răspuns:
wa ‘ alaykum as-salam wa-rahmatullah
1. Se recomandă, în școala Hanafi, să se roage 4 rak ‘ah înainte de Jumu’ ah. Acest lucru este susținut de implicația generală a hadith, relatat de Abu Dawud, că profetul s-ar ruga 4 rak ‘ ah după ce soarele și-a trecut Zenit (zawal) afirmând că este un moment în care ușile cerurilor sunt deschise. Acest hadith nu este în mod specific despre Jumu ‘ah, dar nu există nici un motiv pentru a exclude Jumu’ ah din el, mai ales în lumina practicii unora dintre Sahabah.
2. Profetul (Allah să-l binecuvânteze pe el și casa lui și să le acorde pace) a spus: „când unul dintre voi se roagă Jumu’ ah, el ar trebui să se roage 4 după ea.”Este, de asemenea, stabilit că el sa rugat două rak’ ah după jumu ‘ ah. Imam Abu Hanifah a concluzionat că 4 rak ‘ah este sunnah mu’ akkadah (adică profetul s-ar fi putut ruga 2 rak ‘ah suplimentar ca ghayr-mu’ akkadah, sau poate că uneori a făcut doar 2 în loc de 4 din cauza constrângerilor de timp). Imamii Abu Yusuf și Muhammad ibn Al-Hasan au concluzionat că toți cei 6 rak ‘ah sunt sunnah mu’ akkadah. Prin urmare, este bine, pentru cel care este capabil, să facă 6 sunnah după Jumu ‘ ah, și dacă nu atunci cel puțin 4.
3. În ceea ce privește cele 4 rak ‘ ah suplimentare ale „zuhr akhir” : nu este nevoie de acest lucru, cu excepția cazului în care există o îndoială rezonabilă că una sau mai multe dintre condițiile (shurut) din Jumu ‘ ah nu au fost îndeplinite. Dacă acesta este cazul, atunci ordinea pe care o menționați (4 sunnah 2 fard 4 sunnah 4 zuhr akhir 2 sunnah) este bine. Este demn de remarcat faptul că, dacă există o problemă reală cu unul sau mai mulți dintre Shurut if Jumu ‘ ah, atunci acest lucru ar trebui rectificat cât mai curând posibil prin discuții cu Comitetul imam/masjid. Dacă nu există nicio problemă shar ‘i cu validitatea Jumu’ ah, atunci „4 akhir zuhr” ar trebui evitat. În ambele cazuri, oamenii nu ar trebui să creadă că Jumu ‘ ah nu este fard și că zuhr trebuie să fie efectuat oricum.
și Allah știe cel mai bine.
Was-salam
-sl