Postmodernismo Impatto Sulla Cultura Popolare

Molto è stato scritto negli ultimi anni sul post-modernismo. È un termine che compare regolarmente su giornali, riviste, talk show e altri media. Forse l’avete sentito parlare anche dal pulpito a volte. Cos’è il postmodernismo? La parola stessa suggerisce che ha a che fare con qualcosa che è successo dopo o dopo il modernismo. Il modernismo si riferisce al modo moderno di pensare, guardare e vivere nel mondo di oggi al contrario di un modo più antico di farlo.

Premodernismo

Prima del modernismo la visione prevalente del mondo e della vita nella civiltà occidentale è stata modellata dalla Bibbia e dal cristianesimo. Tutti sapevano che c’era un Dio che aveva creato il mondo e lo governava anche con la Sua provvidenza. C’erano anche atei allora, naturalmente, ma anche la maggior parte di loro era d’accordo che c’era qualcosa al di là della realtà visibile che dava senso e significato alla vita. Attraverso questi comuni “spettacoli di fede” si guardava il mondo e si cercava di trovare una risposta alle grandi domande della vita.

Modernismo

Gradualmente, questo modo di vedere la realtà è cambiato. La gente ha cominciato a provare occhiali di colore diverso quando guardando il mondo che li circonda. A partire dal Rinascimento nel 14 e culminando con l’Illuminismo del 18 ° secolo, le “grandi menti” dell’Occidente cominciarono prima a mettere in discussione e poi a negare l’autorità della rivelazione divina come base per interpretare il mondo. Sostituendo le credenze tradizionali in Dio e l’autorità della Scrittura, hanno stabilito una nuova autorità centrata sull’uomo e sui suoi poteri razionali per creare un nuovo paradigma scientifico per comprendere l’ordine naturale.

Caratteristiche del modernismo

Caratteristica del modernismo era la sua alta considerazione per la capacità dell’uomo di ragionare le cose senza l’aiuto della rivelazione divina. L’uomo era sempre più visto come autonomo con la capacità di creare una buona società e attraverso la scienza risolvere tutti i suoi problemi. Un’altra caratteristica del modernismo è stato quello di costruire grandi idee e over-arching sistemi filosofici in cui tutta la realtà potrebbe essere spiegato (metanarrative). Ognuno di questi sistemi successivi affermava di possedere la chiave per comprendere il mondo e l’universo e quindi il metodo per creare la società ideale. Inoltre, si riteneva che la ricerca scientifica e la sperimentazione potessero svolgersi in un ambiente neutro e in modo obiettivo e imparziale.

La fine del modernismo

La ragione umana non ha portato la “salvezza” che molti si aspettavano. La scienza moderna, nonostante i suoi numerosi successi, non è riuscita a soddisfare i bisogni fondamentali dell’uomo. Alla fine della seconda guerra mondiale, la fede nell’inevitabile progresso dell’umanità era in gran parte svanita. Di conseguenza, la società di oggi deve affrontare una serie di problemi, in parte a causa della stessa tecnologia che avrebbe dovuto risolverli. Inquinamento, cambiamenti climatici, povertà, malattie comunicative, ingiustizia sociale, razzismo, terrorismo, ecc., ecc. sono in aumento. La mancanza di scopo e la mancanza di significato hanno sostituito l’ottimismo e la speranza.

Postmodernismo

Essenzialmente il postmodernismo è una reazione al fallimento del modernismo, ma senza sostituirlo con qualcosa di meglio. Molti dei processi di pensiero dell’uomo del 21 ° secolo sono ancora molto modellati dal modernismo. Eppure, allo stesso tempo, è emerso un nuovo modo di pensare. Si potrebbe dire che modernismo e postmodernismo continuano a vivere fianco a fianco.

Caratteristiche del postmodernismo

Tra i principali principi del postmodernismo sono i seguenti. Rifiuta tutti i sistemi o le ideologie universali (modi di spiegare la realtà). Il cristianesimo ha fallito, ma anche le sue ideologie concorrenti di comunismo, marxismo, capitalismo e liberalismo. Non c’è verità assoluta e autorità. Non solo la fede in Dio, ma anche la fede nella scienza non è riuscita a fornire certezza. Gli scienziati hanno pregiudizi e pregiudizi come i teologi. Tutta la verità è soggettiva e relativa. Non ci sono norme e valori assoluti. Ognuno è libero di decidere da solo ciò che è “buono o cattivo”, “giusto o sbagliato.”Pertanto, tutti i punti di vista del mondo e della vita devono avere lo stesso status. In relazione a questo è l’enfasi sui sentimenti e l’esperienza. Nel giudicare e valutare le cose, la domanda non è se qualcosa è vero o falso, ma come ci si sente. Se ci si sente bene è bene e ciò che si sperimenta deve essere vero.

Il postmodernismo e la cultura “Lowbrow”

A partire dalla modernità, ma fortemente accelerata dalla postmodernità, è la rottura della cultura in ciò che alcuni hanno chiamato le sue espressioni “highbrow” e “lowbrow”. Esempi di cultura highbrow sono le arti, pittura, scultura, spettacoli teatrali, musica classica, poesia e letteratura. Il pilastro della cultura lowbrow è l’intrattenimento: televisione, soap opera, film, musica popolare, arte commerciale e romanzi economici. Per apprezzare la cultura highbrow uno ha bisogno di un certo livello di istruzione e per questo motivo è generalmente visto come una ricerca elitaria per i ricchi e sofisticati. Cultura Lowbrow, tuttavia, è accessibile alle masse. È la cultura popolare che richiede poca o nessuna educazione o apprezzamento dell’arte. Oggi la cultura” bassa ” o popolare è sicuramente la cultura delle masse in Nord America, se non in tutto il mondo. I progressi nella tecnologia della comunicazione lo hanno reso quasi universalmente accessibile. Come ha scritto un critico d’arte,

La cultura popolare è qualcosa di simile a un virus informatico che si insinua in ogni angolo della società, sovrascrivendo ciò che c’è con il proprio programma, replicandosi, corrompendo i file esistenti e causando danni incalcolabili al mondo dell’alta cultura. (Citazione di Chuck Smith, Jr. La fine del mondo come lo conosciamo, p. 65).

Cultura dell’immagine e dell’informazione

Oggi viviamo in un’era dell’immagine e dell’informazione. TV, videoregistratori, DVD e computer con Internet sono diventati il nostro salotto e persino compagni di camera da letto. Noi, e soprattutto i nostri figli, vedere e sperimentare il mondo che ci circonda per lo più attraverso i media. I produttori di programmi televisivi presentano l’immagine e la finzione come realtà nella musica contemporanea, nelle sitcom, nei film TV e persino nei documentari. Comprendono il potere delle immagini visive di creare realtà fittizie o virtuali che i giovani trovano difficile distinguere dalla realtà” reale”. I postmodernisti giustificano questa dissoluzione delle distinzioni tra finzione e verità con la loro affermazione che la verità è fondamentalmente finzione. La realtà è ciò che percepiamo per essere. Come dice il filosofo Richard Tarnas,

La mente non è il riflettore passivo di un mondo esterno e di un ordine intrinseco, ma è attiva e creativa nel processo di percezione e cognizione. La realtà è in un certo senso costruita dalla mente, non semplicemente percepita da essa, e molte di queste costruzioni sono possibili, nessuna necessariamente sovrana. (La passione della mente occidentale, p. 396).

La scena musicale

L’esempio più eclatante di inganno dei media postmoderni è MTV (Televisione musicale). Quanto segue è una citazione da un articolo di R. Wesley Hurd, fondatore del McKenzie Study Center, un’organizzazione cristiana che cerca di aiutare gli studenti a far fronte alle influenze dannose a cui sono esposti nelle istituzioni secolari di apprendimento.

Dal suo montaggio veloce e frammentato alla sua visione di fondo (relativismo morale sessuale, per esempio), MTV rappresenta “l’avanguardia” del postmodernismo applicato ai media di consumo. Gli editori di MTV “collage” gli spettacoli insieme in una presentazione jumpy, flusso di coscienza che lascia gli spettatori più anziani sconcertati dal suo ritmo e apparente incoerenza. Ma per la folla postmoderna “generation-X” che ne fa una dieta costante, la casualità di MTV è normale. Ventiquattro ore sfilata di MTV di immagini palesemente sessuali, pseudo-documentari, edonistica incontri scenario, game show, video musicali, e pubblicità all “avanguardia inesorabilmente assalto dei sensi visivi e uditivi, lasciando gli spettatori sensazione frammentata e transitoria all” interno di una realtà pluralistica decentrata: il mondo postmoderno.

Genitori, siete consapevoli di questo pericolo che minaccia i vostri figli? Temo che Chuck Smith abbia ragione quando osserva: “Il postmodernismo è diventato l’essenza della cultura popolare-il che significa che i nostri figli sono esposti ad essa ogni volta che accendono un televisore, leggono un libro di scuola, o sfogliare una rivista (Ibid., pag. 66).

Forse i tuoi adolescenti non hanno accesso a MTV a casa tua, ma possono – e molti lo fanno – ascoltare lo stesso immorale, edonistico veleno anticristiano sui loro lettori CD e Ipod.

Educazione basata sulla visione nelle scuole e nelle chiese

Idee e metodi postmoderni si stanno infiltrando anche nel nostro sistema educativo. L’enfasi in molte scuole è sulla parola visiva piuttosto che udibile e scritta. Gli studenti vengono condizionati a elaborare solo materiale di studio che viene presentato loro attraverso mezzi audiovisivi.

Questo sta diventando un problema anche per i ministri e gli anziani che insegnano catechismo e operatori giovanili e leader di studio della Bibbia in chiesa. C’è da aspettarsi che ciò che accade nel mondo educativo più ampio avrà un impatto anche sulla Chiesa. Di conseguenza, molte chiese adottano metodi di insegnamento e persino di predicazione che si basano su ausili visivi. L’argomento a favore di questo approccio è che i nostri mass media, in particolare la televisione, hanno condizionato gli spettatori ad aspettarsi una comunicazione confezionata, organizzata, varia e pittorica e che la Chiesa dovrebbe sfruttare queste nuove opportunità per comunicare il Vangelo.

Comunicazione delle parole

Alcune chiese fanno di tutto per soddisfare questa brama umana, ma immatura, di istruzione visiva, piuttosto che udibile. Secondo la Scrittura, la verità di Dio deve essere comunicata principalmente dalla parola parlata o scritta. Perché questa enfasi nella Scrittura sulla parola? Perché è con le parole che Dio comunica idee all’uomo. Uno dei più grandi doni di Dio all’uomo è il potere della parola. Per mezzo di parole gli esseri umani possono comunicare tra loro. Le parole scritte o stampate sono simboli sonori tradotti dalla mente umana in udito. Così le parole sono un mezzo per la comunicazione delle idee-anche idee divine. Non è un caso che Dio abbia espresso a parole la Sua rivelazione redentrice. “E Dio pronunciò tutte queste parole, dicendo: sum” riassume perfettamente il racconto biblico di come Dio comunicò la Sua verità salvifica al Suo popolo. “Così dice il Signore” è il ritornello costante dei profeti. Molto significativo è ciò che Gesù disse ai Suoi ascoltatori:” Le parole che vi dico sono spirito e sono vita ” (Giovanni 6: 63). Inoltre, “Chi ascolta la mia parola e crede in colui che mi ha mandato, ha vita eterna” (Giovanni 5:24). L’apostolo Paolo collega le parole alla fede in questo modo: “La fede viene dall’udito e l’udito dalla parola di Dio “(Rom. 10:17). “E come udranno senza un predicatore?”chiede (v. 14). Le immagini possono illustrare e chiarire la verità spirituale, ma non possono creare la fede. Come A. W. Tozer ha scritto

Nessuna verità spirituale vitale può essere espressa da un’immagine. In realtà, tutto ciò che un’immagine può fare è ricordare alla mente qualche verità già appresa attraverso il mezzo familiare della parola parlata o scritta. L’istruzione religiosa e le parole sono legate insieme da un cordone vivente e non possono essere separate senza perdita fatale. (La minaccia del film religioso, p.8)

Comunicare verità spirituali

Gli esperti affermano che la mente umana riceve cinque volte più informazioni attraverso l’occhio che attraverso l’orecchio. Ma questo non si applica all’istruzione spirituale. Insegnare geografia, fisica o biologia per mezzo di ausili visivi, senza dubbio, aiuta gli studenti a capire meglio queste materie. Ma questo non vale per quanto riguarda l’insegnamento religioso. Quando si tratta di verità spirituale, siamo in un mondo diverso. In quel mondo l’occhio fisico non è quasi un organo così importante come nel mondo del senso. Nel regno spirituale Dio rivolge il Suo messaggio all’orecchio udente. Infatti, è solo ritirando i nostri occhi fisici dal guardare le cose visibili che impariamo a fissare gli occhi del nostro cuore su Dio, mentre ascoltiamo con riverenza la Sua Parola pronunciata.

Non nego che con una presentazione visiva del Vangelo possiamo ricevere informazioni utili. Ma la conoscenza così ottenuta riguarda solo le cose esteriori: fatti sulla Bibbia, nomi, luoghi, eventi, ecc. Ma nessuna verità spirituale profonda può essere comunicata in questo modo. Infatti, come Z. Rittersma ha dimostrato che gli aiuti visivi possono persino impedire a una persona di ottenere una chiara comprensione della verità spirituale. Le immagini, invece di illuminare le cose profonde di Dio, piuttosto le oscurano. Tendono a oscurare la mente, lasciando il peccatore in un’oscurità più grande di prima (Drammatizzare le storie bibliche, p.130).

Il recente film di Mel Gibson, La Passione di Cristo, ne è un esempio. In questo film la rappresentazione della sofferenza del nostro Salvatore è apparentemente molto grafica ed evoca grandi emozioni negli spettatori. Ma ciò che manca completamente è il vero significato e il significato della morte di Cristo, vale a dire l’aspetto della sostituzione – che stava portando i peccati dei Suoi eletti e che la Sua principale sofferenza era di anima e spirito piuttosto che del corpo. Che non può essere raffigurato in un film.

I film religiosi perderanno sempre il significato essenziale di ciò che viene ritratto. Questo è anche il motivo per cui l’effetto di tali film sugli spettatori può essere solo superficiale, toccando le emozioni forse, ma non il cuore e la vita. Le lacrime possono essere versate, ma non sono quelle che riflettono il santo dolore e producono una pietà vitale. Un attento studio della storia mostra che non molto di buono, se del caso, è mai venuto dal dramma religioso. Questo è il motivo per cui ogni volta che Dio ha rianimato la Sua Chiesa, Ha sollevato predicatori, non attori. Lutero, Calvino, Edwards e Whitefield, così come Spurgeon e altri grandi uomini di Dio, hanno proclamato la Verità e molti sono stati salvati. Al contrario, la storia mostra anche che ogni volta che la vita spirituale nella Chiesa diminuiva, il dramma religioso fioriva.

Discernere gli spiriti

Potrebbe essere che la storia si stia ripetendo oggi? Potrebbe essere che la popolarità dei film religiosi e di altre presentazioni visive del Vangelo sia sintomatica del basso stato di salute spirituale nel nostro tempo? Non posso sottrarmi a questa conclusione. Come dice Tozer:

Solo l’assenza dello Spirito Santo dal pulpito e la mancanza di vero discernimento da parte dei cristiani professanti possono spiegare la diffusione del dramma religioso tra le cosiddette chiese evangeliche. Una chiesa piena di Spirito non poteva tollerarlo (p.17).

Ciò che dice il nostro Catechismo di Heidelberg sulle immagini nella chiesa è stato applicato anche ai giochi religiosi. Tali ” libri per i laici “sono stati condannati per il fatto che non dobbiamo pretendere di essere più saggi di Dio,” che farà insegnare al suo popolo, non con immagini mute, ma con la vivace predicazione della sua parola ” (Q.& A. 98).

Oggi, forse più che in qualsiasi altro momento della storia, abbiamo bisogno di discernere gli spiriti se sono di Dio (1 Giovanni 4:1). Il postmodernismo, come il modernismo che sta sostituendo, è solo una delle tante manifestazioni di tentativi anticristiani di opporsi e cambiare la verità immutabile e assoluta della Parola di Dio e del Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo.

Rimaniamo con questa Verità e insegniamo anche ai nostri figli a viverla. Ciò che Geremia esortò il popolo di Giuda a fare, dobbiamo insistere anche sulla nostra alleanza giovanile: “Chiedete i vecchi sentieri, dov’è la buona via e camminate in essa, e troverete riposo per le anime vostre” (Ger.6:16).