det engelska ordet ”dop” kommer från det grekiska ”dopet”, vilket betyder att ”fördjupa, nedsänka, doppa, kasta, etc…” inget religiöst ämne framkallar mer kontrovers än dopet. Känslor går djupt, och med många, det finns inget utrymme för diskussion. Denna kontrovers beror inte på brist på bibelundervisning, för Bibeln har mycket att säga om ämnet. Problemet verkar vara ett misslyckande hos många att korrekt tillämpa bibelundervisning.
ett sådant område av missförstånd orsakas av ett misslyckande att skilja mellan Bibelns olika dop. I Nya Testamentet läser vi om sex dop. Det bör noteras att dopet uteslutande är ett nytt testamente. Om det nämns sex dop, hur harmoniserar vi det med Paulus uttalande i Ef 4:5, ”…det finns ett dop” ? Detta uppenbara problem löses när vi inser att av sex dop har fyra redan tjänat sitt syfte, en är ännu framtid, och en, ”den”, är för närvarande i kraft.
1. Moses dop
berättelsen om detta dop registreras i Ex. 14:5-30. Nya testamentet nämns i 1 Kor. 10:1-2. I dessa verser Paulus bekräftar att våra fäder var under molnet och alla passerade genom havet, och döptes till Mose i molnet och i havet. Detta var en historisk händelse. Det hände bara en gång. Idag har vi ingen relation till det, förutom på ett typiskt sätt. I vers Elva Paulus uppgav att,” …det hände dem för samples”, eller som exempel. Idag är vi döpta till Kristus (Gal. 3:27). Eftersom detta är ett typiskt dop, kunde det inte vara den som befalldes av Kristus eller den som Paulus talade om i Ef. 4:5.
2. Johannes dop
Johannes dop registreras i Matt. 3:1-11. Johannes förberedde folket för Jesu ankomst (Luk 1: 17). Israel var i stor ondska när Johannes kom, därav nödvändigheten av att någon skulle komma och göra folket redo för Jesus. Johns uppdrag, liksom hans dop, var förberedande i naturen. Johannes dop skilde sig från det dop som Jesus befallde genom att de som döptes av Johannes var tvungna att tro på honom (Jesus) som skulle komma, medan de som döptes av kristen dop var tvungna att bekänna sin tro på Kristus (Apg 8:36-38), som redan hade kommit. Efter den stora kommissionen gavs av Kristus, döptes människor i Faderns, Sonens och Helige Andes namn (Matt. 28:18-20). Johannes döpte aldrig i detta namn. Johannes dop var endast för judar. Inte så med Kristen dop, det var för hela mänskligheten (Mark 16: 15-16). En studie av Apostlagärningarna 19:1-5 klargör att Johannes dop inte är i kraft idag, eftersom Kristus har kommit. Således kan vi dra slutsatsen att Johannes dop blev ogiltigt efter Kristi död.
3. Lidandets dop
vi läser om detta i Matt. 20:22-23. Jesus hänvisade ofta till sina framtida lidanden som ett dop, dvs en begravning eller nedsänkning i dessa lidanden. Detta är ett figurativt dop genom att det är en hänvisning till den smärta och ångest som Kristus blev övervunnen (nedsänkt) när han dog på korset för våra synder. Således kan vi säga att Kristus begravdes eller döptes i lidande. Detta kan dock inte vara dopet befallde alla män av Kristus.
4. Eldens dop
i Matt. 3: 11 Vi läser, ”Jag döper dig verkligen med vatten till omvändelse: men den som kommer efter mig är mäktigare än jag, vars skor jag inte är värdig att bära: han ska döpa dig med den Helige Anden och med eld”. Johannes talade till en blandad mängd, av vilka några senare skulle bli Kristi lärjungar och ta emot den Helige Andes dop. Andra skulle förkasta Messias och döpas med eld. Därför kallades de en generation av huggormar i vers sju. Eldens dop hänvisar därför till straffet som väntar på dem som avvisar Kristus. Det är den sista bostaden för de ogudaktiga i”helveteselden”. Det kastas i evig eld (Matt. 25:41). Det är att ”kastas i sjön av eld och svavel …” – upp 20:10. Eldens dop är ännu framtiden, ännu inte uppfylld. (Matt. 13:41-42).
5. Dopet av den Helige Ande
i samma vers (Matt. 3:11), Jesus lovade att döpa några med den Helige Ande. Till vem gav Kristus detta löfte? Svaret finns i Johannes 14: 16-17; 16:3. I båda avsnitten är det tydligt att apostlarna var de som löftet gjordes till. Gud har sagt i Joel 2: 28, ”…1 kommer att hälla ut min Ande över allt kött…” i denna referens finns det bara två slags kött – judisk och hedning. I Apostlagärningarna 2: 1-4 har vi en redogörelse för Anden som utgjuts över judarna (apostlarna) på pingstdagen. I Apostlagärningarna 10: 44-48 har vi berättelsen om att Anden utgjuts över hedningarna i Cornelius hus. Det bör noteras att Andens dop var ett löfte och inte ett kommando. Ingen befalldes någonsin att döpas med den Helige Ande, och endast vissa fick löftet. Idag finns det bara ett dop och det är inte Helig Ande dop. På Pingst, Peter bevittnade två dop, den Helige Ande dop av apostlarna, och vatten dop på 3000 konvertiter (Apg 2:1-4, 38-41). Cirka tio år senare bevittnade Peter igen två dop i Cornelius hus, Helig Ande dop och sedan vattendop (Apostlagärningarna 10:44-48). Men i AD. 64, Paulus skrev att det finns ett dop (Ef. 4:5). När Paulus så skrev, hade den Helige Andes dop tjänat sitt syfte och gått bort. (För vidare studier av dopet i den Helige Ande, se sidan 32).
6. Kristen dop eller dopet i den stora kommissionen
som lämnar oss med ett dop att diskutera. Ingen av de fem vi hittills har studerat är det dop som vi ska döpas med idag. Efter att Jesus Kristus uppstod från de döda gav han den stora kommissionen i Matt. 28:19-20. Det läser,
”Gå därför och lär alla nationer, döpa dem i Faderns och Sonens och den Helige Andens namn: lär dem att hålla allt vad jag har befallt dig.och se, jag är med dig alltid, ända till världens ände.”
för att hjälpa oss att förstå Kristen dop eller dop av Herrens stora uppdrag, har vi några välformulerade frågor som kommer att fastställa vad detta dop gör.
A. nämner Bibeln dop? Ja. Det finns över 100 referenser i Nya Testamentet till orden Dop, döpa och döpt.
B. definierar Bibeln dopet? Ja. I Kol 2:12 står det, ”begravd med honom i dopet, där också ni har uppstått med honom genom tron på driften av Gud, som har uppväckt honom från de döda.”Också Romarbrevet 6:3-4, ”vet ni inte, att så många av oss som döptes till Jesus Kristus döptes till hans död? Därför är vi begravda med honom genom dop till döden: liksom Kristus uppstod från de döda genom Faderns härlighet, skulle vi också vandra i det nya livet.”Dopet är en begravning, en nedsänkning i vatten. Sprinkling eller hällning kommer inte att göra. (För hänvisning till ens vandring i livets nyhet, se 2 Tim. 2:19 och Titus 2:11-14).
C. ger Bibeln exempel på dop? Ja. I Apostlagärningarna 2:37-41 har vi ett exempel på att cirka 3000 döptes. I Apostlagärningarna 8 läser vi om adelsmannen från Etiopien.
återigen, i Apostlagärningarna 16 läser vi om omvändelsen och dopet i Philippian Jailer. Faktum är att om du läser Apostlagärningarna får du en mycket levande bild av många människor som döps i harmoni med Herrens bud.
D. säger Bibeln vad dopet är till för? Vi kommer att låta Apostlagärningarna 2: 38 svara på den frågan, ”Då sade Petrus till dem, omvända sig och bli döpta var och en av er i Jesu Kristi namn för syndernas förlåtelse, och ni ska få den Helige Andens gåva.”Således utförs dopet för att vi ska få förlåtelse för våra synder och den Helige Andes gåva.
E. säger Bibeln vad dopet gör? Låt oss överväga följande skrifter. I 1 Petrus 3: 21 står det: ”den liknande figuren där till och med dopet räddar oss nu (inte att lägga bort köttets smuts, utan svaret på ett gott samvete mot Gud) genom Jesu Kristi uppståndelse. Apostlagärningarna 22:16 lyder: ”Varför dröjer du nu? stå upp och bli döpt och tvätta bort dina synder och åkalla Herrens namn.”I Mark 16: 15-16,” och han sade till dem, gå ni in i hela världen, och predika evangeliet för varje varelse. Den som tror och blir döpt skall bli frälst, men den som inte tror skall bli fördömd.”I Gal. 3: 26-27 det står, ”ty ni är alla Guds barn genom tro på Kristus Jesus. För så många av er som har döpts till Kristus har lagt på Kristus.”Från ovanstående skrifter kan vi se att dopet räddar, tvättar bort synder och sätter en i Kristus. Med ett sådant vittnesbörd, vem skulle säga att dopet inte är nödvändigt?
F. informerar Bibeln oss vem som ska döpas? Ja, det gör det definitivt. Notera följande disposition:
- de som undervisas–Mark 16: 15-16
- de som tror-Mark 16:15-16
- de som är villiga att omvända sig-Apostlagärningarna 2: 38
- de som är villiga att uttrycka sin tro på Kristus-Apostlagärningarna 8: 37
- de som gärna tar emot ordet-Apostlagärningarna 2:41
den som kan uppfylla ovanstående krav kan döpas. De som inte kan möta dem är inte redo för dop. Men någon säger, ” vad sägs om spädbarn?”Det är en bra Fråga, för det finns ingen skriftlig grund för att döpa spädbarn. Bibeln lär inte ut sådant. Spädbarn är oförmögna att tro, omvända sig, bekänna och ta emot ordet. På grund av detta kan de inte döpas skriftligt. Dopet är för syndernas förlåtelse, och spädbarn har aldrig syndat. Därför behöver de inte dop. Se Matteus 18: 1-4 och Matteus 19:14.
G. säger Bibeln när man ska döpas? Det gör det verkligen. Svaret är-nu. Saul frågades i Apostlagärningarna 22:16, ”Varför dröjer du? stå upp och bli döpt…” i Apostlagärningarna 8:12 sägs det att ”när de trodde att de döptes.”Fångvaktaren i Apostlagärningarna 16 togs samma timme på natten och döptes, vers 33. Det är något som inte bör skjutas upp. Döden är för säker och evigheten för lång för att man ska kunna spela med sin själ. Av denna anledning, när man förstår sin plikt, bör dopet följa så snart som möjligt.
för syndernas förlåtelse