Risposta:
wa’alaykum as-salam wa-rahmatullah
1. Si raccomanda, nella scuola Hanafi, di pregare 4 rak’ah prima di Jumu’ah. Ciò è supportato dall’implicazione generale dell’hadith, narrata da Abu Dawud, che il Profeta avrebbe pregato 4 rak’ah dopo che il sole passò il suo zenit (zawal) affermando che è un momento in cui le porte dei cieli sono aperte. Questo hadith non riguarda specificamente Jumu’ah, ma non c’è motivo di escludere Jumu’ah da esso, specialmente alla luce della pratica di alcuni dei Sahabah.
2. Il Profeta (che Allah benedica lui e la sua famiglia e concedere loro la pace) ha detto: “Quando uno di voi prega Jumu’ah, egli dovrebbe pregare 4 dopo di essa.”E’ anche stabilito che ha pregato due rak’ah dopo jumu’ah. Imam Abu Hanifah ha concluso che il 4 rak’ah è sunnah mu’akkadah (cioè il Profeta potrebbe aver pregato 2 rak’ah aggiuntivi come ghayr-mu’akkadah, o forse a volte ha fatto solo 2 invece di 4 a causa di vincoli di tempo). Imam Abu Yusuf e Muhammad ibn al-Hasan ha concluso che tutti i 6 rak’ah sono sunnah mu’akkadah. Pertanto, è bene, per chi è in grado, fare 6 sunnah dopo Jumu’ah, e se non allora almeno 4.
3. Per quanto riguarda i 4 rak’ah extra di “zuhr akhir”: non c’è bisogno di questo, a meno che non ci sia un ragionevole dubbio che una o più delle condizioni (shurut) di Jumu’ah non siano state soddisfatte. Se questo è il caso, allora l’ordine che menzioni (4 sunnah 2 fard 4 sunnah 4 zuhr akhir 2 sunnah) va bene. Vale la pena notare che se c’è un problema reale con uno o più dello shurut se Jumu’ah, allora questo dovrebbe essere risolto il prima possibile discutendo con il comitato imam/masjid. Se non ci sono problemi di shar’i con la validità del Jumu’ah, allora il” 4 akhir zuhr ” dovrebbe essere evitato. In entrambi i casi, la gente non dovrebbe pensare che Jumu’ah non è fard e che zuhr deve essere eseguita comunque.
E Allah conosce meglio.
Was-salam
– sl