konzepte, an denen festgehalten wird.

Die Kirche ist an keinem Ort vollkommen oder vollständig. Alle haben ihre Tücken und Bereiche zu verbessern. Weltweit sehen wir jedoch eine Bewegung Gottes in vielen Bereichen der Gesellschaft, der Religion und der politischen Aspekte. Die globale Kirche ist auf dem Vormarsch.

Der Gottesdienst in den heutigen Kirchen spiegelt die Vorstellungen von Anbetung wider, an denen die frühen Apostel und Gläubigen festhielten. Die amerikanische Kirche ist im Bereich des Opfers und der Aufnahme ihres Kreuzes am meisten gefordert. Dennoch sehen wir viele Gläubige, die alle Bereiche oder die meisten Bereiche gut umfassen.

Anbetung ist eine konsequente Wahl und Hingabe. Der heutige Gottesdienst sollte den der frühen Kirche widerspiegeln. Die globale Kirche muss nicht an der Methode der Nation Israel festhalten, obwohl sie daraus lernen kann. Darüber hinaus muss die Kirche nicht an den Konzepten der Anbetung festhalten, die dem Glauben hinzugefügt wurden. Die Kirche sollte sich ständig mit der Wahrheit aus dem Wort Gottes verfeinern und erbauen.