Confidențialitate & cookie-uri
acest site folosește cookie-uri. Continuând, sunteți de acord cu utilizarea lor. Aflați mai multe, inclusiv cum să controlați cookie-urile.
o ungere a lui Isus cu ulei este înregistrată în mai multe pasaje ale Noului Testament:
Matei 26: 6-13
Marcu 14: 1-9
Luca 7: 36-48
Ioan 12:1-8
o comparație a detaliilor înregistrate în fiecare pasaj (faceți clic aici pentru o diagramă) arată că, în timp ce unele conturi au detalii care par complementare, unele conturi au detalii care nu sunt complementare. De exemplu:
•în Matei uleiul este descris ca parfumat, în timp ce în Marcu este identificat ca spikenard; aceste detalii sunt complementare.
•în Matei și Marcu, Isus este uns pe cap, în timp ce în Luca și Ioan, Isus este uns pe picioare. Acest detaliu poate fi privit ca diferit și poate contradictoriu; cu toate acestea, este posibil ca Isus să fi fost uns atât pe cap, cât și pe picioare, astfel încât textele să fie complementare.
întrebarea cheie este aceasta:
toate aceste patru pasaje descriau același eveniment sau Isus a fost uns cu ulei de mai multe ori?
există doar două răspunsuri posibile la această întrebare:
•Isus a fost uns doar o dată sau de două ori și, prin urmare, toate detaliile non-complementare (și aparent contradictorii) dezvăluie că Noul Testament este rătăcitor în ceea ce privește unele detalii istorice.
•Isus a fost uns în cel puțin trei ocazii diferite:
1.Cu mult înainte de intrarea triumfală (Luca);
2.Cu puțin timp înainte de intrarea triumfală (Ioan); și
3.După intrarea triumfală (Matei și Marcu).
cei care cred că Isus a fost uns doar o dată sau de două ori (astfel încât Noul Testament este rătăcitor în ceea ce privește unele detalii istorice) se încadrează practic în trei tabere:
•cei care cred că aceasta este o dovadă puternică că Biblia este doar o lucrare a omului și nu este inspirată de Dumnezeu, astfel încât conținutul;•cei care cred că Biblia este inspirată de Dumnezeu și că versiunile originale ale acestor documente nu conțineau contradicții (aparente sau altfel), dar că detaliile istorice au fost schimbate și erorile au fost introduse prin procesul de copiere și transmitere de-a lungul timpului.
personal, singura opțiune a acestor trei pe care le-aș putea accepta este ultima, deși nu există nicio dovadă de care să fiu conștient care să arate evoluția detaliilor ungerii lui Isus de-a lungul timpului în Matei, Marcu, Luca sau Ioan. Astfel, eu personal cred că textele și procesul de transmitere sunt fiabile și că Isus a fost uns în cel puțin trei ocazii diferite: o dată la începutul slujirii Sale și de două ori în ultima săptămână a vieții sale pe pământ înainte de răstignirea sa. Nu am nicio problemă cu repetarea, deoarece Noul Testament este într-adevăr plin de repetarea învățăturilor importante.
Stimate cititor-ce crezi?