Istoria închinării creștine de la biserica primară până astăzi

spre surprinderea multor credincioși, închinarea creștină nu și-a primit rădăcina la întâmplare. A existat un întreg plan al lui Dumnezeu în lucrările de la începutul creației și de-a lungul istoriei în națiunea lui Israel. Isus a venit ca împlinirea promisiunilor lui Dumnezeu față de Israel. Prin urmare, este important să privim trecutul care duce la Isus. Mai mult, ar trebui să ne uităm la evenimentele care au avut loc în urma vieții sale. Putem vedea din istorie numeroasele moduri în care închinarea creștină s-a schimbat. În plus, putem vedea baza intenției lui Dumnezeu pentru ea.

care este istoria închinării creștine? Închinarea creștină a început în națiunea Israel și s-a ramificat datorită vieții, morții, învierii și înălțării lui Isus. De acolo, apostolii și ucenicii au cercetat scripturile și au contemplat evenimentele din viața lui Isus la care au fost martori. Au început să planteze biserici și au stabilit valorile și închinarea bisericii timpurii. Biserica s-a schimbat foarte mult pe vremea lui Constantin în tradiție și poziție politică. Astăzi biserica s-a reformat și a revenit la stilul bisericii timpurii și al scripturilor. Cu toate acestea, există încă multe zone care trebuie să continue să crească.

am compilat detalii despre diferitele sfere de închinare din Israel, biserica primară, biserica care a urmat și biserica pe care o vedem astăzi. Prin această abordare holistică, putem înțelege cum s-a format biserica primară și de ce au trebuit să aibă loc evenimente specifice.

scurtă explicație a închinării

în blogul meu anterior, ” Cultul Creștin: Definiție, exemple biblice și cum să ” am explicat că închinarea nu este doar cântec și muzică. Închinarea cuprinde întreaga viață a unui individ. Ar trebui să aibă loc în toate domeniile vieții. Ascultarea, cântarea, dansul, Rugăciunea, slujirea, citirea scripturilor și participarea la biserică pot fi toate acte de închinare. Cu toate acestea, este important să rețineți că închinarea este un stil de viață, mai degrabă decât o acțiune de moment. Acest lucru este important de remarcat pe măsură ce descoperim istoria închinării în națiunea Israel, Biserica timpurie și Biserica de astăzi.

dacă sunteți interesat să aflați mai multe despre ce este închinarea și ce nu este, faceți clic aici.

rădăcină evreiască

credința creștină a ieșit din națiunea Israel și din sistemul Evreiesc. Isus Hristos a fost savoarea mult așteptată și profețită a națiunii. Isus a venit la mii de ani după crearea lumii și formarea națiunii Israel. Viața lui a împlinit tot ceea ce a fost declarat în textele Vechiului Testament. El era Nazarit din neamul lui David din seminția lui Iuda. Isus a fost un Israelit. El a fost pe deplin Dumnezeu și pe deplin om. Când Isus a venit pe pământ, el a adus împărăția lui Dumnezeu prin viața, lucrarea, transfigurarea, moartea, învierea și înălțarea sa. Prin urmare, credința creștină a fost născută prin Isus.

• 

termenul „creștin” nu a venit decât mai târziu, când biserica timpurie se răspândea. Inițial, a fost menită ca o insultă, dar credincioșii timpurii s-au mândrit cu ea și au acceptat-o ca nume. Ei nu s-au rușinat de Isus. Având în vedere toate acestea, este necesar să înțelegem că credința creștină nu a venit la întâmplare.

în esență, credința era deja stabilită, dar avea nevoie de salvator pentru a stabili al doilea legământ. Prin urmare, mulți evrei l-au respins pe Isus ca Mesia, creând o separare de națiunea Israel de cei care l-au urmat pe Isus. Acesta este motivul pentru care astăzi, mulți oameni nu conectează creștinismul cu evreii. Credința variază foarte mult de la evrei și creștini astăzi, dar este important să ne dăm seama că nu a fost întotdeauna împărțită astfel.

cum s-a închinat Israelul

de când creștinismul a venit mai întâi la evrei și apoi la neamuri, vedem impactul și influența pe care Scripturile Vechiului Testament le-au avut asupra noilor credincioși. În primul rând, vreau să explic și să descopăr câteva dintre căile pe care Israelul le Venera. Acest lucru ne va oferi o mai bună înțelegere a credinței în ansamblu și a modului în care a funcționat în etapele inițiale.

laudă și închinare

poate că unul dintre cele mai recunoscute acte de închinare de astăzi este acela de a cânta și de a cânta muzică Domnului. Acest lucru a fost, de asemenea, comun în națiunea Israel. Acest stil de închinare a avut loc atât individual, cât și colectiv. Vedem că Psalmistul se închină frecvent și cu pasiune singur. De fapt, majoritatea Psalmilor sunt cântece de închinare, laudă și adorație. Ei descriu, de asemenea, lupta vieții, dar duc la lauda contrastantă a bunătății lui Dumnezeu în mijloc.

• Psalmul 71:23 spune: „buzele mele vor striga de bucurie când vă voi cânta laudă— eu pe care l-ați eliberat.”

Psalmistul include, de asemenea, națiunea și toate popoarele în acest stil de închinare. Adesea îi încurajează pe alții să ia parte la acest lucru. Mai mult, Regele David i-a angajat pe cei mai buni muzicieni și cântăreți pentru a-și dedica întreaga săptămână de lucru laudei și închinării continue Domnului Dumnezeu. El a stabilit închinarea 24/7 care a fost incredibil de planificată, finanțată și susținută.

• Psalmul 33:1-3 spune: „cântați de bucurie în Domnul, o, voi cei drepți; laudă celor drepți. Mulțumește Domnului cu lira; cântă-i laude cu o harpă de zece corzi. Cântă-i un cântec nou; Joacă cu pricepere cu un strigăt de bucurie.”
• Psalmul 95:1 declară: „veniți, să cântăm de bucurie Domnului; să strigăm cu voce tare spre stânca mântuirii noastre.”
• Psalmul 117:1 spune: „Lăudați pe Domnul, toate neamurile; lăudați-l, toate popoarele.”
• 1 Cronici 16:4-6 explică o parte din planul lui David de a onora pe Domnul. Se spune: „el a numit pe unii dintre Leviți ca slujitori înaintea chivotului lui Adonai, pentru a cere, a mulțumi și a lăuda pe Adonai, Dumnezeul lui Israel. Asaf era căpetenia și al doilea după el erau Zaharia, Ieiel, șemiramot, Iehiel, Matitia, Eliab, Benaia, Obed-edom și Iehiel. Ei au fost de a juca harpe și lire; Asaf trebuia să sune chimvalele, iar kohanim Benaia și Iahaziel trebuiau să sufle trâmbițe continuu înaintea chivotului legământului lui Dumnezeu.”

dans

închinarea în națiunea Israel a inclus și dansul. Regele David dansa, fiicele lui Israel dansau după victorie în luptă, iar altele dansau ca un act de laudă.

• 2 Samuel 6: 14-15 spune: „purtând un efod de in, David dansa înaintea Domnului cu toată puterea lui, în timp ce el și tot Israelul ridicau chivotul Domnului cu strigăte și sunet de trâmbițe.”
• Psalmul 149:3-4 afirmă: „să-i laude numele cu dans și să-i facă muzică cu timbru și harpă. Căci Domnul găsește plăcere în poporul Său; El încununează pe cei smeriți cu biruință.”
• Ieremia 31:13 descrie, de asemenea, dansul. „Atunci femeile tinere vor dansa și se vor bucura, tineri și bătrâni. Voi transforma doliul lor în bucurie; le voi da mângâiere și bucurie în loc de întristare.”

jertfa

jertfa de animale, jertfa de băutură și jertfa de cereale au fost oferite Domnului ca un act de închinare. Au existat ofrande specifice care acopereau anumite tipuri de păcate care erau necesare. Au existat și oferte voluntare.

• Psalmul 54:6 spune: „Îți voi aduce o ofrandă de bunăvoie; îți voi lăuda Numele, Doamne, pentru că este bun.”
• Leviticul 23:18 explică unele ofrande. „Prezentați cu această pâine șapte miei masculi, fiecare de un an și fără defecte, un taur tânăr și doi berbeci. Ei vor fi o ardere de tot pentru Domnul, împreună cu darurile lor de grâu și de băutură—o jertfă de mâncare, o aromă plăcută Domnului. „

ascultarea

simpla ascultare a fost, de asemenea, un act de închinare. Una dintre dorințele principale ale lui Dumnezeu este ca israeliții să trăiască o viață de ascultare. El dorea supunere și o inimă sinceră în locul sacrificiilor. Ascultarea a creat ordine, precum și a arătat dragoste și dedicare lui Dumnezeu. În plus, ascultarea a inclus respectarea legii, a sărbătorilor și a Sabatului. Dumnezeu ia ascultarea foarte în serios. Faptele de închinare nu înseamnă nimic decât dacă există un stil de viață care reflectă închinarea. În caz contrar, ele sunt doar acțiuni ipocrite și lipsite de valoare.

• Deuteronomul 5:33 spune: „umblați în ascultare de tot ce v-a poruncit Domnul, Dumnezeul vostru, ca să trăiți, să prosperați și să vă prelungiți zilele în țara pe care o veți stăpâni.”
• 1 Împărați 2:3 adaugă, de asemenea, „observați ce cere Domnul Dumnezeul vostru: umblați în ascultare de el și păziți Decretele și poruncile Lui, legile și reglementările sale, așa cum este scris în Legea lui Moise. Faceți acest lucru pentru a putea prospera în tot ceea ce faceți și oriunde mergeți.”
• 1 Samuel 15:22 explică: „se bucură Domnul în arderi de tot și jertfe la fel de mult ca în ascultarea de Domnul? Ascultarea este mai bună decât jertfa, iar ascultarea este mai bună decât grăsimea berbecilor.”

Cortul și Templul

închinarea în Israel includea Cortul și templul. Aici preoții au putut să aducă ofrande pentru Domnul. În plus, a fost locul în care a locuit prezența Domnului.

• Exodul 25:8 spune: „atunci să-mi facă un locaș sfânt și voi locui printre ei.”
• Isaia 56:7 descrie: „pe aceștia îi voi aduce pe muntele Meu Cel Sfânt și le voi da bucurie în casa mea de rugăciune. Arderile de tot și jertfele lor vor fi primite pe altarul Meu; căci casa mea va fi numită casă de rugăciune pentru toate neamurile.”

formarea creștinismului

acum că am acoperit temelia credinței, vom putea înțelege mai bine procesul în care apostolii și martorii oculari ai lui Isus au întemeiat Biserica. De când primii creștini ieșeau din iudaism, ei trebuiau să urmeze Duhul Sfânt și să descopere la ce se referea exact Noul Legământ. Au trebuit să aleagă ce să urmeze și ce să ignore. Mai mult, conducătorii Bisericii trebuiau să-i conducă pe neamuri la credință. Au existat multe dezbateri cu privire la necesitatea sau nu a păgânilor de a fi circumciși sau de a respecta legile alimentare. (Citiți mai multe despre acest număr specific în Cartea Galateni.)

• 

este evident să vedem în primii ani ai credinței creștine că mulți ezitau să lase în urmă Vechiul Legământ. Evanghelia lui Isus Hristos a răsturnat întreaga lume cu susul în jos. A creat confuzie și conflict în iudaism, precum și în Roma și guvernele din jur. Isus și învățăturile sale contestau status quo-ul. Cei care au asistat la viața incredibilă a lui Isus și la învierea Sa au rămas cu o decizie: îl vor urma pe acest om care s-a dovedit a fi Mesia prin acțiunile sale? Sau ar rămâne în siguranța respectării normei?

ce au hotărât apostolii?

apostolii au concluzionat că „toată Scriptura este suflată de Dumnezeu și este utilă pentru a învăța, a mustra, a corecta și a instrui în dreptate, astfel încât slujitorul lui Dumnezeu să fie bine echipat pentru orice lucrare bună” (2 Timotei 3:16-17). Ei au ales să nu ignore ceea ce înțelegem acum ca Vechiul Testament. În schimb, ei l-au recunoscut ca fiind cuvântul lui Dumnezeu. Ei au văzut scopul și puterea în ea.

ei încă au ales să se refere la ea și să învețe din ea. Cu toate acestea, ei au recunoscut că jertfa lui Isus a devenit ultima jertfă necesară, completând astfel sistemul sacrificial. Mai mult, acest har prin credința în Isus Hristos a împlinit lucrările legii. Prin urmare, cei sub Hristos nu trebuiau să urmeze Legea, tăierea împrejur, sistemul sacrificial sau Vechiul Legământ. Dar aceasta nu înseamnă că au încetat să urmeze exemplul credinței în Vechiul Testament și legământ. De fapt, apostolul Pavel vorbește despre credința patriarhilor.

mai mult, Pavel și ceilalți apostoli au citat în mod constant Scripturile Vechiului Testament în învățăturile și scrisorile lor către biserici. Acest nou creștinism a cules din lucrările lui Dumnezeu din Vechiul Testament și a acceptat multe dintre aceleași priorități și principii.

Biserica timpurie

închinarea bisericii timpurii reflectă închinarea în națiunea Israel în multe feluri. Dar, de asemenea, aduce elemente noi și mai multă libertate. Isus a declarat în Matei 5: 17, „nu credeți că am venit să desființez legea sau profeții; nu am venit să-i desființez, ci să-i împlinesc.”Isus a fost împlinirea a tot ceea ce Vechiul Testament a fost destinat să conducă la. Prin urmare, temelia pe care Dumnezeu a stabilit-o prin Vechiul Testament nu trebuia să fie distrusă, ci mai degrabă trebuia interpretată prin lentila lui Hristos.

lauda și închinarea

închinarea sub forma unui cântec a fost incredibil de comună în biserica primară. Credincioșii cântau adesea psalmi, imnuri și cântece ale Duhului. În plus, au scris multe cântece noi despre viața lui Isus. De asemenea, au cântat în mod obișnuit Scriptura.

• Fapte 16:25 descrie: „pe la miezul nopții, Pavel și Sila se rugau și cântau imnuri lui Dumnezeu, iar ceilalți prizonieri îi ascultau.”
• Coloseni 3:16 descrie: „lăsați mesajul lui Hristos să locuiască bogat printre voi în timp ce vă învățați și vă avertizați unii pe alții cu toată înțelepciunea prin psalmi, imnuri și cântece din Duhul, cântând lui Dumnezeu cu recunoștință în inimile voastre.”
• 1 Corinteni 14:26 de asemenea, vorbește despre închinare în cântec. „Ce vom spune atunci, frați și surori? Când vă adunați, fiecare dintre voi are un imn sau un cuvânt de instruire, o revelație, o limbă sau o interpretare. Totul trebuie făcut pentru ca Biserica să poată fi zidită.”

luând Crucea lor

sistemul sacrificial al animalelor, jertfele de băutură și jertfele de cereale au fost îndeplinite și nu mai erau necesare. În ciuda acestui fapt, conceptul de sacrificiu a fost încă încorporat în biserica primară. Biserica primară a recunoscut sacrificiul ca fiind lucrurile la care au renunțat și au riscat pentru Isus și viața nouă pe care au avut-o în el.

au început să trăiască o viață de sacrificiu. Erau dispuși să lase în urmă bani, statut, familie, prieteni, confort, propriile dorințe egoiste și chiar viața lor. În plus, ei au sacrificat dorințele cărnii și au ales să umble în spirit.

• Matei 10:45 compară: „Căci chiar și Fiul omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți.”
• Matei 16:24-26 spune: „dacă vrea cineva să vină după mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze. Căci oricine își va salva viața o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru mine o va găsi. Căci la ce va folosi un om dacă câștigă întreaga lume și își pierde sufletul? Sau ce va da un om în schimbul sufletului său?”
• Romani 12:1 afirmă: „de aceea, vă îndemn, frați și surori, în vederea milostivirii lui Dumnezeu, să oferiți trupurile voastre ca jertfă vie, sfântă și plăcută lui Dumnezeu—aceasta este închinarea voastră adevărată și potrivită.”

Supunere

biserica primară a luat ascultarea foarte în serios, la fel cum a făcut națiunea Israel. Isus însuși a învățat despre importanța ascultării. Apostolii au îndemnat, de asemenea, bisericile să trăiască o viață de ascultare. Fără ascultarea de învățăturile lui Isus, oamenii nu sunt adevărați discipoli sau discipoli. În plus, trăirea în sfințenie a fost o prioritate pentru biserica primară. Ei au recunoscut că harul nu era o licență pentru păcat.

• Ioan 14:23 declară: „Isus a răspuns: „oricine mă iubește va asculta de învățătura mea. Tatăl Meu îi va iubi și vom veni la ei și ne vom face casa cu ei.”
• Romani 6:13 spune: „nu oferiți nici o parte din voi înșivă păcatului ca instrument al răutății, ci mai degrabă oferiți-vă lui Dumnezeu ca aceia care au fost aduși de la moarte la viață; și oferiți-i fiecare parte din voi ca instrument al neprihănirii.”
• Romani 6:15 îndeamnă, ” ce atunci? Să păcătuim pentru că nu suntem sub Lege, ci sub har? În nici un caz!”
• Iacov 1:22 afirmă: „nu ascultați numai cuvântul, și astfel vă înșelați. Fă ce spune.”

conectat la Hristos

în plus, biserica primară a recunoscut nevoia de a rămâne în Hristos și modul în care aceasta este o modalitate de închinare adevărată. A rămâne în Hristos este ceea ce le permite să-i placă lui Dumnezeu și să rămână conectați la el. Mai mult, rodul este un act de închinare care poate fi realizat numai prin această legătură. Este o onoare pentru Dumnezeu când poporul său se apropie de el în sfințenie, puritate, dragoste și acțiune.

• Ioan 15:5-8 afirmă: „eu sunt Vița; voi sunteți mlădițele. Dacă rămâi în mine și eu în tine, vei aduce multe roade; în afară de mine, nu poți face nimic. Dacă nu rămâneți în mine, sunteți ca o ramură care este aruncată și se usucă; astfel de ramuri sunt ridicate, aruncate în foc și arse. Dacă rămâneți în mine și cuvintele mele rămân în voi, cereți orice doriți și se va face pentru voi. Aceasta este spre slava Tatălui Meu, ca voi să aduceți multă roadă, arătându-vă ucenici ai mei.”
• Coloseni 1:10 explică: „ca să trăiți o viață demnă de Domnul și să-i faceți plăcere în toate felurile: să aduceți roade în orice lucrare bună, să creșteți în cunoașterea lui Dumnezeu.”
• Iacov 4:8: „apropie-te de Dumnezeu și el se va apropia de tine. Spălați-vă mâinile, păcătoșilor, și purificați-vă inimile, voi cei cu minte dublă.”

părtășia credincioșilor

un alt act de închinare a fost adunarea credincioșilor. Biserica primară nu a fost formată în felul în care avem Biserica astăzi. Părtășia a avut loc adesea în grupuri mici, de obicei în case, deoarece persecuția a fost prea mare pentru adunări mari. Cu toate acestea, în Cartea Faptele Apostolilor, credincioșii s-au întâlnit și în templu. Aceste întruniri erau un loc de închinare adunată în cântec, Scriptură, edificare, daruri spirituale și încurajare.

• Fapte 2:44-47 arată: „toți credincioșii erau împreună și aveau totul în comun. Au vândut proprietăți și bunuri pentru a le da oricui avea nevoie. În fiecare zi continuau să se întâlnească împreună în curțile templului. Ei au rupt pâinea în casele lor și au mâncat împreună cu inimile vesele și sincere, lăudând pe Dumnezeu și bucurându-se de favoarea întregului popor.”
• Evrei 10:24-26 explică: „și să ne gândim cum ne putem stimula unii pe alții spre dragoste și fapte bune, nu renunțând să ne întâlnim împreună, așa cum unii au obiceiul să facă, ci încurajându—ne unii pe alții-și cu atât mai mult cu cât vedeți că se apropie ziua.”

schimbarea în Biserică

biserica primară s-a confruntat cu persecuții grele, care au cernut adepți serioși de la cei care nu erau autentici. Cei care au fost dispuși să îndure suferința au marcat biserica cu închinare și devoțiune autentică. Adepții care nu au fost dedicați au plecat repede. Din acest motiv, biserica primară a fost extrem de puternică și serioasă. Cu toate acestea, acest lucru s-a schimbat atunci când biserica a devenit un aspect politic și social al societății.

• 

un împărat pe nume Constantin a declarat că religia țării sale va fi creștină. Din acest motiv, biserica a devenit o parte obișnuită a societății. Cei care au fost persecutați odinioară erau acum foarte apreciați și onorați. Conducătorii Bisericii au câștigat putere, confort și poziție.

prin urmare, închinarea adevărată a fost inundată și depășită de oamenii de afaceri, de liderii politici și de cei care doreau puterea. De fapt, a face parte din biserică era o cerință socială. În consecință, Biserica Creștină a pierdut puterea intenției sale inițiale. Tradiția și legile și ideile create de om au preluat Biserica.

aici obținem multe dintre idealurile ierarhice și actele obișnuite. De data aceasta în istorie a luat scopul Bisericii lui Dumnezeu și a pătat-o cu scopul oamenilor. Închinarea a devenit mai mult o datorie sau un mod de a câștiga prestigiu. Închinarea s-a îndepărtat de Evanghelie și a devenit o afacere personală și egoistă. Ucenicia a scăzut, de asemenea, deoarece cei care erau autentici s-au străduit să găsească pe alții care să-i conducă pe calea adevărului.

mai mult, de când biserica a devenit un vas al puterii politice, oamenii și-au declarat ideile ca fiind voia lui Dumnezeu, creând astfel un cadru incontestabil. În numele lui Dumnezeu, au avut loc multe evenimente atroce și nebiblice, cum ar fi cruciadele și alte agende politice.

Biserica de astăzi

astăzi biserica s-a reformat în multe aspecte și domenii. Biserica tinde să fie o adunare mai mare, în special în Statele Unite ale Americii. Bisericile Europene încă lucrează la problemele enumerate mai devreme. Cu toate acestea, există numeroase plante bisericești evanghelice care funcționează fără tradiționalitatea comună a Europei.

o mișcare de plantare de biserici s-a răspândit rapid pe continentul African, Orientul Mijlociu și lumea asiatică. Datorită persecuției, aceste biserici funcționează similar cu biserica primară. Sunt mici adunări de credincioși devotați.

în contrast, megabiserica se confruntă cu multe probleme de putere, mândrie și satisfacție cu care s-a confruntat biserica de mai târziu. Multe aspecte tradiționale au fost lăsate în urmă, deoarece biserica evanghelică este în creștere. Există încă multe distincții în denominație, interpretarea Scripturii și conceptele create de om care sunt ținute.

biserica nu este nici perfectă, nici completă în nicio locație. Toate au coborâșuri și zonele lor pentru a îmbunătăți. Cu toate acestea, la nivel mondial, vedem o mișcare a lui Dumnezeu în multe sfere ale societății, religiei și aspectelor politice. Biserica globală este în creștere.

închinarea în bisericile de astăzi reflectă și reflectă conceptele de închinare pe care le-au ținut primii apostoli și credincioși. Biserica Americană este cea mai provocată în zona sacrificiului și a preluării Crucii. Cu toate acestea, vedem mulți credincioși care cuprind toate zonele sau cele mai multe zone bine.

Închinarea este o alegere consecventă și o dedicare. Închinarea de astăzi ar trebui să reflecte cea a bisericii primare. Biserica globală nu trebuie să țină cont de metoda națiunii Israel, deși poate învăța din ea. În plus, biserica nu trebuie să țină la conceptele de închinare care au fost adăugate credinței. Biserica trebuie să se perfecționeze și să se edifice continuu cu adevărul din cuvântul lui Dumnezeu.