Bhagavad-Gita Trust oferă în mod liber această prezentare a Srimad Bhagavad-Gita pe Pământ ca un cadou pentru omenire.
este cererea noastră umilă, dar sinceră, ca această informație să fie ușor accesibilă fiecărei culturi din această lume. Cunoașterea Găsită în Bhagavad-Gita este incomparabilă, deoarece oferă informații specifice cu privire la scopul existenței umane, nemurirea sufletului și relația noastră eternă cu Dumnezeu. Aceste informații se aplică fiecăruia dintre noi, fără excepție. Fără realizarea relației noastre divine cu Dumnezeu este imposibil să stabilim relația noastră eternă cu el. Această relație divină este poziția noastră Constituțională naturală și fiecare ființă umană dreptul din naștere.
există trei căi care duc direct la stabilirea unei relații cu Dumnezeu. Conform autorității Bhagavad-Gita, aceste căi au fost desemnate ca yoga acțiunilor perfecte, yoga devotamentului perfect și yoga cunoașterii perfecte. Aceste trei căi cu mare grijă și atenție au fost explicate pe deplin în Bhagavad-Gita, care cuprinde capitolele 23 până la 40 din secțiunea Bhishma-Parva din Mahabharata.
Bhagavad-Gita este format din 18 capitole. Fiecare capitol se numește yoga. Yoga este știința conștiinței individuale care atinge comuniunea cu conștiința ultimă. Deci, fiecare capitol este o yoga foarte specializată care dezvăluie calea realizării Adevărului Ultim. Primele șase capitole au fost clasificate ca secțiunea Karma Yoga, deoarece se ocupă în principal de știința conștiinței individuale care atinge comuniunea cu conștiința finală prin acțiuni. Aceste capitole sunt:
Capitolul 1: visada YogaChapter 2: Sankhya YogaChapter 3: Karma YogaChapter 4: Jnana YogaChapter 5: Karma Vairagya Yoga Capitolul 6 : Abhyasa Yoga
cele șase capitole din mijloc au fost desemnate ca secțiunea Bhakti Yoga, deoarece acestea se referă în principal la știința conștiinței individuale care acordă comuniunea cu conștiința finală prin calea devotamentului.
Capitolul 7: Paramahamsa Vijnana YogaChapter 8: Aksara-Parabrahman YogaChapter 9: Raja-Vidya-Guhya YogaChapter 10: Vibhuti-Vistara-YogaChapter 11: Visvarupa-Darsana YogaChapter 12 : Bhakti Yoga
ultimele șase capitole sunt considerate secțiunea Jnana Yoga, deoarece sunt preocupate în primul rând de știința conștiinței individuale care atinge comuniunea cu conștiința finală prin intelect.
Capitolul 13 : Ksetra-Ksetrajna Vibhaga YogaChapter 14 : Gunatraya-Vibhaga YogaChapter 15 : Purusottama YogaChapter 16 : Daivasura-Sampad-Vibhaga YogaChapter 17 : Sraddhatraya-Vibhaga YogaChapter 18 : Moksa-Opadesa Yoga
Domnul Krishna a vorbit Bhagavad-Gita pe câmpul de luptă din Kuruksetra în 3102 î. HR.; chiar înainte de începerea războiului Mahabharata. Această dată corespunde cu 1700 de ani înainte de Moise, 2500 de ani înainte de Buddha, 3000 de ani înainte de Isus și 3800 de ani înainte de Mahomed. Deci, în primul rând, trebuie înțeles clar că cunoașterea eternă a Bhagavad-Gita nu a fost influențată de budism, creștinism, evrei sau Islam; pentru că aceste religii nu existau la acea vreme și au fost înființate milenii mai târziu.
această dovadă a datei de 3102 î. HR. poate fi verificat de orice Indolog cunoscător din India pe baza faptului că acesta a fost anul în care regele Pandava Yudhisthira a urcat pe tron și a fost încoronat ca împărat al Pământului. De asemenea, conform inscripției Aihole a lui Pulakesin II, Bătălia de la Kuruksetra a avut loc în 3102 î.HR. cu Domnul Krishna recitând Bhagavad-Gita înainte de începerea acesteia. De asemenea, informații precise despre pozițiile constelației la începutul bătăliei de la Kuruksetra au fost date în marea epopee istorică Mahabharata în sine, care se bazează pe ciclul astronomic de 26.920 de ani cunoscut sub numele de precesiunea echinocțiilor, care este timpul necesar sistemului nostru solar pentru a se învârti în jurul Soarelui central.
dar cine este exact Domnul Krishna? E Narayana? E Vishnu? Este el Vasudeva așa cum se menționează în Taittirya Aranyaka 10.1. 6 ? În Bhagavad-Gita, Domnul Suprem Krishna este adresat de Arjuna cu 41 de nume diferite. Unele dintre aceste nume sunt Acyuta, Bhagavan, Govinda, Hari, Isvara, Janardana, Kesava, Madhava, Purusottama și Yogesvara, precum și Vasudeva și Vishnu. Deși Domnul Krishna posedă nume nelimitate datorită atributelor și potențelor sale nelimitate, trebuie înțeles clar că Krishna care este atât de minunat prezentat în Purane este unul și același Krishna care a vorbit Bhagavad-Gita și este atât de minunat glorificat în Mahabharata.
trebuie înțeles că Bhagavad-Gita este însăși esența lui Mahabharata. Bhagavad-Gita se traduce literalmente ca cântecul lui Dumnezeu! A fost dezvăluit inițial în limba clasică a sanscrită vorbit pe subcontinentul Indian. A fost tradusă pentru prima dată în engleză în 1785 de Charles Wilkins. A fost tradus în latină în 1823 de Schlegel, în Germană în 1826 de Von Humbolt, în franceză în 1846 de Lassens și în greacă în 1848 de Galanos. Până acum a fost tradus în toate limbile majore ale lumii, cum ar fi Rusă, Chineză, Japoneză, Spaniolă, Italiană, olandeză, ebraică, portugheză, arabă, Hindi și Bengali.
mulți indivizi mari și notabili din timpurile moderne, precum și din epocile trecute au citit Bhagavad-Gita și au lăudat mesajul său universal. Îi numim pe unii dintre ei:
Albert Einstein a declarat că atunci când a citit Bhagavad-Gita se gândește la modul în care Dumnezeu a creat universul și apoi orice altceva părea atât de inutil.
Mahatma Gandhi a declarat că Bhagavad-Gita solicită umanității să dedice mintea, corpul și sufletul purității.
Dr. Albert Schweizer a afirmat că Bhagavad-Gita are o influență profundă asupra spiritului omenirii prin devotamentul său față de Dumnezeu care se manifestă în toate acțiunile.
Sri Aurobindo a declarat că Bhagavad-Gita are un mesaj nou pentru fiecare epocă și fiecare civilizație.
Herman Hesse a afirmat că minunea Bhagavad-Gita este frumoasa revelație a înțelepciunii vieții care a făcut ca filosofia să înflorească în religie.
Ramanuja a declarat că Bhagavad-Gita dezvăluie scopul tuturor scripturilor vedice.
Aldous Huxley a afirmat că Bhagavad-Gita este cea mai cuprinzătoare afirmație a filozofiei perene.
Madhvacarya a declarat că Bhagavad-Gita este apauruseya care înseamnă de origine divină și eternă.
unii cercetători occidentali și-au exprimat opinia că Bhagavad-Gita a fost scrisă după Isus Hristos și ideea de devotament a fost luată de la el. Dar oricine a citit atât Biblia, cât și Bhagavad-Gita complet poate discerne cu ușurință marea diferență dintre cele două. Biblia fiind mai mult o carte de istorie se referă în poveștile Noului Testament și fapte pertinente cu privire la viața lui Isus. Pe de altă parte, Bhagavad-Gita oferă informații exacte cu privire la Dumnezeu, sufletul, natura materială, nașterea și moartea, scopul existenței umane și este un manual practic pentru revelarea și realizarea spirituală. Este interesant de observat că cele mai importante două doctrine ale creștinismului, așa cum se găsesc în Biblie în Matei, Capitolul 22, versetele 37 și 39, care spun: Iubește-l pe Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată mintea ta; și iubește-ți aproapele ca pe tine însuți nu sunt minimizate, ci complet validate de Bhagavad-Gita. Cartea Enciclopedia religiei și eticii, volumul șase, pagina 696 afirmă: „este sigur că porțiuni din Bhagavad-Gita în care doctrina bhakti sau iubirea lui Dumnezeu este revelată sunt precreștine și de origine indiană indigenă. Acest lucru nu se limitează doar la porțiunile devoționale; dar întregul Bhagavad-Gita este precreștin. De asemenea, a fost bine remarcat de către savanții sanscriți că, în ceea ce privește construcția gramaticală, multe propoziții și formele arhaice ale multor cuvinte nu respectă regulile stricte ale gramaticii pe care toți savanții sanscriți le urmează așa cum sunt expuse date de Panini, care a trăit în secolul 6 î.hr.
nu numai că Bhagavad-Gita este precreștină; dar este și pre-budistă. Faptul că Bhagavad-Gita este pre-budist poate fi determinat de faptul că nu există nicio referire la budism. În timp ce în Scriptura budistă niddesa scrisă în anul 4 î. HR. în Canonul Pali se găsește referire la închinarea lui Vasudeva și Baladeva, care sunt Krishna și respectiv Balarama. Deși unii cercetători presupun că menționarea nirvanei de șase ori le dă motive să presupună că acest lucru ar putea fi contrar. Cuvântul Nirvana este întotdeauna compus cu cuvântul brahma ca în brahma-nirvanam însemnând identificat cu adevărul final sau cu cuvântul paramam ca în nirvana-paramam însemnând identificat cu Supremul. În budism cuvântul nirvana este folosit pentru a însemna stins sau dizolvat în termeni de pierdere a existenței separate. Deoarece cuvântul nirvana de la sine este folosit și în Mahabharata în sensul dispariției, se poate determina că budiștii au primit acest concept de nirvana din scripturile vedice anterioare.
mulți dintre voi ați fost învățați de religiile voastre că Dumnezeu este de temut. Mulți dintre voi ați fost învățați că această viață este tot ceea ce este și după această viață nu mai este nimic. Alții au fost învățați că după moarte cineva merge în rai sau în iad. Alții au fost învățați că este posibil ca sufletul să fie posedat. Unii dintre voi cred că posibilitatea reîncarnării, iar alții dintre voi nu pot înțelege ce este adevărat și ce este fals. Mulți dintre voi ați fost condiționați de concepții eronate, programați de realități false și chiar spălați pe creier pentru a urma sisteme de credință pe care inteligent este dificil de urmat.
acum oferim tuturor oportunitatea de a învăța mesajul etern al Bhagavad-Gita. Toate speciile inteligente de viață, ființa umană și altfel pot profita de aceste instrucțiuni și pot beneficia veșnic de cunoștințele transcendentale conținute în Bhagavad-Gita și suntem încrezători că această realizare se va manifesta ca o realitate în viitorul previzibil.