Audio Audio reading
Anglo-Saxon dress odkazuje na rozmanitost raně středověkých evropských šatů nebo oděvů, které Anglosasové nosí od doby jejich migrace do Velké Británie v 5. století až do začátku normanského dobytí. Linie saských králů začala Egbertem v roce 827 a skončila, když byl Harold II poražen Vilémem dobyvatelem v bitvě u Hastingsu, který upevnil Normany jako vládce Anglie. Noví normanští vládci přinesli módu z kontinentu, která měla v Anglii významný účinek. Anglosaské šaty měly několik různých období transformace a studium těchto období zahrnuje zkoumání jednotlivých kusů oblečení, textil, a jak bylo oblečení Vyrobeno.
materiály
typ materiálů, které anglosaské ženy používaly k oblékání svých komunit, byly většinou materiály, které měly ze svých hospodářských zvířat a zemědělské půdy. Vlna, len a konopí byly nejčastější. Konopí a len byly spřádány na přízi. Kůže byla vyrobena z poražených hospodářských zvířat. Žena byla zodpovědná za péči o ovce a jejich vlna byla spřádána na přízi. Vlna byla většinou používána v přírodních barvách. Asi 70% ženského roku bylo vynaloženo na výrobu textilu. Vlna byla hrubý materiál, který byl použit pro většinu oděvů. Lidé nižší třídy, jako jsou otroci (theowové) a chudší rolníci (geburas), mohli používat vlnu pouze pro své oděvy, dokonce i pro ty, kteří se nosí na kůži. Prádlo, sklizené z rostliny lnu, byl jemnější materiál, který byl používán pro oděvy, které nosili v blízkosti kůže rolníci vyšší třídy (kotsetlas a geneatas) a ti nad nimi v sociální hierarchii. Silk byl extrémně drahý materiál a byl používán pouze velmi bohatými a pak pouze pro ozdobu a dekoraci.
Pánské oblečení
primární oděv sestával z vlněné tuniky dlouhé kolena. Pro chudší theow by to bylo jediné oblečení, které se nosí, i když někteří možná dostali vlněné kalhoty a boty. Gebur by si mohl dovolit vlněné kalhoty a kožené boty a také by nosil nůž (nazývaný seax), což znamenalo jejich svobodu v očích středověké anglosaské společnosti. Prádlo undertunic (nosí se pod vnější vlněnou tunikou) a lněné braies (sahající až ke kotníku nebo kolenu) by nosili bohatší rolníci a šlechta, spolu s vlněnou hadicí, která by byla zvednuta podvazky nebo ozdobnou výšivkou kolem vrcholu. Během 11. století, délka braies se snížila a délka hadice se zvýšila, nakonec vyústil v oděv, který poněkud připomínal moderní šortky. Geneatas a thegns by často měli křížové podvazky na své hadici, spolu s koženými turnshoes. Nad tunikou by se nosil plášť, který držel pohromadě brož nebo později prsten (funkční knoflíky nebyly vynalezeny až do 13. století). Existuje několik ilustrací bojovníků, kteří nosí pokrývky hlavy podobné frygským čepicím nebo přilbám nalezeným v anglosaských rukopisech z 10. a 11. století. Je možné, ačkoli, že tyto obrazy nezobrazují žádnou skutečnou módu období, ale spíše kopie mnohem starších byzantských nebo římských originálů, kopírovatel málo rozuměl. Kapuce by se také nosily.
obyčejný oděv
muži severních kmenů Anglie 5. a 6. století oblečeni podobně bez ohledu na sociální hodnost. Móda během této doby sestávala z pláště, tuniky, kalhot, legín a doplňků. Krátký plášť lemovaný kožešinou byl navržen tak, aby kůže zvířete směřovala ven a srst se otřela o spodní prádlo. Byly však nalezeny i vlněné pláště. Oděv se otevřel buď vpředu, nebo na pravém rameni. Jediná brož, obvykle kruhového tvaru, upevnila čtvercový nebo obdélníkový plášť. Mezi další způsoby upevnění látky patřilo vázání, šněrování, nebo pomocí spony, často vyrobené z přírodních materiálů, jako je trn, kosti, dřevo, nebo rohy. Méně prosperující nosili vlněné pláště.
tunika skončila mezi kyčlí a kolenem a měla dlouhé nebo krátké rukávy. Spony nebyly potřebné k tomu, aby tuniku držely pohromadě, protože při přetažení přes hlavu by pohodlně seděly kolem krku bez použití šněrování nebo kravat, což naznačuje, že oděv byl jeden souvislý kus. Pás nebo opasek se obvykle nosil s tunikou a mohl mít sponu, a, jak uvádí Owen-Crocker, „pouched přes pás“.
kalhoty, tradičně nošené pod krátkou tunikou nebo s malým pláštěm, měly délku kotníku. Pokud je volný, přebytečný materiál byl seskupen kolem pasu a, jak popisuje Gale Owen-Crocker, „visel v záhybech kolem nohou“. Podvazky nebo legíny doprovázely úzké kalhoty. Kusy látky připojené k kalhotám tvořily poutka na opasek tak, aby oděv mohl být držen na místě v pase pásem.
legíny, obvykle nošené ve dvojicích, působily jako dodatečná ochrana nohou. První legging, označované jako legging vlastní nebo punčocha, sestával z tkaniny nebo kůže. Druhým byl prostě kus látky používaný k vázání na legíny nebo, pokud se nosí kolem holeně nebo nohy, poskytoval teplo a ochranu. Nižší kasta nosila legíny vyrobené z roztrhané nebo řezané látky ze starých oděvů, přikrývky, nebo tašky, zatímco horní kasta měla legíny na zakázku. Velmi bohatí lidé někdy nosili šperky.
pásy nošené na bocích byly spíše nutností než luxusem. Přezky byly běžné a většina čelila přední straně; bylo však zjištěno, že jiní čelí oběma stranám nebo dokonce, v některých případech, byly umístěny na zadní straně těla. Owen-Crocker zmiňuje, že kromě každodenního vybavení visely z pásů Anglosasů „ozdoby na opasky a štítky“. Korálky občas působily jako alternativy, i když ne často. Kožené opasky, často zdobené, byly nejčastější, často až 2 palce široké. Složité pásy, nosí být viděn, byly umístěny v pohledu, zatímco další pás nebo opasek držel kalhoty na místě pod tunikou.
Anglosasové obvykle pokrývali bosé nohy, s výjimkou práce. Boty byly vyrobeny z kůže a zajištěny popruhy. Klobouky a kukly se běžně nosily, stejně jako rukavice a palčáky.
sedmé až desáté století
Všeobecné oblečení
oblečení sedmého až 9. století bylo podobné oblečení z předchozích století a opět všechny třídy obecně nosily stejné oblečení, ačkoli rozdíly mezi sociální hierarchií začaly být výraznější prostřednictvím ozdobených oděvů. Tyto běžné kusy se skládaly z tuniky, pláště, bundy, kalhoty, a boty. Stejně jako v 5. a 6. století působila lněná košile jako spodní prádlo. Muži obvykle nosili lněnou nebo vlněnou tuniku po kolena, v závislosti na ročním období, přes košile. Rukávy tuniky byly dlouhé a těsně přiléhající a přebytečný materiál byl tlačen nahoru po rameni od lokte k zápěstí, takže se v materiálu vytvořily „role“. Krk tuniky se otevřel stejně jako obě strany a kolem pasu se obvykle nosil pás nebo opasek. Podle hodnosti, ozdoby zdobily límec tuniky, pas, nebo hranice a pro rolníky, nebo dělnické třídy, obyčejná tunika s rukávy byla obecně nošena. Příklady těchto dekorací zahrnovaly, jak uvádí Planché, „zlaté a stříbrné řetězy a kříže, Náramky ze zlata, stříbra nebo slonoviny, zlaté a drahokamy, nitky jantaru a jiné korálky, prsteny, brože, přezky“. Šlechta měla tendenci nosit delší tuniky než nižší společenské třídy.
plášť, který se nosí přes tuniku, upevněný buď na prsou, nebo na rameni pomocí brože. Jakmile byla brož na místě, zůstala připevněna k oděvu, takže plášť byl sklouznut přes hlavu. Plášť, kolenní a obdélníkový tvar, byl upevněn tak, aby vypadal jako skládaný nebo složený. Kukly a obojky se začaly objevovat v 9. století a přibližně ve stejnou dobu se plášť začal omezovat stejným pásem, který se nosil nad tunikou. Tyto pásy byly užší než dříve v saském období, s méně nástroji visícími z nich. Ovinovací kabát se také objevil během této éry. Tento kabát po kolena ovinutý přes přední část těla. Jeho rukávy byly, jak říká Owen-Crocker, „hluboké, zdobené manžety, které většinou rovné“. Pro nižší třídy, tento kabát měl tendenci být jasnější než u šlechty.
bunda se objevila i během této doby. Pro ty, kteří si to mohli dovolit, byla bunda vyrobena z kožešiny, zatímco méně nákladné byly vyrobeny z lnu. Tato bunda měla délku pasu a měla tendenci mít široký límec.
kalhoty v této době byly zkráceny na střední stehna a punčochy, vyrobené z kůže, se tam setkaly. Na vrcholu byly nošeny Punčochy, kruhy látky, lnu nebo kůže (Puttee), které začaly u kotníku a skončily těsně pod kolenem, jak vysvětluje Planché, v „blízkých rolích… nebo se navzájem křižují sandálem“. Planché uvádí, že ponožky se začaly nosit přes punčochu a byly „svázány nahoře“. Boty této doby, natřené černě, měly otvor v nártu a byly zajištěny popruhy. Anglosasové ocenili boty, a tak je nosily všechny třídy. Společné barvy pro tuto éru sestávaly z Červené, modrý, a zelená.
král
až do 9. století nosil král nebo vládnoucí autorita prsten byrne, který, jak vysvětluje Planché, byl „tvořen prstenci šitými naplocho na kožené Tunice“. Tato osoba také nesla vyčnívající štít a „dlouhý, široký, rovný železný meč“, jak uvádí Planché. Čtvercová koruna se nosila stejně jako delší plášť. Začátek v 9. století, kov krále byl napsán a později v hedvábí století začal nosit jak Král, tak šlechta.
duchovenstvo
Planché tvrdí, že duchovní 9. a 10. století se oblékali podobně jako laici, s výjimkou případů, kdy říkali mši. Začátek v pozdějším 8. století, duchovenstvo bylo zakázáno nosit světlé barvy nebo drahé nebo cenné látky. Owen-Crocker zmiňuje, že jejich keprové pláště byly obecně kratší než pláště laiků, dosahující těsně pod pasem, a Planché dodává, že měli na sobě lněné Punčochy.
jedenácté století
Obecné oblečení
Planché vysvětluje, že v 11. století se zkrácené tuniky staly populárními stejně jako kratší účesy a délky vousů. Piercing se také stal módní pro muže, stejně jako zlaté náramky. Během této éry muži i nadále nosit tuniky, pláště, a kalhoty, které se příliš nelišily od svých předchozích protějšků. Coifs se staly populárními pokrývkami hlavy a vypadaly jako „plochá kulatá čepice“. Dlouhé punčochy, s připevněnými nohami, byly ve velkém stylu a obvazy na nohy a boty se nadále nosily. Krátké boty, ty, které sahají pouze ke kotníku, byly zavedeny ve druhé polovině století.
král
až do 9. století nosil král nebo vládnoucí autorita prsten byrne, který, jak vysvětluje Planché, byl „tvořen prstenci šitými naplocho na kožené Tunice“. Tato osoba také nesla vyčnívající štít a „dlouhý, široký, rovný železný meč“, jak uvádí Planché. Čtvercová koruna se nosila stejně jako delší plášť. Začátek v 9. století, kov krále byl napsán a později v hedvábí století začal nosit jak Král, tak šlechta. Bylo také známo, že Králové 9. století nosí prsteny vyrobené z různých materiálů a mohou na nich mít rytiny. Takový prsten nosil král Athulwulf (839-856).
vojenský oděv
dobře vyzbrojení anglosaští vojáci nosili ovinovací kabáty zdobené jako řetězová pošta s rukávy, které se zúžily na zápěstích. Owen-Crocker vysvětluje, že pásy velitelů byly propracované, široký, a upevněn „úzkým popruhem, který byl nýtován k širokému pásu a prošel přezkou, která byla mnohem užší než samotný pás“, takže konec pásu visel dolů; k opasku byly připevněny sáčky, které vojákům umožňovaly nosit zbraně. V 9. a 10. století se vojenské oblečení příliš nelišilo od civilního oblečení. Jediné změny byly ve formě krátkých plátěných tunik s kovovými límci a přidáním meče, kopí, štítu a přilby. Zbraně a oděvní doplňky nošené na bojišti byly vysoce zdobeny šperkařskými technikami, jak je vidět na objevech v Sutton Hoo a ve Staffordshire Hoard; koncept průvodního oblečení pro Anglosasy neexistoval.
duchovenstvo
duchovní z 11. století měli oholené hlavy a nosili klobouky, které podle Planché „mírně klesaly uprostřed, s visícími ozdobami pokosu připevněnými na jeho straně“. Mezi další oděvy patřil chasuble, nejvzdálenější liturgický roucho, který si zachoval svůj tvar, a dalmatici, tunika jako roucho s velkým, zvonovité rukávy, který měl tendenci být po stranách klenutý. Pastorační personál byl obecně shledán prostým v barvě a ornamentu.
Dámské oblečení
páté až šesté století
důkazy z pohřbů ukazují, že během období rané migrace až do konce šestého nebo počátku sedmého století ženy nosily něco podobného řeckému peplosovi. Byly upevněny brože na ramenou, i když někdy byly nalezeny tak nízké jako prsa. Šaty by mohly být opásány nebo opásány a snadno přizpůsobeny změnám ve fyziologii ženy (změna hmotnosti, zejména v důsledku těhotenství). Spodní prádlo se nosilo pod ním, vyrobené z vlny pro chudší lidi a prádlo pro bohatší ženy. Není známo, co Anglosasové nazývali peplosův styl overdress, nebo jak dlouho to bylo; v hrobě 74 ve Wakerley v Northamptonshire, zdá se, že spodní prádlo bylo vzorovaného kepru, což naznačuje, že peplos byl krátký, aby bylo možné vidět spodní prádlo. Archeologické nálezy naznačují, že spodní prádlo mělo otvor na krku. Nálezy na přezkách na opasek také ukazují, že existovaly tři vrstvy materiálu, což otevírá možnost, že ženy nosí spodní prádlo pod spodním prádlem, i když to je spekulativní.Relikvie z hrobových míst naznačují, že ženy nosily opasky a opasky. Pásy byly použity k držení oblečení pohromadě v pase a mohly být upraveny během těhotenství. Někdy se během těhotenství nosily dva pásy. Jedna z funkcí broží na ramenou by umožnila snadné kojení. Spolu s brože na ramenou ženy někdy měly brože na bocích, jakož. Zdá se, že tyto brože byly použity k přenášení nástrojů.
sedmé až desáté století
Dámské oděvní styly se během sedmého až desátého století měnily a vyvíjely. To bylo určeno nedostatkem broží nalezených v pohřebních pozůstatcích. Začali by nosit římský styl šatů. Ženy začaly nosit různé šaty, které nemusely být připevněny brožemi, ale šňůrami a prošíváním. Měli na sobě také pestrobarevné oblečení. Nechávali by si vlasy pod pokrývkou hlavy. Ženy byly nalezeny nějaké šperky s nimi během pohřbu. Náramky, které mohly být použity k držení spodní části rukávů, a někteří dokonce nosili náhrdelníky se zvířecími zuby.
hlavním oděvem pro ženu byl vlněný plášť délky lýtka nebo kotníku. Normálně by to bylo hnědé nebo černé. Občas by to bylo tmavě červené, ale pouze tehdy, když se nosily dvě šaty, s vnitřním pláštěm s delšími a pevnějšími rukávy, a vnější šaty s kratšími a volnějšími rukávy. Pod tím by se mohlo nosit lněné nebo vlněné Spodní prádlo. Plášť by se mohl nosit přes vnější šaty, spolu s pláštěm. Obvykle byl tento plášť jasných barev, červený, modrý, nebo žlutá,ale někdy to bylo špinavější červené nebo modré a mohlo to být také bělavé nebo černé. Dámská obuv byla často skromná. Na rozdíl od mužů měli často bosé nohy. Když nosili boty, byly to obvykle buď pružná vlněná ponožka nebo šedá bota, která se nosila s lněnými nebo vlněnými ponožkami. Jako muži, svobodné ženy by také nosily seax jako znamení své svobody.
po zavedení křesťanství by všechny ženy (s výjimkou velmi mladých dívek a příležitostně otroků) nosily nějaký druh pokrývky hlavy, obvykle zahalený couvrechef zvaný headrail, předchůdce pozdějšího wimple. Často by tato pokrývka hlavy byla černá nebo světle hnědá. Byla téměř vždy vyrobena z vlny. Brože byly nošeny, i když nejen pro dekorativní účely, ale také funkční. Mohli připevnit oděv nebo vnější oděv k vnitřnímu.
děti
děti nosily menší verze oblečení pro dospělé. Děti se vždy nacházejí spíše s jedním nožem než s několika, a menší než dospělí. Dětské oblečení bylo sešité dohromady. V jejich pohřbech nebyly nalezeny žádné brože ani přezky. Děti měly jednoduché oblečení.