Bhagavad-Gita Trust erbjuder fritt denna presentation av Srimad Bhagavad-Gita till jorden som en gåva till mänskligheten.
det är vår ödmjuka men allvarliga begäran att denna information görs lätt tillgänglig för alla kulturer i denna värld. Kunskapen som finns inom Bhagavad-Gita är ojämförlig eftersom den ger specifik information om syftet med mänsklig existens, själens odödlighet och vårt eviga förhållande till Gud. Denna information gäller var och en av oss utan undantag. Utan att inse vår gudomliga relation med Gud är det omöjligt att upprätta vår eviga relation med honom. Detta gudomliga förhållande är vår naturliga konstitutionella ställning och varje människas födslorätt.
det finns tre vägar som leder direkt till att upprätta en relation med Gud. Enligt Bhagavad-Gitas auktoritet har dessa vägar utsetts till yoga för perfekta handlingar, yoga för perfekt hängivenhet och yoga för perfekt kunskap. Dessa tre vägar med stor omsorg och uppmärksamhet har förklarats fullständigt i Bhagavad-Gita som omfattar kapitel 23 till 40 i Bhishma-Parva-delen av Mahabharata.
Bhagavad-Gita består av 18 kapitel. Varje kapitel kallas yoga. Yoga är vetenskapen om det individuella medvetandet som uppnår gemenskap med det ultimata medvetandet. Så varje kapitel är en högspecialiserad yoga som avslöjar vägen för att uppnå förverkligandet av den ultimata sanningen. De första sex kapitlen har klassificerats som Karma Yoga-sektionen eftersom de huvudsakligen handlar om vetenskapen om det individuella medvetandet som uppnår gemenskap med det ultimata medvetandet genom handlingar. Dessa kapitel är:
Kapitel 1: visada Yogakapitel 2: Sankhya Yogakapitel 3: Karma Yogakapitel 4: Jnana Yogakapitel 5: Karma Vairagya Yoga Kapitel 6 : Abhyasa Yoga
de mellersta sex kapitlen har utsetts till Bhakti Yoga-sektionen, eftersom de huvudsakligen hänför sig till vetenskapen om det individuella medvetandet som uppnår gemenskap med det ultimata medvetandet genom hängivenhetens väg.
Kapitel 7: Paramahamsa Vijnana Yogakapitel 8 : Aksara-Parabrahman Yogakapitel 9 : Raja-Vidya-Guhya Yogakapitel 10 : Vibhuti-Vistara-Yogakapitel 11 : Visvarupa-Darsana Yogakapitel 12 : Bhakti Yoga
de sista sex kapitlen betraktas som Jnana Yoga-sektionen eftersom de främst handlar om vetenskapen om det individuella medvetandet som uppnår gemenskap med det ultimata medvetandet genom intellektet.
kapitel 13 : Ksetra-Ksetrajna Vibhaga Yogakapitel 14 : Gunatraya-Vibhaga Yogakapitel 15 : Purusottama Yogakapitel 16 : Daivasura-Sampad-Vibhaga Yogakapitel 17 : Sraddhatraya-Vibhaga Yogakapitel 18 : Moksa-Opadesa Yoga
Lord Krishna talade Bhagavad-Gita på slagfältet i Kuruksetra år 3102 f. Kr.; strax före början av Mahabharata-kriget. Detta datum motsvarar 1700 år före Moses, 2500 år före Buddha, 3000 år före Jesus och 3800 år före Mohammed. Så först och främst bör det klart förstås att den eviga kunskapen om Bhagavad-Gita inte har påverkats av buddhismen, kristendomen, Hebreismen eller Islam; för dessa religioner fanns inte vid den tiden och etablerades millenier senare.
att bevis på datum 3102 f. Kr. kan verifieras av någon kunnig indolog i Indien baserat på det faktum att detta var året då Pandava-kungen Yudhisthira steg upp i tronen och kröntes som jordens kejsare. Också enligt Aihole-inskriptionen av Pulakesin II, Slaget vid Kuruksetra ägde rum 3102 f.Kr. med Lord Krishna som reciterade Bhagavad-Gita innan den påbörjades. Också exakt information om konstellationens positioner vid början av slaget vid Kuruksetra har givits i den stora historiska episka Mahabharata själv, som är baserad på den 26,920-åriga astronomiska cykeln som kallas equinoxernas precession, vilket är den tid det tar vårt solsystem att kretsa kring den centrala solen.
men vem exakt är Lord Krishna? Är Han Narayana? Är Han Vishnu? Är han Vasudeva som avses i Taittirya Aranyaka 10.1. 6 ? I Bhagavad-Gita adresseras den Högste Herren Krishna av Arjuna med 41 olika namn. Några av dessa namn är Acyuta, Bhagavan, Govinda, Hari, Isvara, Janardana, Kesava, Madhava, Purusottama och Yogesvara samt Vasudeva och Vishnu. Även om Lord Krishna har obegränsade namn på grund av hans obegränsade attribut och förmågor bör det tydligt förstås att Krishna som presenteras så underbart i Puranas är en och samma Krishna som talade Bhagavad-Gita och är så underbart förhärligad i Mahabharata.
det bör förstås att Bhagavad-Gita är själva kärnan i Mahabharata. Bhagavad-Gita översätts bokstavligen som Guds sång! Det avslöjades ursprungligen på det klassiska språket Sanskrit som talas på den indiska subkontinenten. Det översattes först till engelska 1785 av Charles Wilkins. Det översattes till Latin 1823 av Schlegel, till tyska 1826 av Von Humbolt, till franska 1846 av Lassens och till grekiska 1848 av Galanos. Vid det här laget har översatts till alla de stora språken i världen som ryska, kinesiska, japanska, spanska, italienska, holländska, hebreiska, portugisiska, arabiska, Hindi och Bengali.
många stora och anmärkningsvärda individer från modern tid såväl som svunna epoker har läst Bhagavad-Gita och har hyllat sitt universella budskap. Vi namnger några av dem:
Albert Einstein uppgav att när han läste Bhagavad-Gita tänker han på hur Gud skapade universum och då verkade allt annat så överflödigt.
Mahatma Gandhi uppgav att Bhagavad-Gita uppmanar mänskligheten att ägna sinne, kropp och själ till renhet.
Dr. Albert Schweizer uppgav att Bhagavad-Gita har ett djupt inflytande på mänsklighetens ande genom sin hängivenhet till Gud som manifesteras i alla handlingar.
Sri Aurobindo uppgav Bhagavad-Gita har ett nytt budskap för varje ålder och varje civilisation.
Herman Hesse uppgav att Bhagavad-Gitas Underverk är dess vackra uppenbarelse av livets visdom som har gjort filosofin blomstrad till religion.
Ramanuja har sagt att Bhagavad-Gita avslöjar målet för alla de vediska skrifterna.
Aldous Huxley uppgav att Bhagavad-Gita är det mest omfattande uttalandet av flerårig filosofi.
Madhvacarya har sagt att Bhagavad-Gita är apauruseya vilket betyder gudomligt ursprung och evigt.
vissa västerländska forskare har uttryckt åsikter om att Bhagavad-Gita skrevs efter Jesus Kristus och tanken på hängivenhet togs från honom. Men alla som har läst både Bibeln och Bhagavad-Gita helt kan lätt urskilja den stora skillnaden mellan de två. Bibeln är mer av en historiebok avser i Nya Testamentet berättelser och relevanta fakta om Jesu liv. Å andra sidan ger Bhagavad-Gita exakt information om Gud, själen, materiell natur, födelse och död, syftet med mänsklig existens och är en praktisk handbok för andlig uppenbarelse och uppnåelse. Det är intressant att notera att de två främsta läror kristendomen som finns i Bibeln i Matteus, kapitel 22, verser 37 och 39 som säger: Älska din Gud av hela ditt hjärta, med hela din själ och med hela ditt sinne; och älska din nästa som dig själv inte minimeras utan helt valideras av Bhagavad-Gita. Boken Encyclopedia of Religion and Ethics, volym sex, sidan 696 säger: ”Det är säkert att delar av Bhagavad-Gita där Läran om bhakti eller Guds kärlek avslöjas är förkristna och av inhemskt indiskt ursprung. Detta är inte bara begränsat till de hängivna delarna; men hela Bhagavad-Gita är förkristen. Det har också varit väl noteras av sanskrit forskare som i termer av grammatisk konstruktion många meningar och arkaiska former av många ord inte följer de strikta regler för grammatik som alla sanskrit forskare följer som förklaras ges av Panini, som bodde i den 6: e århundradet f.Kr.
inte bara är Bhagavad-Gita förkristen, men det är också pre-buddhistiska samt. Att Bhagavad-Gita är pre-buddhistisk kan bestämmas av det faktum att ingen där finns någon hänvisning till buddhismen. Medan i den buddhistiska skriften niddesa skriven i 4 f. Kr. i Pali Canon finns hänvisning till dyrkan av Vasudeva och Baladeva, som är Krishna och Balarama respektive. Även om vissa forskare antar att omnämnandet av Nirvana sex gånger ger dem anledning att anta att detta kan strida. Ordet Nirvana är alltid sammansatt med ordet brahma som i brahma-nirvanam betydelse identifierad med den ultimata sanningen eller med ordet paramam som i nirvana-paramam betydelse identifierad med den Supreme. I buddhismen ordet nirvana används för att betyda släckt eller upplöst i termer av förlust av separat existens. Eftersom ordet nirvana i sig också används i Mahabharata i betydelsen utrotning kan det fastställas att buddhisterna fick detta begrepp nirvana från tidigare vediska skrifter.
många av er har lärt er av era religioner att Gud är att frukta. Många av er har lärt er att detta liv är allt de är och efter detta liv finns det inget mer. Andra har lärt sig att efter döden går man till himlen eller helvetet. Ytterligare andra har lärt sig att det är möjligt för själen att vara besatt. Några av er tror på möjligheten till reinkarnation och andra bland er Kan inte förstå vad som är sant och vad som är falskt. Många av er har blivit betingade av felaktiga uppfattningar, programmerade av falska realiteter och till och med hjärntvättade för att följa trossystem som intelligent Det är svårt att följa.
nu ger vi alla möjligheten att lära oss Bhagavad-Gitas eviga budskap. Alla intelligenta arter av liv, människa och annars kan dra nytta av dessa instruktioner och dra nytta av evigt av den transcendentala kunskap som finns i Bhagavad-Gita och vi är övertygade om att denna insikt kommer att manifesteras som en verklighet i den förutsebara framtiden.