Naomi Shihab Nye dikt ’vänlighet’ utforskar hur man ska vara snäll mot alla omkring oss. Denna dikt talar helt enkelt om sitt värde i den moderna världen. Talaren för detta stycke pratar direkt med läsarna och vägleder dem. Denna röst låter som en sagacious Ande som har lärt sig mycket av livet. Det verkar rösten talar med en frågeställare som vill veta om vänlighet.
för att beskriva detta koncept använder Nye några vackra metaforer. Vid sidan av det använder hon levande bilder av det dagliga livet för att kasta ljus på detta mänskliga värde. Hur hon förenklar konceptet gör denna dikt mer engagerande för läsarna.Nye
sammanfattning
denna dikt består av tre avsnitt. Varje avsnitt utforskar vänlighet från en annan vinkel. Först talar talaren eller poeten själv direkt till läsarna. Hon avslöjar hur vänlighet känns. För att beskriva hur man ska vara snäll, pekar hon på de grundläggande kraven. För det första måste en person vara osjälvisk och förlora alla önskningar utom önskan att sprida vänlighet.
i följande avsnitt kommer läsarna över flera bilder. Varje bild presenterar en respektive ide. Skildringen av en indisk vit poncho avslöjar sambandet mellan en person och det oskyldiga offret. I den sista stanzaen presenterar en serie bilder vänlighet i alla runt en viss person. Det finns bara ett krav. Han eller hon måste öppna de inre ögonen för att känna denna dygd hos andra människor.
du kan läsa hela dikten här.
betydelse
i det här stycket beskriver Naomi hur man ska vara snäll. Grundtanken är att presentera vänlighetens roll i den moderna världen. Enligt talaren måste man bli av med själviska tankar för att förstå vänlighet. Det borde finnas en känsla av ödmjukhet och osjälviskhet i hjärtat. Då kan personen verkligen utforska betydelsen av denna dygd.
människor är inte i sig ovänliga. Om detta värde inte existerar kommer mänskligheten att upphöra att existera. En person måste vara öppen för att upptäcka hur vänlighet formade honom som människa. Till exempel vårdar föräldrar osjälviskt sina barn och gör dem lämpliga för sin framtida resa. Så, de visar vänlighet mot sina barn. När barnet mognar och blir medveten om världsliga angelägenheter, kan han eller hon förstå denna grundläggande dygd håller mänskligheten vid liv. Om en person är medveten om detta faktum kan han så småningom förstå värdet av vänlighet.
struktur
denna dikt är strukturerad i tre strofer. Det finns inte en specifik radräkning i varje avsnitt. Till exempel innehåller den första stanzaen sju linjer. Följande har bara sju rader. Stroferna följer inte ett specifikt rimschema. Så, det här stycket är i fri vers. Nye använder interna rimmar för att upprätthålla det verbala flödet. Dessutom lägger flera repetitioner rytmiskt flöde till linjerna.
stavelsen räknas per rad är inte specifik. Vissa linjer är korta och har bara några stavelser. Medan vissa av dem är jämförbart längre på grund av närvaron av flera stavelser. Under läsningen faller stressen på den andra stavelsen på varje fot. Därför skrivs den övergripande dikten i den iambiska mätaren. Det finns dock några metriska variationer också.
figurativt språk
denna dikt har flera litterära enheter som gör det till en intressant läsning. Till att börja med finns det en paradox i de två första raderna. Dessa linjer verkar vara förvirrande först. Men efter att ha läst dem igen avslöjar det en sanning. I följande rader innehåller Nye en liknelse. Jämförelsen hon gör är mellan framtid och salt.
följande rader börjar med ett liknande ord. Det är en användning av anaphora. Det finns en metafor i ” regioner av vänlighet.”Poeten jämför implicit vänlighet med ett öde landskap. Linjen,” hur du rider och rider ” innehåller en upprepning för betoningens skull.
i den andra strofen använder Nye bilder för att skildra en Indian i ett vitt poncho. Han framstår som död, liggande vid vägen. Det finns en metafor i användningen av frasen, ”enkel andning.”
i den sista strofen finns en symbol i användningen av ordet ”Tyg”. Det representerar mänskligheten i nöd. En annan viktig sak att nämna här är att Nye använder enjambment för att internt ansluta linjerna och hålla takten upprätt. De sista raderna i denna stanza innehåller en personifiering.
detaljerad analys
strofe en
linjer 1-4
innan du vet vad vänlighet verkligen är
(…)
som salt i en försvagad buljong.
Naomis inspirerande dikt, ”Vänlighet” börjar med ordet ” innan.”Detta ord sätter stämningen i den övergripande stanzaen. Det verkar som om en klok talare pratar med en människa som är lite förvirrad när det gäller begreppet vänlighet. För att klargöra detta värde lägger talaren fram de steg som man måste följa innan man införlivar detta värde. En annan sak att nämna här är att den första raden i följande strofer också börjar med samma ord.
i de första raderna presenterar den poetiska personan en paradoxal uppfattning. Hon säger att man måste förlora saker och då kan betydelsen av vänlighet vara meningsfull. Att förlora saker betyder inte ouppmärksamt att bli av med saker. Det är inte en hänvisning till mänsklighetens okunnighet. Snarare antyder det ett medvetet beslut som direkt kommer från hjärtat. En person måste tappa greppet om de saker han gillar mest och sedan vaknar detta värde i hjärtat. Sammanfattningsvis talar den andra raden om avskiljning från självcentrerade tankar.
följande rader presenterar en intressant jämförelse. Enligt talaren känns vänlighet som att framtiden löser sig inom ett ögonblick. Det är ” som salt i försvagad buljong.”Det finns två begrepp. En är salt och en annan är försvagad buljong. Det första elementet representerar framtiden och följande hänvisar till sinnet. Vänlighet gör sinnet så mjukt och stabilt att framtida tankar löses upp i det som salt. När receptet är berett kan man inte separera salt från skålen. På samma sätt hjälper vänlighet en att bli av med önskningar. Dessa själviska önskningar hindrar en person från att vara snäll mot andra.
rader 5-9
vad du höll i handen,
(…)
mellan regionerna av vänlighet.
i följande rader talar talaren om det tänkesätt som är viktigt för att vårda vänlighet. Den första raden i detta avsnitt antyder de saker som hålls i handen. Denna bild av handen som håller på något är en hänvisning till besittningsförmåga. Attraktionen för ett objekt, en person eller något annat antyds av denna linje. Det verkar också som att talaren pratar om hur en person blir knuten till en viss sak.
följande rad gör betydelsen av den första raden tydligare. I denna rad presenterar Nye två verb, att räkna och spara. Båda dessa verb är relaterade till pengar. Genom dessa två linjer kan läsarna förstå att talaren pratar om hur en person sparar pengar under hela sitt liv för sitt syfte. Det kan vara något värdefullt material som man håller i sina besparingar noggrant.
denna attityd hindrar en att visa vänlighet mot andra. Denna tankegång leder till att man bara tänker på sig själv och de nära. För att vårda vänlighet bör egoistiska tankar inte uppmuntras. Attraktionen till de saker som en person hamstrar måste gå. För att vara snäll mot andra måste människor vara fria från attraktion av bara material. Då kan de förstå hur vänlighet känns.
i följande rader stöter läsarna på en metafor för det ödsliga landskapet i regionen av vänlighet. Det öde landet jämförs med en person som är snäll mot andra. När personliga önskningar försvinner kommer det ett tillstånd av perfekt fred. Utan attraktioner ser det metaforiska landskapet av vänlighet ödsligt ut. Så innan du förstår hur vänlighet känns, måste sinnet vara som en ödslig region.
rader 10-13
hur du rider och rider
(…)
kommer att stirra ut genom fönstret för alltid.
i dessa linjer finns det kinetiska bilder av en buss som går genom den ödsliga regionen som nämnts tidigare. ”Bussen” är en metafor för livets gång. Ryttare fortsätter denna resa på vägen för vänlighet under hela sitt liv. Det stannar aldrig. Det finns ingen anledning att sluta eftersom det inte finns någon önskan att hålla sig till en plats eller en sak. När sinnet blir fritt från alla attraktioner, går det smidigt på banan av vänlighet. Denna ”buss” stannar när dödligheten gör det till.
enligt talaren är en snäll person som en ryttare på bussen. De passagerare som är uppslukade i sina vardagliga tankar är också där. Men personen ensam i sina tankar. Han kan se dem äta ” majs och kyckling.”Den enda skillnaden är att det inte finns några önskningar för sådana saker i hans hjärta. Han stirrade ut genom fönstret och tittade på ”regionen av vänlighet.”Det finns en känsla av tacksamhet genom att titta på dem nöjda med vad andra gör.
denna metaforiska buss och resan visar livet som helhet. Det är representativt för livets gång.
strofe två
linjer 1-3
innan du lär dig ömhetens allvar
(…)
ligger död vid sidan av vägen.
den andra strofen börjar som den tidigare strofen. I den första raden, Naomis talare talar om att förstå ” ömhetens allvar.”Den citerade frasen innehåller en metafor. Nye jämför implicit abstrakt med betong. Vänlighet, att vara en abstrakt ide jämförs med ömma saker. Genom denna referens kan läsarna förstå hur ömt sinnet hos en snäll person är.
i följande rader presenterar talaren en chockerande bild av en Indian. Han är i en vit poncho och ligger död vid vägen. Det verkar talaren känner den personen och frågeställaren känner honom också. Denna bild innebär en onaturlig död. Döden kommer och lägger sina isiga händer på någon när som helst. På detta sätt hänvisar den poetiska personan också till livets förgänglighet.
läsare kan hitta en annan implicit hänvisning till konflikten mellan de två klasserna i dessa rader. Talaren talar om en viss plats där den döda kroppen kan hittas. På den namnlösa platsen finns raskonflikt. Och indianen kan bli offer för ovänlighet och brutalitet. Så, om någon vill veta rollen som vänlighet i samhället, måste de resa till platser där detta värde saknas hos människor. Då kan de inse värdet av vänlighet.
rader 4-7
du måste se hur det här kan vara du,
(…)
och det enkla andetaget som höll honom vid liv.
i de sista raderna i den andra strofen säger talaren intressant att vem som helst kan bli offer för oförutsedda händelser. Denna linje utforskar dödens universalitet. Människor är avsedda att dö. Så i denna korta livslängd visar man vänlighet mot andra, det kan påverka andra såväl som andra som håller på att gå in i livets hänsynslösa kamp.
den personen i den vita ponchoen liknade någon annan människa. Han hade drömmar i sitt hjärta. Dessutom reste han genom den metaforiska natten med planer för imorgon. Men ingen var medveten om händelsen. Även personen visste inte att planerna han kritade föregående natt skulle visa sig meningslösa. Nästa morgon dog han och hans döda kropp låg vid sidan av en väg.
människor tänker alltid på sig själva. De värdesätter sina liv framför andra. Tragedin är bara ett” enkelt andetag ” som håller dem vid liv. De har inte tid att tro att andningen kan sluta när som helst.
människor ger sitt bästa för att säkra sin morgondag. De kämpar och sliter hårt för att rädda från sina hårt tjänade pengar. De saker de lagrade kommer äntligen inte till nytta när de upptäcker att döden kan besöka när som helst. Det tänker inte på hur hårt personen arbetar eller hans nära som är beroende av honom när det kommer. Det tar bara bort det ”enkla andetaget”.
strof tre
linjer 1-6
innan du vet vänlighet som den djupaste saken inuti,
(…)
och du ser storleken på duken.
i den sista strofen dyker Naomis talare djupare in i begreppet vänlighet för att upprätthålla sitt värde i modern tid. De två första raderna utforskar de två djupaste sakerna som ligger inuti sinnet. Det första är vänlighet och den andra är sorg. Så de är de integrerade delarna av våra sinnen. Läsare kan inte säga att vänlighet är synonymt med sorg. Man kan säga att den djupaste sorgen i en persons sinne kan hjälpa en att förstå värdet av vänlighet.
för att veta varför vänlighet är viktigt måste läsarna först avkoda betydelsen av sorg. En person som njuter av livets tidvatten kan inte förstå hur sorg känns. När livet slår hårt, blir värdet av vänlighet klart. Därför säger talaren att läsarna måste vakna med sorg. Det kan vara en hänvisning till personlig sorg eller andras sorg. En person i en känslomässig kris kan fånga tråden i andras sorg.
han måste spendera tid med det. Poeten personifierar ”sorg” här genom att jämföra den med en människa. Efter att ha spenderat tillräckligt med tid med sorg börjar allt bli klart. Till exempel, när Lord Buddha var extremt hjärtbruten av sitt folks pangs, kände han en uppmaning att lösa in dem från deras nöd. På samma sätt, när man blir mättad med världslig nöd, inser man vikten av vänlighet. Vid sidan av det kan de ta reda på varför andra lider.
i de två sista raderna i detta avsnitt kan läsarna hitta två viktiga metaforer. En är ” tråden av alla sorger.”Denna” tråd ” står för personlig önskan. Enligt talaren är önskan grunden till alla sorger. Efter att ha insett det kan man se ” tygets storlek.”Denna” trasa ” är en metafor för mänskligheten. Människor är som trådar och kollektivt bildar de en trasa som kallas mänskligheten. Så här talar poeten om mänsklighetens sorg.
rader 7-14
då är det bara vänlighet som är vettigt längre,
(…)
som en skugga eller en vän.
när man kan känna hur andra lider precis som han, kan han eller hon inse vikten av att visa vänlighet mot andra. I följande rader utforskar talaren de enkla handlingarna av vänlighet. Till exempel, i raderna, ”bara vänlighet som binder dina skor/ och skickar dig ut i dagen för att titta på bröd.”Dessa linjer presenterar en bild. I den här bilden kan läsarna se en mamma binda snören på hennes barns skor. Denna bild visar en handling av vänlighet.
alla har sett denna handling hemma. En mamma tar osjälviskt hand om sina barn. Hon är snäll mot sina barn när de behöver henne mest. Dessutom gör hon dem redo för striden de måste kämpa utanför sitt hem. På detta sätt presenterar talaren hur vänlighet skyddar bandet mellan en mamma och hennes barn. Dessutom är” brödet ” en metonym för ett levande.
de sista raderna i denna stanza personifierar vänlighet och jämför den med en partner eller reflektion. Enligt talaren finns det alltid en person som väntar på en annan. Denna referens verkar vara en hänvisning till en älskare. Kärlek är en motsvarighet till vänlighet. Om en person inte är snäll mot sin partner, förhållandet kan inte upprätthålla.
läsare kan också tänka att talaren talar om hur man kan förändras genom att se andras handling av vänlighet. När handlingen har en enorm inverkan på ens sinne förändras personen. Då börjar han visa vänlighet mot andra och känna att Andens vänlighet blir en del av livet, som en vän eller skugga.
historiskt sammanhang
dikten, ”vänlighet” visas i Naomi Shihab Nye ’s diktsamling,” ord under ord: utvalda dikter.”Den publicerades 1955. Denna dikt är ett av Nye mest kända verk. Genom detta stycke utforskar hon behovet av timmen som är vänlighet. I den moderna världen blir människor mer fokuserade på sina materialistiska nöjen utan att tänka på hur andra kämpar med sina dagliga problem. Därför står vänlighet på spel. Men det kan inte tas bort alls. När insikten berör ens hjärta, värderar de från och med då vänlighet över alla sina önskningar. På detta sätt framhäver Nye vikten av att vara snäll mot andra i nuvarande sammanhang.
liknande poesi
här är en lista över några dikter som liknar teman och ämnet i Naomi Shihab Nye ’s dikt,’vänlighet’.
- Auld Lang Syne av Robert Burns – detta dikter upprätthåller värdet av att visa vänlighet och delar minnen i samband med sina gamla vänner. Utforska mer Robert Burns poesi.
- har du tjänat din morgon av Edgar Guest-det här stycket presenterar flera sonderande frågor till läsarna om hur de spenderar sina dagar. Läs mer dikter från Edgar Guest.
- Tomfoolerys stora insikt-denna dikt avslöjar Covid-19-pandemins inverkan på världen och hur människor förstod värdet av medkänsla och vänlighet. Utforska fler tomfoolery dikter.
- Once the World Was Perfect av Joy Harjo-denna dikt utforskar förlusten och återtagandet av världens perfekta tillstånd med en handling av vänlighet. Läs mer dikter av Joy Harjo.
du kan också läsa om hjärtvärmande dikter om vänskap och mest älskade Thanksgiving dikter.
dela via:
- mer