Prisad vare Allah.
i Tafseer av denna aayah rapporteras att Ibn ’ Abbaas (må Allah vara nöjd med honom) sa: ”de fem dagliga bönerna nämns (nämns) i Koranen.”Han blev frågad,” var?”Han sa,” säger Allah (tolkning av betydelsen): ’så förhärliga Allah när du kommer fram till kvällen’ är maghrib och ’isha’; ’och när du går in på morgonen’ är fajr ;’ på eftermiddagen ’ är ’ asr; och ’den tid då dagen börjar minska’ är zuhr.”Andra mufassireen, som al-Dahhaak och Sa’ eed ibn Jubayr sa samma sak.
några av mufassireen sa att dessa Aayat bara nämner fyra av bönerna; ”isha” nämns inte här, men det nämns i Soorat Hood, där Allah säger (tolkning av betydelsen): ”… och i några timmar på natten…”
de flesta av mufassireen är av den första åsikten. Al-Nahhaas (må Allah förbarma sig över honom) sade: ”de lärda i Tafseer säger att aayah (tolkning av innebörden): ’Så förhärliga Allah när du kommer fram till kvällen och när du går in på morgonen…’ hänvisar till bönerna.”
Imaam al-Jassaas (Må Allah förbarma sig över honom) sade: ”Allah säger (tolkning av innebörden):” … bönen åläggs de troende vid fasta tider .’ . Det rapporterades att ’Abd-Allah ibn Mas’ ood sa: ’Salaah har en bestämd tid precis som Hajj gör.’Det rapporterades att Ibn ’Abbaas, Mujaahid och ’Atiyyah sa’ det är obligatoriskt ’… ordet’ mawqootan ’ betyder att det är obligatoriskt vid vissa tidpunkter. Tiderna hänvisas till i allmänna termer i denna aayah och förklaras någon annanstans i boken, utan att definiera exakt när dessa tider börjar och slutar – det förklarades i detalj av Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser över honom). Vad Allah nämnde om bönernas tider i sin bok är (tolkning av betydelsen): ”utför al-Salaah från mitten av dagen till nattens mörker och recitera Koranen i början av gryningen…” . Mujaahid rapporterade från Ibn ’ Abbaas: ”Mitt på dagen” betyder när solen har passerat sin höjdpunkt för salaat al-zuhr, och ”nattens mörker” betyder början på natten, för salaat Al-maghrib.”Det rapporterades också från Ibn ’Umar att mitten av dagen betydde Zenit… Allah säger (tolkning av betydelsen): ”och utför al-salaah i dagens två ändar och i vissa delar av natten” . ’AMR rapporterade från Al-Hasan att’ dagens två ändar ’betyder fajr i första änden och zuhr och ’asr i den andra;’ vissa delar av natten ’betyder maghrib och’Isha’. Så enligt detta yttrande aayah hänvisar till alla fem böner…. Layth rapporterade från Al-Hakam från Abu ’Ayyaad att Ibn’ Abbaas sa: ”Denna aayah nämner alla fem bönerna tillsammans. ’Så förhärliga Allah när du kommer fram till kvällen ’hänvisar till maghrib och’ isha’,’ och när du går in på morgonen ’hänvisar till fajr,’ på eftermiddagen ’är ’asr; och’ den tid då dagen börjar minska ’ är zuhr.”Något liknande rapporterades också från al-Hasan.
Abu Razeen rapporterade från Ibn ’ Abbaas: ”…och förhärliga din Herres lov före solens uppgång och före (dess) inställning ” hänvisar till de föreskrivna bönerna. och prisa din Herres lov innan solen går upp och innan den går ner, och under några av nattens timmar och på sidorna av dagen, så att du kan bli nöjd med den belöning som Allah ska ge dig.’Denna aayah inkluderar också tiderna för bönerna. Alla dessa aayaat nämner tiderna för bönerna.”
Ahkaam Al-Koranen av al-Jassaas, Baab Mawaaqeet al-Salaah.
vad du också bör veta är att Koranen inte innehåller detaljer om alla regler. Koranen nämner många regler, men den berättar också att Sunnah är en källa till bevis där många regler nämns i detalj som inte nämns i Koranen. Allah säger (tolkning av betydelserna):
”… vi har också sänt dig [Muhammad] en påminnelse och ett råd, för att du skall kunna förklara för människorna vad som har uppenbarats för dem och för att de skall tänka efter.”
”… och vad budbäraren ger dig, ta det… ”