i denna uppsats görs ett försök att visa hur tekniken inspireras av värden som hänför sig till en viss kultur och det finns också ett försök att visa olika scenarier, där tekniken integreras i en kultur och titta på hur kultur & sociala situationer definierar nya definitioner för denna typ av teknik vidare görs ett försök att visa sambandet och hur tekniken förbättrar kulturell integration och framsteg.
idag finns det cirka 7 miljarder människor i denna värld1 och cirka 6 miljarder av dem har tillgång till en mobiltelefon2 och cirka 3 miljarder har tillgång till Internet3, den används på olika sätt i olika scenarier, situationer och användningsområden, vad detta visar är att det finns en mycket varierad fascinerande och intressant korsning i dess användning.
människor reagerar normalt på ny teknik på ett väldigt konstigt sätt och säger att det är något fel, men med tiden börjar människor anpassa den tekniken, och sedan börjar tekniken bli inspirerad av hur en person, samhälle eller kultur tänker (Rip, 1995).
ursprungligen när Walkman lanserades såg vi att många hävdade att det skulle göra en individ borta från den sociala världen och ge dem tid att koncentrera sig på sitt eget nöje, vilket skulle göra honom eller henne borta från samhället. Senare observerar vi att människor anpassade en Walkman (Gay, 1997) och ytterligare nya lösningar som I pod & MP3-spelare gjordes.
när det gäller mobiltelefoner ursprungligen var mobiltelefoner designade för ett
industriellt syfte i en fabrik av Motorola, var den främsta anledningen till att mobiltelefoner blev kända när japanska företag påverkades och inspirerades av sin egen kultur att prata och dela kunskap med varandra.4
tekniken blir ibland integrerad med en kultur och gemenskap, i fall då tekniken inte kan integreras, anpassar tekniken sig till kulturen som ses i Koshertelefon som gjordes för att anpassa sig till den judiska kulturen (som förbjöd kameror, SMS-tjänst).5
teknik medför också en förändring av ett lands lagar, inte bara för att få nya lagar, utan också för att ändra äldre. Till exempel, land right Bill i Amerika, gav rätt till markägaren marken nedan och luften ovan, som var en 200 år lång lag, men på 1940-talet med ankomsten av flygplan, de var tvungna att ändra denna lag i 1946.6
idag ser vi att när det gäller teknik finns det många intressenter, som spelar en viktig roll i sin tillväxt som är offentliga, forskare, politiker och media (Vidgen, 1997, s.21-46). Kultur påverkar också innebörden av en teknik och många gånger teknik är inspirerad av de värden insupit i den kulturen.
teknik, till exempel, mobiltelefoner hittar en mycket unik integration med kultur och det arbete som en individ gör (Palen, 2001 , s.109 – 122), idag ser vi att tekniker som mobiltelefoner används i olika roller, i en kultur ser vi att den används från den enkla funktionen som facklampa till mer komplexa roller som fiskare som använder den för marknadsföring och väderrapporter (Mittal, 2010). I en annan observerar vi hur det förändrar hur människor tänker och medför en förändring i samhället (Contarello, 2007, s. 149-163), observerade vi också att det också har sett applikationer i företag som nya appar (Butler, 2011), våra dagliga aktiviteter. Tekniken blir långsamt låst med vår kultur och blir en daglig nödvändighet i vissa andra kulturer.
i vissa kulturer (afrikanska och Sydasiatiska) har de en tradition där människor möts och diskuterar de olika faktorer som visioner, drömmar och saker som påverkar deras dagliga aktiviteter som ekonomi, sociala och politiska faktorer (Zamora, 1990), men i slutet av mötena i allmänhet observerades att människor kom med tankar, men de såg inte hur dessa tankar kunde genomföras.
Hur kan tekniken underlätta för att ändra en sådan dynamik?
de tog mobiltelefonkameror och dokumenterade olika berättelser, traditioner och kulturella aspekter som de upplevde kollektivt, senare tittar de kollektivt på dessa videor för att inspirera varandra, långsamt sprids denna användning av tekniken och människor började använda mobiltelefonkamerorna för att dokumentera missbruk och genom detta samlades de kollektivt kring frågor som dokumenterades med hjälp av en sådan teknik som i samhällsvetenskap kallas ”kollektivt kräver kollektiv handling underifrån” (Olson, 1965). I det här fallet hittade tekniken en ny mening, men för att göra detta måste du lita på samhällen, kulturer & traditioner.
när detta förklaras på ett logiskt sätt förklarar det hur ett socialt nätverk fungerar (Boyd, 2010, s.16-31), men detta funderade på en fråga i mitt sinne.
hur skapas en sådan teknik vilka är algoritmerna bakom databaserna
, antagandena i koderna som gör tekniken möjlig?
de flesta av dessa tekniker kommer på ett strukturellt sätt att kartlägga världen eller med andra ord, logiken som ett förhållande mellan förälder och barn, vi kan observera detta i någon av databaserna, programmen eller kunskapshanteringssystemen. Nu, eftersom vi kan se att det finns cirka 6 miljarder människor som använder denna typ av teknik för mobiltelefoner med mycket olika perspektiv. Vi måste kollektivt ompröva de underliggande koderna som driver tekniken (Ash, 2013), så vi kan observera att det inte bara är teknik som formar kultur utan kultur formar också teknik.
hur tekniken utvecklas är beroende av hur en kultur eller ett samhälle vill ha det. Detta kräver en kontinuerlig förbättring av tekniken genom att kollektivt förbättra tankarna bakom tekniken, normalt ses det att en sådan teknisk förändring är bortom ett kulturellt eller socialt inflytande och ses som ”tekniskt imperativ” (Pacey, 2013), men denna typ av modeller förnekar också möjligheten att styra teknik, följd av kulturell eller social förändring. ”Huvudargumentet tenderar att vara dess otillräcklighet och dess ideologiska funktion för att mystifiera och främja intressen som vissa grupper som drar nytta av teknik kan förändras” (Williams, 1996). Men det har observerats under en tidsperiod att olika människor lägger till sina kulturer, tankar och känslor för att förbättra tekniken (Williams, 1996) hastigheten på teknikens framsteg ökar. Till exempel android, som i sig är en öppen källkodsplattform där framsteg sker ur individens perspektiv, människor tenderar att använda den grundläggande tekniken som grund och bygga över den, för att få den anpassad i sitt kulturella perspektiv, några exempel på detta skulle vara applikationer som gör det möjligt för jordbrukare att slå på bevattningsmaskinen till applikationer som Skype, som startades från det grundläggande begreppet kollektivt informationsutbyte och fick sin inverkan på de olika segmenten i samhället som företag, utbildning, resor, forskning och många fler. Det har observerats att det inte finns ”någon inneboende eller övertygande logik för teknisk utveckling” (Rohracher, 1998). ”Social construction of technology approach (SCOT)” (Pinch, 1984) ger en inblick i hur kultur och sociologi av vetenskaplig kunskap hjälper till i teknisk utveckling.
Vision spelar en viktig roll för att bestämma hur en teknik kan växa eller användas. Varje kultur har något väldigt unikt och annorlunda än den andra kulturen och därmed ett helt annat tillvägagångssätt för teknik, i gamla tider var människor inte anslutna och därmed vad som brukade vara en vision i en kultur brukade vara ett tekniskt underverk i den andra kulturen, detta kan ses när det gäller flygplan. I den indiska kulturen begreppet en flygmaskin har varit en berättelse i tusentals år (Childress, 1991) och det var inte förrän Leonardo da Vinci ritade några ritningar inspirerade av duvor tanken kom in i meddelandet till en annan kultur, i slutändan går krediten till utvecklarna och forskarna, som utvecklade flygplanet (Childress, 1991).
i andra scenarier kan det vara ett koncept. Jorden brukade vara platt i medeltiden, för en kultur (Russell, 2007) och jorden brukade vara rund roterande runt solen i andra och jorden brukade vara rund med några roterande runt jorden i någon annan kultur (Diakidoy, 2001). Det brukade finnas en gräns för kommunikation, men idag har några av de vanliga teknikerna som kommunikation blivit djupt integrerade med de flesta kulturer och det ger en chans för oss att dela med oss av våra tankar och tankar som har varit rådande i århundraden. Detta skulle kunna lägga till ett koncept som jag utvecklat som ger betydelse för en kollektivmedveten C (Abraham, 2014), men här skulle jag kalla det kulturell integration och samarbete med hjälp av teknik.
eftersom ämnet inte specificerade kultur för att vara samhället avgränsat, finns det också ett försök att undersöka olika andra kulturer.
det finns många tekniker som datorer, mobiltelefoner iPad och många fler som också har påverkat inlärningskulturen (Marsick, 2003) låt det vara en organisation eller studenter. Det fanns en tid då människor brukade skriva och läsa arkiven, som brukade vara den viktigaste informationskällan (Duff, 2002) men idag ser vi att tekniken har förändrat inlärningskulturen, den här typen av förändring har hjälpt till att lära sig saker lättare och att samla in Data lättare, från ett annat perspektiv hävdar många också att detta påverkar elevens tänkande förmåga eftersom de litar på teknisk utrustning för att göra saker (Koeber, 2005).
teknik inom mjukvara, hårdvara, bionik och olika andra områden har påverkat kulturer i olika jobbprofiler, från författare till artister till sångare. Teknik har förändrats och integrerats med företagskultur, journalistik, medicin och andra områden.
vi brukade skicka brev som brukade skrivas på papper, och idag skickar de flesta av oss e-postmeddelanden, vilket visar en förändring i organisationskulturen. Genteknik har kommit med lösningar, vilket har hjälpt till att lösa matkrisen på många ställen.7
tekniken integreras långsamt i olika kulturer. Till exempel i den antika kulturen brukade människor tända sina hus med hjälp av ljus eller reflekterande speglar (Schivelbusch, 1995) men med tillkomsten av teknik som en lysrör ser vi att den ursprungligen spreds till någon del av samhället, men under en tidsperiod har många kulturer vant sig vid det och integrerat användningen av glödlampor för ljus. Grundtekniken skulle ha avancerat från fluorescerande till LED, detta kan till och med ses i energikällan från kol till diesel till Hydro till andra icke förnybara energikällor, men grundtekniken har integrerats i många kulturer och samhälle.
i de flesta kulturer som rider på en häst brukade vara ett tecken på stolthet, tradition, enkel transport (Clutton-Brock, 1992) men med tillkomsten av motormotorn ser vi långsamt hur det går framåt i integrationen av teknik.
i framtiden skulle teknikens roll inte bara vara att replikera behoven hos en kultur utan också välja delar från olika kulturer, integrera dem och skapa en ny grundmodell för en framtida teknik.
i några av de kulturer som möter en person personligen ansågs vara rätt sätt att kommunicera, men vi observerar att tekniken idag har integrerats och långsamt har människor börjat anpassa olika andra kommunikationsmedel som mobiltelefoner, videokonferenser etc.
ett annat exempel på teknik som integreras med en kultur skulle vara tvättmaskiner, i vissa kulturer brukade tvätt av kläder vara ett sätt på vilket samhällen brukade träffas och tvätta sina kläder och idag långsamt har de anpassat sig till tvättmaskiner.
innan gas-eller induktionsbaserade spisar brukade matlagning göras i eld från trä eller kol och det fanns olika ritualer som brukade vara en del av kulturen8 eftersom eld ansågs helig i den kulturen, men långsamt med tiden började människor anpassa sig till förändringen.
kulturellt observerar vi att människor brukade sätta salt på kött eller torka köttet så att det stannar länge, men efter att ett kylskåp uppfanns tog det lite tid tills människor integrerade det i sin livsstil och nu kan vi se en stor del av kulturerna runt om i världen har fått ett integrerat enkelt koncept att använda ett kylskåp.
i vissa kulturer (Indiska) fanns det ett begrepp om medveten mänsklig existens9 förhärskande under en lång tid som gav upphov till begreppet virtuella verkligheter och har olika sätt att leva livet som inspirerade teknik som tillåter människor att leva ett virtuellt liv i spel som second life (Kantonen, 2010) Detta är ett annat exempel på hur tekniken är inspirerad av en kultur.
tekniken i sig skapar samarbete i olika kulturer genom att öka kunskapen om annan kultur och blir långsamt integrerad och accepterad av de flesta kulturer. Det framtida scenariot beror inte bara på att tekniken antas av kulturer, men också vice versa där tekniken anpassar sig och lär sig av kulturen.
Abraham (2014). Kritisk granskning av 4 C-modellen för kreativitet och behovet av ett kreativt medvetet C. University of Malta.
Aska, J. (2013). Ompröva affektiva atmosfärer: teknik, störning och rymdtider för den icke-mänskliga. Geoforum, 49, 20-28.
Boyd, D., & Ellison, N. (2010). Sociala Nätverkssajter: Definition, Historia Och Stipendium. IEEE Engineering Management Review, 38 (3), 16-31.
Butler, M. (2011). Android: ändra det mobila landskapet. Pervasive Computing, IEEE, 10 (1), 4-7.
Childress, D. H. (1991). Vimana flygplan av forntida Indien & Atlantis. Äventyr Obegränsad Press.
Clutton-Brock, J. (1992). Hästkraft: en historia av hästen och åsnan i mänskliga samhällen. Naturhistoriska Museets Publikationer.
Contarello, A., Fortunati, L., & Sarrica, M. (2007). Socialt Tänkande Och Mobiltelefonen: En Studie Av Social Förändring Med Spridning Av Mobiltelefoner, Med Hjälp Av En Social Representationsram. Kontinuum, 21 (2), 149-163.
Diakidoy, I. A. N., & Kendeou, P. (2001). Underlätta konceptuell förändring i astronomi: en jämförelse av effektiviteten hos två instruktionsmetoder. Lärande och undervisning, 11 (1), 1-20.
Du Gay, P. (Red.). (1997). Att göra kulturstudier: historien om Sony Walkman (Vol.
1). Vise.
Duff, W. M., & Johnson, Ca (2002). Oavsiktligt hittad med avsikt: informationsökande beteende av historiker i arkiv. Biblioteket Kvartalsvis, 472-496.
J. S., J. S., J. S., U., & Clausen, C. (2009). Den sociala forma strategi för teknik framsynthet. Futures, 41 (2), 80-86.
Kantonen, T., Woodward, C., & Katz, N. (2010, Mars). Blandad verklighet i virtuell värld telekonferenser. I Virtual Reality Conference (VR), 2010 IEEE (s.179-182). IEEE.
Koeber, C. (2005). Introduktion av multimediapresentationer och en kurswebbplats till en introduktionssociologikurs: hur teknik påverkar elevernas uppfattningar om undervisningseffektivitet. Undervisning Sociologi, 33 (3), 285-300.
Marsick, V. J., & Watkins, K. E. (2003). Visa värdet av en organisations inlärningskultur: dimensionerna i frågeformuläret för inlärningsorganisation. Framsteg i utvecklingen av mänskliga resurser, 5 (2), 132-151.
Mittal, S., Gandhi, S., & Tripathi, G. (2010). Socioekonomiska effekter av mobiltelefoner på indiska jordbruket. New Delhi: indiska rådet för forskning om internationella ekonomiska relationer.
Olson, M. (1965). Logiken för kollektiv handling: offentliga varor och teorin om grupper. Cambridge, Massa.: Harvard University Press.
Pacey, A. (2013). Teknik: praktik och kultur. Etik och ny teknik,
Palen, L., Salzman, M., & Youngs, E. (2001). Upptäckt Och Integration Av Mobil Kommunikation I Vardagen. Personlig och allestädes närvarande databehandling, 5 (2), 109-122.
Pinch, tj & Bijker, W. (1984), ’den sociala konstruktionen av fakta och artefakter: eller hur vetenskapens sociologi och teknikens sociologi kan gynna varandra’, sociala studier av vetenskap, 14,s.399-444.
Pinch, tj & Bijker, W. (1986), ’ vetenskap, Relativism och den nya teknologins sociologi: Svara på Russell’, sociala studier av vetenskap, 16, (2), s.347-360.
Rip, A., Misa, Tj, & Schot, J. (1995). Hantera teknik i samhället. Pinter Publishers.
Rohracher, H. (1998), teknikpolitik: skulle sociala studier av teknik göra skillnad?, Heft 27, Graz: IFZ
Russell, J. B. (2007). Myten om den platta jorden. Ingl usbi). Amerikansk Vetenskaplig Tillhörighet. Consultado el, 14-03.
Schivelbusch, W. (1995). Disenchanted night: industrialiseringen av ljus på nittonde århundradet. University of California Pr.
Vidgen, R. (1997). Intressenter, Mjuka System Och Teknik: Separation Och Medling Vid Analys Av Informationssystemkrav. Informationssystem Journal, 7 (1), 21-46..
Williams, R., & Kant, D. (1996). Den sociala utformningen av teknik. Forskningspolitik, 25 (6), 865-899.
Zamora, M. D. (1990). Panchayat-traditionen: ett nordindiskt byråd i övergång 1947-1962. Reliance Förlag.
1 Befolkning Klocka. 2014. Finns på:http://www.census.gov/popclock/.
2 BBC News-FN: sex miljarder mobiltelefonabonnemang i världen. 2014. Finns på: http://www.bbc.co.uk/news/technology-19925506.
3 världen Internetanvändare statistik användning och världens befolkning statistik. 2014. Finns på: http://www.internetworldstats.com/stats.htm.
4 mobiltelefonen: en historia i bilder -CIO.com. (nd). CIO http://www.cio.com/article/504135/The_Mobile_Phone_A_History_in_Pictures
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Mobile_phone#Kosher_phones
6 https://supreme.justia.com/cases/federal/us/328/256/case.html
7 pushttp://www.globalissues.org/article / 190 / ge-technologies-will-solve-world-hunger