Der Einfluss der Postmoderne auf die Populärkultur

In den letzten Jahren wurde viel über die Postmoderne geschrieben. Es ist ein Begriff, der regelmäßig in Zeitungen, Zeitschriften, Talkshows und anderen Medien auftaucht. Sie haben es vielleicht sogar gelegentlich von der Kanzel erwähnt gehört. Was ist Postmoderne? Das Wort selbst deutet darauf hin, dass es mit etwas zu tun hat, was nach oder nach der Moderne passiert ist. Der Modernismus bezieht sich auf die moderne Art, in der heutigen Welt zu denken, sie zu betrachten und zu leben, im Gegensatz zu einer älteren Art, dies zu tun.

Vormoderne

Vor der Moderne war die vorherrschende Welt- und Lebensauffassung in der westlichen Zivilisation von der Bibel und dem Christentum geprägt. Jeder wusste, dass es einen Gott gab, der die Welt erschaffen und auch durch seine Vorsehung regiert hatte. Natürlich gab es damals auch Atheisten, aber selbst die meisten von ihnen waren sich einig, dass es etwas jenseits der sichtbaren Realität gab, das dem Leben Sinn und Sinn gab. Durch diese gemeinschaftlichen „Glaubensspektakel“ schaute man auf die Welt und versuchte, eine Antwort auf die großen Fragen des Lebens zu finden.

Modernismus

Allmählich änderte sich diese Sichtweise der Realität. Die Menschen begannen, verschiedenfarbige Brillen auszuprobieren, wenn sie die Welt um sich herum betrachteten. Beginnend mit der Renaissance im 14. und gipfelnd in der Aufklärung des 18.Jahrhunderts begannen die „großen Geister“ des Westens zuerst die Autorität der göttlichen Offenbarung als Grundlage für die Interpretation der Welt in Frage zu stellen und dann zu leugnen. Sie ersetzten den traditionellen Glauben an Gott und die Autorität der Schrift und etablierten eine neue Autorität, die sich auf den Menschen und seine rationalen Kräfte konzentrierte, um ein neues wissenschaftliches Paradigma für das Verständnis der natürlichen Ordnung zu schaffen.

Merkmale der Moderne

Charakteristisch für die Moderne war ihre hohe Wertschätzung für die Fähigkeit des Menschen, Dinge ohne die Hilfe göttlicher Offenbarung zu begründen. Der Mensch wurde zunehmend als autonom angesehen, mit der Fähigkeit, eine gute Gesellschaft zu schaffen und durch die Wissenschaft alle seine Probleme zu lösen. Ein weiteres Merkmal der Moderne war es, große Ideen und übergreifende philosophische Systeme zu konstruieren, mit denen die gesamte Realität erklärt werden konnte (Metanarrative). Jedes dieser aufeinanderfolgenden Systeme behauptete, den Schlüssel zum Verständnis der Welt und des Universums und damit die Methode zur Schaffung der idealen Gesellschaft zu besitzen. Es wurde auch angenommen, dass wissenschaftliche Forschung und Experimente in einer neutralen Umgebung und auf objektive und unvoreingenommene Weise stattfinden könnten.

Das Ende der Moderne

Die menschliche Vernunft brachte nicht die von vielen erwartete „Erlösung“. Die moderne Wissenschaft konnte trotz ihrer vielen Errungenschaften die Grundbedürfnisse des Menschen nicht befriedigen. Am Ende des Zweiten Weltkriegs war der Glaube an den unvermeidlichen Fortschritt der Menschheit weitgehend verschwunden. Infolgedessen steht die heutige Gesellschaft vor einer Vielzahl von Problemen, teilweise aufgrund der Technologie, die sie lösen sollte. Umweltverschmutzung, Klimawandel, Armut, Infektionskrankheiten, soziale Ungerechtigkeit, Rassismus, Terrorismus usw., etc. sind auf dem Vormarsch. Zwecklosigkeit und Sinnlosigkeit haben Optimismus und Hoffnung ersetzt.

Postmoderne

Im Wesentlichen ist die Postmoderne eine Reaktion auf das Scheitern der Moderne, ohne sie jedoch durch etwas Besseres zu ersetzen. Viele Denkprozesse des Menschen des 21.Jahrhunderts sind noch immer stark von der Moderne geprägt. Gleichzeitig hat sich jedoch eine neue Denkweise herausgebildet. Man könnte sagen, dass Moderne und Postmoderne weiterhin nebeneinander leben.

Merkmale der Postmoderne

Zu den wichtigsten Grundsätzen der Postmoderne gehören die folgenden. Es lehnt alle universellen Systeme oder Ideologien ab (Wege zur Erklärung der Realität). Das Christentum ist gescheitert, aber auch seine konkurrierenden Ideologien des Kommunismus, Marxismus, Kapitalismus, und Liberalismus. Es gibt keine absolute Wahrheit und Autorität. Nicht nur der Glaube an Gott, sondern auch der Glaube an die Wissenschaft hat es versäumt, Gewissheit zu schaffen. Wissenschaftler sind so voreingenommen und voreingenommen wie Theologen. Alle Wahrheit ist subjektiv und relativ. Es gibt keine absoluten Normen und Werte. Jeder kann selbst entscheiden, was „gut oder schlecht“, „richtig oder falsch“ ist.“ Daher sollen alle Welt- und Lebensansichten gleichgestellt werden. Damit verbunden ist die Betonung von Gefühlen und Erfahrungen. Bei der Beurteilung und Bewertung von Dingen geht es nicht darum, ob etwas wahr oder falsch ist, sondern wie es sich anfühlt. Wenn es sich gut anfühlt, ist es gut und was erlebt wird, muss wahr sein.

Postmoderne und „Lowbrow“ -Kultur

Beginnend mit der Moderne, aber stark beschleunigt durch die Postmoderne, bricht die Kultur in das auf, was einige ihre „Highbrow“ – und „Lowbrow“ -Ausdrücke genannt haben. Beispiele für hochkarätige Kultur sind Kunst, Malerei, Skulptur, Bühnenstücke, klassische Musik, Poesie und Literatur. Die Hauptstütze der Low-Brow-Kultur ist Unterhaltung: Fernsehen, Seifenopern, Filme, populäre Musik, kommerzielle Kunst und billige Romane. Um die gehobene Kultur zu schätzen, braucht man ein gewisses Bildungsniveau, und aus diesem Grund wird sie allgemein als elitäres Streben nach Wohlstand und Raffinesse angesehen. Lowbrow Kultur, jedoch, ist für die Massen zugänglich. Es ist Populärkultur, die wenig oder gar keine Bildung oder Kunstverständnis erfordert. Heute ist „niedrige“ oder populäre Kultur definitiv die Kultur der Massen in Nordamerika, wenn nicht der ganzen Welt. Fortschritte in der Kommunikationstechnologie haben es fast universell zugänglich gemacht. Wie ein Kunstkritiker schreibt,

Populärkultur ist so etwas wie ein Computervirus, der sich in jeden Winkel der Gesellschaft einschleicht, das, was da ist, mit seinem eigenen Programm überschreibt, sich selbst repliziert, vorhandene Dateien korrumpiert und der Welt der Hochkultur ungeahnten Schaden zufügt. (Zitat von Chuck Smith Jr. Das Ende der Welt, wie wir sie kennen, S. 65).

Bild- und Informationskultur

Wir leben heute in einem Bild- und Informationszeitalter. Fernseher, Videorecorder, DVDs und Computer mit Internet sind zu unseren Begleitern im Wohnzimmer und sogar im Schlafzimmer geworden. Wir, und vor allem unsere Kinder, sehen und erleben die Welt um uns herum meist über die Medien. Produzenten von Fernsehprogrammen präsentieren Bild und Fiktion als Realität in zeitgenössischer Musik, Sitcoms, Fernsehfilmen und sogar Dokumentationen. Sie verstehen die Kraft visueller Bilder, fiktive oder virtuelle Realitäten zu schaffen, die junge Menschen nur schwer von der „realen“ Realität unterscheiden können. Postmodernisten rechtfertigen diese Auflösung der Unterscheidungen zwischen Fiktion und Wahrheit durch ihre Behauptung, dass Wahrheit im Grunde Fiktion ist. Die Realität ist das, was wir wahrnehmen. Wie der Philosoph Richard Tarnas sagt,

Der Geist ist nicht der passive Reflektor einer Außenwelt und einer inneren Ordnung, sondern aktiv und kreativ im Prozess der Wahrnehmung und Erkenntnis. Die Realität wird in gewissem Sinne vom Verstand konstruiert, nicht einfach von ihm wahrgenommen, und viele solcher Konstruktionen sind möglich, keine notwendigerweise souverän. (Die Passion des westlichen Geistes, S. 396).

Die Musikszene

Das auffälligste Beispiel für postmoderne Medientäuschung ist MTV (Musikfernsehen). Das Folgende ist ein Zitat aus einem Artikel von R. Wesley Hurd, Gründer des McKenzie Study Center, einer christlichen Organisation, die Schülern helfen soll, mit den schädlichen Einflüssen fertig zu werden, denen sie an säkularen Bildungseinrichtungen ausgesetzt sind.

Von seinem schnellen, fragmentierten Produktionsschnitt bis zu seinen zugrunde liegenden Visionen (z. B. sexualmoralischer Relativismus) repräsentiert MTV „die Schneide“ der Postmoderne, die auf Konsummedien angewendet wird. MTVS Redakteure „collagieren“ die Shows zu einem nervösen, Bewusstseinsstrom Präsentation, die ältere Zuschauer durch ihr Tempo und ihre scheinbare Inkohärenz verblüfft. Aber für die postmoderne „Generation-X“ -Menge, die eine stetige Diät daraus macht, MTVS Zufälligkeit ist normal. MTVS vierundzwanzigstündige Parade eklatant sexueller Bilder, Pseudodokumentationen, hedonistisch Dating Szenario, Spielshows, Musikvideos, und modernste Werbung greifen unerbittlich die visuellen und auditiven Sinne an, Zuschauer fühlen sich fragmentiert und vergänglich in einer dezentrierten pluralistischen Realität: die postmoderne Welt.

Eltern, sind Sie sich dieser Gefahr bewusst, die Ihre Kinder bedroht? Ich fürchte, Chuck Smith hat Recht, wenn er beobachtet: „Die Postmoderne ist zur Essenz der Populärkultur geworden – was bedeutet, dass unsere Kinder ihr jedes Mal ausgesetzt sind, wenn sie einen Fernseher einschalten, ein Schulbuch lesen oder eine Zeitschrift durchblättern (ebd., S.66).

Vielleicht haben Ihre Teenager bei Ihnen zu Hause keinen Zugang zu MTV, aber sie können – und viele tun es – dasselbe unmoralische, hedonistische antichristliche Gift auf ihren CD-Playern und iPods hören.

Vision Based Education in Schools and Churches

Postmoderne Ideen und Methoden durchdringen auch unser Bildungssystem. In vielen Schulen liegt der Schwerpunkt eher auf dem Visuellen als auf dem hörbaren und geschriebenen Wort. Die Schüler werden darauf konditioniert, nur Lernmaterial zu verarbeiten, das ihnen audiovisuell präsentiert wird.

Dies wird auch zu einem Problem für Prediger und Älteste, die Katechismus lehren, Jugendarbeiter und Bibelstudienleiter in der Kirche. Es ist zu erwarten, dass das, was in der größeren Bildungswelt vor sich geht, auch die Kirche beeinflussen wird. Infolgedessen wenden viele Kirchen Methoden des Lehrens und sogar des Predigens an, die auf visuellen Hilfsmitteln beruhen. Das Argument für diesen Ansatz ist, dass unsere Massenmedien, insbesondere das Fernsehen, die Zuschauer darauf konditioniert haben, eine verpackte, organisierte, abwechslungsreiche und bildliche Kommunikation zu erwarten, und dass die Kirche diese neuen Möglichkeiten zur Vermittlung des Evangeliums nutzen sollte.

Wortkommunikation

Einige Kirchen bemühen sich sehr, dieses menschliche, aber unreife Verlangen nach visueller und nicht nach hörbarer Unterweisung zu befriedigen. Nach der Schrift ist Gottes Wahrheit in erster Linie durch das gesprochene oder geschriebene Wort zu vermitteln. Warum diese Betonung in der Schrift auf das Wort? Weil Gott durch Worte dem Menschen Ideen mitteilt. Eines der größten Geschenke Gottes an den Menschen ist die Kraft der Sprache. Durch Worte können Menschen miteinander kommunizieren. Geschriebene oder gedruckte Wörter sind Klangsymbole, die vom menschlichen Verstand in das Gehör übersetzt werden. So sind Worte ein Medium zur Vermittlung von Ideen – auch göttlichen Ideen. Es ist kein Zufall, dass Gott Seine erlösende Offenbarung in Worte gefasst hat. „Und Gott redete alle diese Worte und sprach: …“ fasst den biblischen Bericht darüber, wie Gott seinem Volk seine rettende Wahrheit mitteilte, vollkommen zusammen. „So spricht der Herr“ ist der ständige Refrain der Propheten. Sehr bedeutsam ist, was Jesus zu seinen Zuhörern sagte: „Die Worte, die ich zu euch rede, sie sind Geist, und sie sind Leben“ (Johannes 6:63). „Wer mein Wort hört und an den glaubt, der mich gesandt hat, der hat ewiges Leben“ (Joh 5,24). Der Apostel Paulus verbindet die Worte mit dem Glauben auf diese Weise: „Der Glaube kommt durch das Hören und das Hören durch das Wort Gottes“ (Röm. 10:17). „Und wie sollen sie hören ohne Prediger?“ er fragt (v.14). Bilder können geistige Wahrheit veranschaulichen und verdeutlichen, aber sie können keinen Glauben schaffen. Als A. W. Tozer schrieb

Keine vitale spirituelle Wahrheit kann durch ein Bild ausgedrückt werden. Eigentlich kann jedes Bild nur eine Wahrheit in Erinnerung rufen, die bereits durch das vertraute Medium des gesprochenen oder geschriebenen Wortes gelernt wurde. Religionsunterricht und Worte sind durch eine lebendige Schnur miteinander verbunden und können nicht ohne tödlichen Verlust getrennt werden. (Die Bedrohung des religiösen Films, p.8)

Spirituelle Wahrheiten kommunizieren

Experten behaupten, dass der menschliche Geist fünfmal so viele Informationen durch das Auge erhält wie durch das Ohr. Aber das gilt nicht für spirituelle Unterweisung. Der Unterricht in Geographie, Physik oder Biologie mit visuellen Hilfsmitteln hilft den Schülern zweifellos, diese Fächer besser zu verstehen. Dies gilt jedoch nicht für den religiösen Unterricht. Wenn es um spirituelle Wahrheit geht, befinden wir uns in einer anderen Welt. In dieser Welt ist das physische Auge nicht annähernd so wichtiges Organ wie in der Welt der Sinne. Im geistlichen Bereich richtet Gott Seine Botschaft an das hörende Ohr. In der Tat lernen wir nur, indem wir unsere physischen Augen davon abhalten, sichtbare Dinge zu betrachten, die Augen unseres Herzens auf Gott zu richten, während wir ehrfürchtig auf sein gesprochenes Wort hören.

Ich leugne nicht, dass wir durch eine visuelle Darstellung des Evangeliums nützliche Informationen erhalten können. Aber das so gewonnene Wissen betrifft nur äußerliche Dinge: Fakten über die Bibel, Namen, Orte, Ereignisse usw. Aber keine tiefen spirituellen Wahrheiten können auf diese Weise kommuniziert werden. In der Tat, wie Z. Rittersma hat gezeigt, dass visuelle Hilfsmittel eine Person sogar daran hindern können, ein klares Verständnis der spirituellen Wahrheit zu erlangen. Bilder, anstatt die tiefen Dinge Gottes zu beleuchten, verdunkeln sie eher. Sie neigen dazu, den Geist zu verdunkeln und den Sünder in größerer Dunkelheit als zuvor zu lassen (Dramatizing Biblical Stories, S.130).

Der jüngste Film von Mel Gibson, Die Passion Christi, ist ein typisches Beispiel. In diesem Film ist die Darstellung des Leidens unseres Erlösers scheinbar sehr anschaulich und ruft beim Betrachter große Emotionen hervor. Was jedoch völlig fehlt, ist die wahre Bedeutung und Bedeutung des Todes Christi, nämlich der Aspekt der Substitution – dass er die Sünden seiner Auserwählten trug und dass sein Hauptleiden eher eines der Seele und des Geistes als des Körpers war. Das kann man nicht in einem Film darstellen.

Religiöse Filme werden immer die wesentliche Bedeutung dessen vermissen, was dargestellt wird. Das ist auch der Grund, warum die Wirkung solcher Filme auf die Zuschauer nur oberflächlich sein kann und vielleicht die Emotionen berührt, aber nicht das Herz und das Leben. Tränen können vergossen werden, aber sie sind nicht die Art, die göttlichen Kummer widerspiegelt und lebenswichtige Frömmigkeit hervorbringt. Ein sorgfältiges Studium der Geschichte zeigt, dass nicht viel Gutes, wenn überhaupt, jemals aus religiösem Drama hervorgegangen ist. Deshalb erweckte Gott, wann immer er seine Kirche wiederbelebte, Prediger, keine Schauspieler. Luther, Calvin, Edwards und Whitefield sowie Spurgeon und andere große Männer Gottes haben die Wahrheit verkündet und viele wurden gerettet. Umgekehrt zeigt die Geschichte auch, dass immer dann, wenn das geistliche Leben in der Kirche zurückging, das religiöse Drama blühte.

Die Geister unterscheiden

Könnte es sein, dass sich die Geschichte heute wiederholt? Könnte es sein, dass die Popularität religiöser Filme und anderer visueller Darstellungen des Evangeliums symptomatisch für den niedrigen Zustand geistiger Gesundheit in unserer Zeit ist? Dieser Schlussfolgerung kann ich mich nicht entziehen. Wie Tozer sagt:

Nur die Abwesenheit des Heiligen Geistes von der Kanzel und der Mangel an wahrer Unterscheidung seitens der bekennenden Christen können die Ausbreitung des religiösen Dramas unter den sogenannten evangelischen Kirchen erklären. Eine geisterfüllte Kirche konnte es nicht tolerieren (S.17).

Was unser Heidelberger Katechismus über Bilder in der Kirche sagt, wurde auch auf religiöse Theaterstücke angewandt. Solche „Bücher für die Laien“ wurden mit der Begründung verurteilt, dass wir nicht vorgeben dürfen, weiser zu sein als Gott, „der sein Volk nicht durch stumme Bilder, sondern durch die lebendige Verkündigung seines Wortes lehren wird“ (Q.& A. 98).

Heute, vielleicht mehr als zu jeder anderen Zeit in der Geschichte, müssen wir die Geister erkennen, ob sie von Gott sind (1 Joh 4,1). Die Postmoderne ist wie die Moderne, die sie ersetzt, nur eine von vielen Manifestationen antichristlicher Versuche, sich der unveränderlichen und absoluten Wahrheit des Wortes Gottes und des Evangeliums unseres Herrn Jesus Christus zu widersetzen und sie zu verändern.

Laßt uns bei dieser Wahrheit bleiben und auch unsere Kinder lehren, nach ihr zu leben. Zu dem, wozu Jeremia das Volk Juda drängte, müssen wir auch unsere Bundesjugend drängen: „Bittet um die alten Pfade, wo ist der gute Weg, und wandelt darauf, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen“ (Jer.6:16).