7 – Liebe

Das jüngste Interesse an Alain Badious Gedanken hatte einen zusätzlichen, willkommenen Effekt, die kritische Aufmerksamkeit wieder auf die philosophische Idee der Liebe zu lenken. Die Liebe ist bekanntlich eine von Badious vier „Bedingungen“ der Philosophie. Aber mit seiner Aussage, dass „kein Thema mehr reine Logik erfordert als die Liebe“, widerspricht der Philosoph auf einen Schlag der literaturhistorischen Tradition, die, sich an Platon orientierend, die Liebe als die rettende Ausnahme von der Logik sieht. Für Badiou muss die Liebe als eine außergewöhnliche Logik betrachtet werden, die gleichzeitig die philosophische Zähloperation bestätigt und gleichzeitig eine andere Zahl erzeugt, die kein Produkt der Ordination ist. Badiou beginnt also seine Untersuchungen der Liebe von einem ganz anderen Ort aus als Aristophanes im Symposium, für den „Die Liebe in jeden Menschen hineingeboren wird; sie ruft die Hälften unserer ursprünglichen Natur zusammen; sie versucht, aus zwei eine zu machen und die Wunde der menschlichen Natur zu heilen“ (Platon, Symposium 191d). Für Badiou wie für Jacques Lacan, mit dem der Philosoph in seinen Schriften zu diesem Thema in ständigem Dialog steht, ist Liebe alles andere als eine klebende Substanz, ein mittelalterlicher „Kleber“, der zwei tragisch geteilte Subjekte zu einer einzigen liebevollen Einheit zusammenhält. Für Badiou, wie auch für Lacan, ergänzt die Liebe die Zählung als Eins, indem sie die Unterstützung für einen Universalismus bietet, der von der Objektbeziehung entleert ist, die der Philosoph die „Szene der Beiden“ nennt.