Kiera (Kaia ‘ tanc:ron) Brant-Birioukov (Wolf Clan) este un educator Haudenosaunee, academic, și student pe tot parcursul vieții. Din teritoriul Tyendinaga Mohawk, este doctorand la Facultatea de educație de la Universitatea British Columbia.
primul nostru profesor: Kanenhst (supă de porumb)
când vine vorba de educație, cel mai important principiu pe care îl subliniez cu elevii mei care studiază pentru a deveni profesori este că Pământul este primul nostru profesor. Tot ce trebuie să știm este în țară. La rândul nostru, avem responsabilitatea de a onora viața care ne susține, cum ar fi mamele noastre și alimentele care oferă hrană.
în societatea Haudenosaunee, viziunea noastră asupra lumii este derivată din lumea naturală din jurul nostru. Una dintre cele mai sacre proprietăți din lumea naturală este porumbul – cea mai mare dintre cele trei surori (porumb, fasole, dovlecei). Porumbul este un profesor central atât pentru identitățile tradiționale, cât și pentru cele contemporane Haudenosaunee. Crescând în comunitatea mea ancestrală din teritoriul Tyendinaga Mohawk, am crescut învățând din și alături de pământ cu tatăl și bunicul meu care erau grădinari avizi. Primul meu profesor a fost porumbul – m-a învățat răbdarea, munca grea, sacrificiul și reciprocitatea.
mâncarea, așa cum este pentru multe culturi din întreaga lume, este, de asemenea, un important simbol Haudenosaunee de a aduce comunitatea împreună. Prin urmare, procesul de a face supa de porumb lyed, kanenhst inktihare, întruchipează relația sacră, simbiotică dintre porumb-ca-profesor și porumb-ca-subzistență. Este ceea ce ne hrănește trupurile și spiritele.
când facem kanenhst inkthare, recunoaștem timpul necesar pentru a crește cu răbdare porumbul, a recolta Cultura, a împleti porumbul astfel încât să poată fi atârnat să se usuce și, în cele din urmă, să transformăm porumbul uscat în porumb uscat (numit și mămăligă) printr-un proces numit „minciună.”Când este făcută corect, leșia corozivă transformă porumbul într-un ingredient nutritiv și delicios, care a susținut popoarele Haudenosaunee de generații. Inima supei de porumb „bune” se află în acest proces mincinos – având încredere în transformarea care se desfășoară fără garanții. Porumbul mincinos este periculos, dar necesar; la fel ca educația. Disconfortul este necesar dacă se caută o creștere semnificativă. Când ne aplecăm în disconfort, ne aplecăm într-un sistem educațional care poate fi transformator. 
cursanții noștri de limbi străine întruchipează cel mai bine posibilitățile kanenhst ca un cadru educațional. Cursanții de limbi indigene fac sacrificii imense în timp ce studiază pentru a-și revitaliza limbile ancestrale. La fel ca fierberea viguroasă cu leșie atunci când facem supă de porumb, cursanții noștri de limbi străine se confruntă cu disconfort, deconcertare și dezorientare. Cerințele de (re) învățare a limbilor noastre nu reprezintă doar provocări lingvistice cu care se confruntă toți cei care învață a doua limbă, ci se confruntă și cu schimbarea perspectivelor ontologice. Reînvățarea limbilor noastre ancestrale invită oportunități de a ne reconsidera relațiile cu pământul, comunitățile noastre și cu noi înșine. Dar acest mod transformator de a vedea lumea necesită o încredere de credință în procesele dezorientante ale transformării.
porumbul continuă să fie un profesor – iar învățăturile porumbului sunt rearticulate de fiecare dată când am un castron (sau două!) de supă de porumb.
ca teoretician al curriculumului, Kiera se angajează să teoretizeze posibilitățile pedagogiilor terestre bazate pe învățăturile Haudenosaunee. Când nu scrie, ea poate fi găsită cel mai probabil în grădină. Locuiește în cabina străbunicului ei din Tyendinaga, împreună cu soțul ei, Anton, și pisica kitty, Hemingway.