Das englische Wort „Taufe“ kommt aus dem Griechischen „BAPTISMA“, was bedeutet, „eintauchen, untertauchen, tauchen, tauchen, etc …“ Kein religiöses Thema provoziert mehr Kontroversen als die Taufe. Gefühle sind tief, und bei vielen gibt es keinen Raum für Diskussionen. Diese Kontroverse ist nicht auf einen Mangel an Bibellehre zurückzuführen, denn die Bibel hat viel zu diesem Thema zu sagen. Das Problem scheint ein Versagen vieler zu sein, die Bibellehre richtig anzuwenden.
Ein solcher Bereich des Missverständnisses entsteht durch das Versäumnis, zwischen den verschiedenen Taufen der Bibel zu unterscheiden. Im Neuen Testament lesen wir von sechs Taufen. Es sei darauf hingewiesen, dass die Taufe ausschließlich ein neutestamentliches Wort ist. Wenn sechs Taufen erwähnt werden, wie bringen wir das mit der Aussage von Paulus in Eph 4,5 in Einklang: „… es gibt eine Taufe“? Dieses offensichtliche Problem wird gelöst, wenn wir erkennen, dass von sechs Taufen vier bereits ihren Zweck erfüllt haben, eine noch in der Zukunft liegt und eine, „die eine“, derzeit in Kraft ist.
1. Die Taufe des Mose
Der Bericht über diese Taufe ist in Ex. 14:5-30. Das Neue Testament wird in 1. Kor. 10:1-2. In diesen Versen bestätigt Paulus, dass unsere Väter unter der Wolke waren und alle durch das Meer gingen und sich in der Wolke und im Meer für Mose taufen ließen. Dies war ein historisches Ereignis. Es geschah nur einmal. Heute haben wir keine Beziehung dazu, außer in typischer Weise. In Vers elf Paulus erklärte, dass, „… es geschah ihnen für ensamples“, oder als Beispiel. Heute sind wir in Christus getauft (Gal. 3:27). Da es sich um eine typische Taufe handelt, kann es sich nicht um die von Christus gebotene oder um die von Paulus in Eph. 4:5.
2. Die Taufe des Johannes
Die Taufe des Johannes wird in Matth. 3:1-11. Johannes bereitete das Volk auf das Kommen Jesu vor (Lukas 1,17). Israel war in großer Bosheit, als Johannes kam, daher die Notwendigkeit, dass jemand kam und das Volk für Jesus bereit machte. Die Mission des Johannes war ebenso wie seine Taufe vorbereitender Natur. Die Taufe des Johannes unterschied sich von der von Jesus befohlenen Taufe darin, dass diejenigen, die von Johannes getauft wurden, an ihn (Jesus) glauben mussten, der kommen sollte, während diejenigen, die durch die christliche Taufe getauft wurden, ihren Glauben an Christus bekennen mussten (Apg 8,36-38), der bereits gekommen war. Nachdem der große Auftrag von Christus gegeben worden war, wurden die Menschen auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft (Matth. 28:18-20). Johannes hat nie auf diesen Namen getauft. Die Taufe des Johannes war nur für Juden. Nicht so bei der christlichen Taufe, es war für die ganze Menschheit (Markus 16: 15-16). Ein Studium der Apostelgeschichte 19:1-5 macht deutlich, dass die Taufe des Johannes heute nicht in Kraft ist, da Christus gekommen ist. Daraus können wir schließen, dass die Taufe des Johannes nach dem Tod Christi ungültig wurde.
3. Die Taufe des Leidens
Davon lesen wir in Matth. 20:22-23. Jesus bezeichnete seine zukünftigen Leiden oft als Taufe, d. H. Als Begräbnis oder Eintauchen in diese Leiden. Dies ist eine bildliche Taufe, da sie auf den Schmerz und die Qual hinweist, mit denen Christus überwunden (untergetaucht) wurde, als er für unsere Sünden am Kreuz starb. So können wir sagen, dass Christus im Leiden begraben oder getauft wurde. Dies kann jedoch nicht die Taufe sein, die Christus allen Menschen geboten hat.
4. Die Feuertaufe
In Matth. 3: 11 wir lesen, „Ich taufe euch zwar mit Wasser zur Umkehr; aber wer nach mir kommt, ist mächtiger als ich, dessen Schuhe ich nicht würdig bin zu tragen: Er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen, und mit Feuer“. Johannes sprach zu einer gemischten Menge, von denen einige später Jünger Christi werden und die Taufe des Heiligen Geistes empfangen würden. Andere würden den Messias ablehnen und mit Feuer getauft werden. Daher wurden sie in Vers sieben eine Generation von Vipern genannt. Die Feuertaufe bezieht sich daher auf die Strafe, die auf diejenigen wartet, die Christus ablehnen. Es ist der letzte Aufenthaltsort der Bösen im „Höllenfeuer“. Es wird in ewiges Feuer geworfen (Matth. 25:41). Es soll „… in den See aus Feuer und Schwefel geworfen werden…“ (Offb 20:10). Die Feuertaufe ist noch Zukunft, noch zu erfüllen. (Matt. 13:41-42).
5. Die Taufe des Heiligen Geistes
In diesem Vers (Matth. 3:11), versprach Jesus, einige mit dem Heiligen Geist zu taufen. Wem hat Christus diese Verheißung gegeben? Die Antwort findet sich in Johannes 14: 16-17; 16:3. In beiden Passagen ist es klar, dass die Apostel diejenigen waren, denen die Verheißung gegeben wurde. Gott hat in Joel 2: 28 gesagt: „… ich werde meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen …“ In diesem Zusammenhang gibt es nur zwei Arten von Fleisch – jüdisch und nichtjüdisch. In Apostelgeschichte 2: 1-4 haben wir einen Bericht über den Geist, der am Pfingsttag über die Juden (Apostel) ausgegossen wurde. In Apostelgeschichte 10: 44-48 haben wir den Bericht, dass der Geist im Haus Kornelius auf die Heiden ausgegossen wird. Es sei darauf hingewiesen, dass die Taufe des Geistes eine Verheißung und kein Befehl war. Niemand wurde jemals befohlen, sich mit dem Heiligen Geist taufen zu lassen, und nur bestimmte erhielten die Verheißung. Heute gibt es nur eine Taufe, und es ist nicht der Heilige Geist Taufe. An Pfingsten erlebte Petrus zwei Taufen, die Heiliggeisttaufe der Apostel und die Wassertaufe der 3.000 Konvertiten (Apostelgeschichte 2: 1-4; 38-41). Etwa zehn Jahre später erlebte Petrus erneut zwei Taufen im Haus des Kornelius, die Taufe mit Heiligem Geist und dann die Wassertaufe (Apg 10,44-48). Aber in AD. 64, Paulus schrieb, dass es eine Taufe (Eph. 4:5). Als Paulus dies schrieb, hatte die Taufe im Heiligen Geist ihren Zweck erfüllt und war vergangen. (Weitere Informationen zur Taufe im Heiligen Geist finden Sie auf Seite 32).
6. Christliche Taufe oder die Taufe des Großen Auftrags
Das lässt uns mit einer Taufe zu diskutieren. Keine der fünf, die wir bisher studiert haben, ist die Taufe, mit der wir heute getauft werden sollen. Nachdem Jesus Christus von den Toten auferstanden war, gab er den Großen Auftrag in Matth. 28:19-20. Es liest sich,
“ So geht nun hin und lehrt alle Völker und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe; und siehe, ich bin mit euch allezeit bis an das Ende der Welt.“
Um uns zu helfen, die christliche Taufe oder die Taufe des Großen Auftrags des Herrn zu verstehen, haben wir einige gut formulierte Fragen, die genau bestimmen, was diese Taufe bewirkt.
A. Erwähnt die Bibel die Taufe? Ja. Es gibt über 100 Verweise im Neuen Testament auf die Worte Taufe, taufen und getauft.
B. Definiert die Bibel die Taufe? Ja. In Kol 2,12 heißt es: „Begraben mit ihm in der Taufe, worin auch ihr mit ihm auferstanden seid durch den Glauben an das Wirken Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat.“ Auch Römer 6: 3-4: „Wisst ihr nicht, dass so viele von uns, die in Jesus Christus getauft wurden, in seinen Tod getauft wurden? Darum sind wir mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod: so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollen auch wir in der Neuheit des Lebens wandeln.“ Die Taufe ist ein Begräbnis, ein Eintauchen in Wasser. Streuen oder Gießen reicht nicht aus. (In Bezug auf das Wandeln in der Neuheit des Lebens siehe 2 Tim. 2:19 und Titus 2:11-14).
C. Gibt die Bibel Beispiele für die Taufe? Ja. In Apostelgeschichte 2: 37-41 haben wir ein Beispiel von etwa 3000 Getauften. In Apostelgeschichte 8 lesen wir von dem Edelmann aus Äthiopien.
Wiederum lesen wir in Apostelgeschichte 16 von der Bekehrung und Taufe des philippischen Gefängniswärters. Wenn Sie die Apostelgeschichte lesen, erhalten Sie ein sehr lebendiges Bild von vielen Menschen, die in Übereinstimmung mit den Geboten des Herrn getauft werden.
D. Sagt die Bibel, wozu die Taufe bestimmt ist? Wir werden Apostelgeschichte 2: 38 diese Frage beantworten lassen: „Dann sagte Petrus zu ihnen: Tut Buße und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ So wird die Taufe vollzogen, damit wir die Vergebung unserer Sünden und die Gabe des Heiligen Geistes empfangen können.
E. Sagt die Bibel, was die Taufe bewirkt? Betrachten wir die folgenden Schriften. In 1. Petrus 3: 21 heißt es: „Das gleiche Bild, zu dem auch die Taufe uns jetzt rettet (nicht das Ablegen des Schmutzes des Fleisches, sondern die Antwort eines guten Gewissens gegenüber Gott) durch die Auferstehung Jesu Christi. In Apostelgeschichte 22: 16 heißt es: „Und nun, warum verweilst du? steh auf und lass dich taufen und wasche deine Sünden weg und rufe den Namen des Herrn an.“ In Markus 16: 15-16″, Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium jedem Geschöpf. Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden.“ In Gal. 3: 26-27 es liest, „Denn ihr seid alle Kinder Gottes durch den Glauben an Christus Jesus. Denn alle, die in Christus getauft sind, haben Christus angezogen.“ Aus den obigen Schriften können wir sehen, dass die Taufe rettet, Sünden wäscht und einen in Christus setzt. Wer würde angesichts eines solchen Zeugnisses sagen, dass die Taufe nicht unbedingt notwendig ist?
F. Sagt uns die Bibel, wer getauft werden soll? Ja, das tut es definitiv. Beachten Sie die folgende Gliederung:
- DIEJENIGEN, DIE GELEHRT WERDEN-Markus 16:15-16
- DIEJENIGEN, DIE GLAUBEN- Markus 16:15-16
- DIEJENIGEN, DIE BEREIT SIND, BUßE ZU TUN – Apostelgeschichte 2:38
- DIEJENIGEN, DIE BEREIT SIND, IHREN GLAUBEN AN CHRISTUS ZU BEKUNDEN – Apostelgeschichte 8:37
- DIEJENIGEN, DIE DAS WORT GERNE ANNEHMEN-Apostelgeschichte 2:41
Jeder, der die oben genannten Anforderungen erfüllen kann, kann getauft werden. Diejenigen, die sie nicht treffen können, sind nicht bereit für die Taufe. Aber jemand sagt: „Was ist mit Babys?“ Das ist eine gute Frage, denn es gibt keine biblische Grundlage für die Taufe von Säuglingen. Die Bibel lehrt das nicht. Säuglinge sind unfähig zu glauben, zu bereuen, zu bekennen und das Wort zu empfangen. Aus diesem Grund können sie nicht biblisch getauft werden. Die Taufe dient der Vergebung der Sünden, und Säuglinge haben nie gesündigt. Daher brauchen sie keine Taufe. Siehe Matthäus 18:1-4 und Matthäus 19:14.
G. Sagt die Bibel, wann man getauft werden sollte? In der Tat tut es. Die Antwort ist-JETZT. In Apostelgeschichte 22:16 wurde Saul gefragt: „Warum verweilst du? steh auf und lass dich taufen …“ In Apostelgeschichte 8: 12 heißt es: „Als sie glaubten, wurden sie getauft.“ Der Gefängniswärter in Apostelgeschichte 16 wurde in derselben Stunde der Nacht genommen und getauft, Vers 33. Es ist etwas, das nicht verschoben werden sollte. Der Tod ist zu sicher und die Ewigkeit zu lang, um mit seiner Seele zu spielen. Aus diesem Grund sollte die Taufe so bald wie möglich folgen, wenn man seine Pflicht versteht.
Für die Vergebung der Sünden