w niniejszym artykule podjęto próbę pokazania, w jaki sposób technologia inspiruje się wartościami odnoszącymi się do określonej kultury, a także podjęto próbę pokazania różnych scenariuszy, w których technologia jest zintegrowana z kulturą i przyjrzenia się, w jaki sposób kultura & sytuacje społeczne definiują nowe definicje tego rodzaju technologii.
obecnie na świecie żyje około 7 miliardów ludzi1, z czego około 6 miliardów ma dostęp do telefonu komórkowego2, a około 3 miliardów ma dostęp do Internetu3, jest on używany na różne sposoby w różnych scenariuszach, sytuacjach i zastosowaniach, co pokazuje, że istnieje bardzo różnorodne fascynujące i interesujące skrzyżowanie w jego użyciu.
Ludzie zwykle reagują na nową technologię w bardzo dziwny sposób i mówią, że coś jest nie tak, ale w odpowiednim czasie ludzie zaczynają dostosowywać tę technologię, a następnie technologia zaczyna być inspirowana sposobem myślenia osoby, społeczności lub Kultury (Rip, 1995).
początkowo, gdy Walkman został uruchomiony, widzieliśmy, że wiele osób argumentowało, że to sprawi, że jednostka odejdzie od świata społecznego i da im czas na skupienie się na własnej przyjemności, co sprawi, że on lub ona odejdzie od społeczeństwa. Później zauważamy, że ludzie zaadaptowali Walkmana (Gay, 1997) i powstały kolejne nowe rozwiązania, takie jak I pod & Odtwarzacze mp3.
w przypadku telefonów komórkowych początkowo telefony komórkowe były zaprojektowane dla
celów przemysłowych w fabryce przez Motorola, głównym powodem, dla którego telefony komórkowe stały się sławne, było to, że japońskie firmy były pod wpływem i inspirowane własną kulturą rozmowy i dzielenia się wiedzą.4
Technologia czasami integruje się z kulturą i społecznością, w przypadkach, gdy technologia nie może się zintegrować, technologia dostosowuje się do kultury, jak widać w koszernym telefonie, który został stworzony, aby dostosować się do kultury żydowskiej (która zabroniła kamer, wiadomości tekstowych).5
technologia powoduje również zmianę w prawie państwa nie tylko wprowadzając nowe prawa, ale także zmieniając starsze. Na przykład ustawa o prawie do ziemi w Ameryce dawała właścicielowi ziemi ziemię pod ziemią i powietrze nad ziemią, co było 200-letnim prawem, ale w latach 40. wraz z nadejściem samolotów musieli zmienić tę ustawę w 1946 r. 6
dzisiaj zauważamy, że w przypadku technologii istnieje wiele interesariuszy, którzy odgrywają główną rolę w jej rozwoju, czyli społeczeństwo, naukowcy, politycy i media (Vidgen, 1997, str. 21-46). Kultura wpływa również na znaczenie technologii i wiele razy technologie są inspirowane wartościami przyswojonymi w tej kulturze.
technologia, na przykład, telefony komórkowe znajdują bardzo wyjątkową integrację z kulturą i pracą wykonywaną przez jednostkę (Palen, 2001 , str. 109-122), dziś widzimy, że technologie takie jak telefony komórkowe są używane w różnych rolach, w jednej kulturze widzimy, że są one używane od prostej funkcji jako światło pochodni do bardziej złożonych ról, takich jak rybacy wykorzystujący je do marketingu i raportów pogodowych (Mittal, 2010). W innym obserwujemy, jak zmienia to sposób myślenia ludzi i powoduje zmianę w społeczeństwie (Contarello, 2007, pp. 149-163), zauważyliśmy również, że widział również aplikacje w firmach, takich jak nowe aplikacje (Butler, 2011), nasze codzienne działania. Technologia powoli blokuje się z naszą kulturą i staje się codzienną koniecznością w innych kulturach.
w niektórych kulturach (afrykańskich i południowoazjatyckich) istnieje tradycja, w której ludzie spotykają się i omawiają różne czynniki, takie jak wizje, sny i rzeczy, które wpływają na ich codzienną działalność, takie jak ekonomia, czynniki społeczne i polityczne (Zamora, 1990), ale na końcu spotkań ogólnie zauważono, że ludzie wymyślają pomysły, ale nie widzą, jak można je zrealizować.
jak technologia mogłaby ułatwić zmianę takiej dynamiki?
wzięli aparaty z telefonów komórkowych i udokumentowali różne historie, tradycje i aspekty kulturowe, których wspólnie doświadczali, później wspólnie oglądali te filmy, aby wzajemnie się inspirować, powoli to wykorzystanie technologii rozprzestrzeniło się i ludzie zaczęli używać aparatów z telefonów komórkowych do dokumentowania nadużyć i przez to wspólnie zebrali się wokół problemów, które zostały udokumentowane przez użycie takiej technologii, która w naukach społecznych jest określana jako „zbiorowe wezwanie do zbiorowego działania od dołu” (Olson, 1965). W tym przypadku technologia znalazła nowe znaczenie, ale aby to zrobić, musisz zaufać społecznościom, kulturom & tradycjom.
kiedy jest to wyjaśnione w logiczny sposób, wyjaśnia, jak działa sieć społecznościowa (Boyd, 2010, s. 16-31), ale to zastanawiało się nad pytaniem w moim umyśle.
jak powstaje taka technologia jakie są algorytmy stojące za bazami danych
, założenia w kodach, które umożliwiają tę technologię?
większość z tych technologii jest w strukturalny sposób mapowania świata lub innymi słowy, logiki jak relacji rodzic-dziecko, możemy zaobserwować to w każdej z baz danych, programów lub systemów zarządzania wiedzą. Teraz, ponieważ widzimy, że jest około 6 miliardów ludzi, którzy używają tego rodzaju technologii telefonów komórkowych z bardzo różnymi perspektywami. Musimy wspólnie przemyśleć podstawowe kody, które działają w tej technologii (Ash, 2013), tak abyśmy mogli zaobserwować, że to nie tylko technologia kształtuje kulturę, ale kultura również kształtuje technologię.
sposób, w jaki postęp technologiczny zależy od tego, jak chce tego Kultura lub społeczeństwo. Wymaga to ciągłego doskonalenia technologii poprzez wspólne doskonalenie myśli stojących za technologią, zwykle widać, że taka zmiana technologiczna jest poza wpływem kulturowym lub społecznym i jest postrzegana jako „imperatyw technologiczny” (Pacey, 2013), ale tego rodzaju modele również zaprzeczają możliwości kierowania technologią, wynikającej z zmiany kulturowej lub społecznej. „Głównym argumentem jest jego nieadekwatność i funkcja ideologiczna w mistyfikacji i wspieraniu interesów niektóre grupy, które korzystają z technologii, mogą się zmienić” (Williams, 1996). Ale zaobserwowano w pewnym okresie czasu, że różni ludzie dodają do swoich kultur, pomysłów i uczuć, aby ulepszyć technologię (Williams, 1996) szybkość rozwoju technologii wzrasta. Na przykład android, który sam w sobie jest platformą open source, gdzie postęp odbywa się z perspektywy jednostki, ludzie mają tendencję do korzystania z podstawowej technologii jako podstawy i budować nad nią, aby dostosować ją do ich perspektywy kulturowej, kilka przykładów tego byłoby aplikacje, które pozwalają rolnikom włączyć nawadniacz do aplikacji takich jak Skype, który został rozpoczęty od podstawowej koncepcji zbiorowego dzielenia się informacjami i dostał swój wpływ na różne segmenty społeczeństwa, takie jak biznes, edukacja, Podróże, badania i wiele innych. Zaobserwowano, że „nie ma wrodzonej ani przekonującej logiki rozwoju technicznego” (Rohracher, 1998). „Social construction of technology approach (SCOT)” (Pinch, 1984) daje wgląd w to, w jaki sposób kultura i socjologia wiedzy naukowej pomaga w rozwoju technologicznym.
wizja odgrywa ważną rolę w określaniu, w jaki sposób technologia może rosnąć lub być używana. Każda kultura ma coś bardzo unikalnego i różni się od innych Kultury, a więc bardzo inne podejście do technologii, w dawnych czasach ludzie nie byli połączeni, a więc to, co kiedyś było wizją w jednej kulturze, było technologicznym cudem w innej kulturze, co widać w przypadku samolotów. W kulturze indyjskiej koncepcja maszyny latającej była opowieścią od tysięcy lat (Childress, 1991) i dopiero Leonardo da Vinci narysował kilka rysunków inspirowanych gołębiami pomysł pojawił się w innej kulturze, w końcu zasługa twórców i badaczy, którzy opracowali samolot (Childress, 1991).
w innych scenariuszach może to być koncepcja. W średniowieczu ziemia była płaska, dla jednej kultury (Russell, 2007), a ziemia była okrągła, obracając się wokół Słońca w innej, a ziemia była okrągła, a niektóre obracały się wokół Ziemi w innej kulturze (Diakidoy, 2001). Kiedyś istniała granica komunikacji, ale dziś niektóre wspólne technologie, takie jak komunikacja, zostały głęboko zintegrowane z większością kultur, co daje nam szansę na podzielenie się naszymi pomysłami i myślami, które dominowały od wieków. Może to dodać do koncepcji, którą opracowałem, która nadaje znaczenie zbiorowemu świadomemu C (Abraham, 2014), ale tutaj nazwałbym to integracją kulturową i współpracą przy użyciu technologii.
ponieważ temat nie określał kultury jako społeczeństwa, istnieje również próba przyjrzenia się różnym innym kulturom.
istnieje wiele technologii, takich jak komputery, telefony komórkowe iPad i wiele innych, które również wpłynęły na kulturę uczenia się (Marsick, 2003) niech to będzie organizacja lub studenci. Był czas, kiedy ludzie pisali i czytali archiwa, które były głównym źródłem informacji (Duff, 2002), ale dziś widzimy, że technologia zmieniła kulturę uczenia się, tego rodzaju zmiany pomogły łatwiej uczyć się rzeczy i łatwiej zbierać dane, z innej perspektywy, wielu twierdzi również, że wpływa to na zdolność myślenia ucznia, ponieważ polegają na sprzęcie technologicznym do robienia rzeczy (Koeber, 2005).
technologie w oprogramowaniu, sprzęcie, bionice i różnych innych dziedzinach wpłynęły na Kultury w różnych profilach pracy, od pisarzy przez artystów po piosenkarzy. Technologie zmieniły się i zintegrowały z kulturą biznesu, dziennikarstwa,medycyny i innych dziedzin.
kiedyś wysyłaliśmy listy, które kiedyś pisano na papierze, a dziś większość z nas wysyła e-maile, które pokazują zmianę kultury organizacyjnej. Inżynieria genetyczna wymyśliła rozwiązania, które pomogły rozwiązać kryzys żywnościowy w wielu miejscach.7
Technologia powoli integruje się z różnymi kulturami. Na przykład w starożytnej kulturze ludzie zwykli oświetlać swoje domy za pomocą świec lub luster odbijających (Schivelbusch, 1995), ale wraz z pojawieniem się technologii takiej jak świetlówka widzimy, że początkowo została ona rozprzestrzeniona na pewną część społeczeństwa, ale w pewnym okresie czasu wiele kultur przyzwyczaiło się do tego i zintegrowało stosowanie żarówek do światła. Podstawowa technologia byłaby zaawansowana od fluorescencyjnego do LED, można to nawet zobaczyć w źródle energii od węgla do oleju napędowego do Hydro do innych nieodnawialnych źródeł energii, ale podstawowa technologia zintegrowała się z wieloma kulturami i społeczeństwem.
w większości kultur jazda konna była oznaką dumy, tradycji, łatwości transportu (Clutton-Brock, 1992), ale wraz z pojawieniem się silnika powoli widzimy postęp w integracji technologii.
w przyszłości rolą technologii byłoby nie tylko powielanie potrzeb kultury, ale także wybieranie części z różnych kultur, integrowanie ich i tworzenie nowego modelu fundamentu dla przyszłej technologii.
w niektórych kulturach spotkanie osoby osobiście było uważane za właściwy sposób komunikacji, ale obserwujemy, że obecnie Technologia się integruje i powoli ludzie zaczęli dostosowywać różne inne środki komunikacji, takie jak telefony komórkowe, wideokonferencje itp.
Innym przykładem integracji technologii z kulturą byłyby pralki, w niektórych kulturach pranie odzieży było sposobem, w jaki społeczności zbierały się i prały ubrania, a dziś powoli przystosowały się do pralek.
przed piecami gazowymi lub indukcyjnymi gotowanie odbywało się na ogniu z drewna lub węgla i odbywały się różne rytuały, które były częścią kultury8, ponieważ ogień był uważany za święty w tej kulturze, ale powoli z czasem ludzie zaczęli dostosowywać się do zmian.
kulturowo obserwujemy, że ludzie zwykli nakładać sól na mięso lub suszyć mięso, aby pozostało przez długi czas, ale po wynalezieniu lodówki zajęło to trochę czasu, zanim ludzie włączyli ją do swojego stylu życia i teraz widzimy, że duża część kultur na całym świecie ma zintegrowaną prostą koncepcję korzystania z lodówki.
w niektórych kulturach (indyjskich) przez długi czas panowała koncepcja świadomej egzystencji ludzkiej9, która dała początek koncepcji rzeczywistości wirtualnej i różnych sposobów życia, które zainspirowały technologię, która pozwala ludziom żyć wirtualnym życiem w grach takich jak second life (Kantonen, 2010) jest to kolejny przykład, w jaki sposób technologia jest inspirowana przez kulturę.
sama technologia prowadzi do współpracy w różnych kulturach poprzez zwiększanie wiedzy o innych kulturach i powoli zostaje zintegrowana i zaakceptowana przez większość kultur. Scenariusz przyszłości nie zależy tylko od technologii przyjmowanej przez kultury, ale także odwrotnie, gdy technologia dostosowuje się i uczy się od kultury.
Krytyczny przegląd modelu 4 C kreatywności i potrzeby twórczej świadomości C. Uniwersytet Maltański.
Ash, J. (2013). Przemyślenie nastrojów afektywnych: technologii, perturbacji i czasoprzestrzeni Nie-człowieka. Geoforum, 49, 20-28.
Portale Społecznościowe: Definicja, Historia, Nauka. IEEE Engineering Management Review, 38 (3), 16-31.
Android: Zmiana mobilnego krajobrazu. Pervasive Computing, IEEE, 10(1), 4-7.
Vimana aircraft of ancient India & Atlantis. Adventures Unlimited Press.
Horsepower: a history of the horse and the donkey in human societies. Wydawnictwa Muzeum Historii Naturalnej.
Contarello, A., Fortunati, L., & Sarrica, M. (2007). Social Thinking And The Mobile Phone: A Study Of Social Change With The Diffusion Of Mobile Phones, Using A Social Representations Framework. Continuum, 21 (2), 149-163.
Diakidoy, I. A. N., & Kendeou, P. (2001). Ułatwienie zmiany pojęciowej w astronomii: Porównanie skuteczności dwóch podejść instruktażowych. Nauka i nauczanie, 11(1), 1-20.
). (1997). Doing cultural studies: the story of the Sony Walkman (Vol.
1). Sage.
Duff, W. M., & Johnson, C. A. (2002). Przypadkowo znalezione celowo: informacje o zachowaniu historyków w archiwach. The Library Quarterly, 472-496.
Jørgensen, M. S., Jørgensen, U., & Clausen, C. (2009). Społeczne kształtowanie podejścia do foresightu technologicznego. Futures, 41(2), 80-86.
Kantonen, T., Woodward, C., & Katz, N. (2010, Marzec). Rzeczywistość mieszana w wirtualnym świecie telekonferencje. In Virtual Reality Conference (VR), 2010 IEEE (S. 179-182). IEEE.
Koeber, C. (2005). Wprowadzenie prezentacji multimedialnych oraz strony internetowej kursu do kursu wprowadzającego: jak technologia wpływa na postrzeganie przez uczniów efektywności nauczania. Nauczanie Socjologii, 33 (3), 285-300.
Marsick, V. J., & Watkins, K. E. (2003). Wykazanie wartości kultury uczenia się organizacji: wymiary kwestionariusza organizacji uczącej się. Postępy w rozwoju zasobów ludzkich, 5(2), 132-151.
Społeczno-ekonomiczny wpływ telefonów komórkowych na Indyjskie Rolnictwo. New Delhi: Indian Council for Research on International Economic Relations.
Logika działania zbiorowego: dobra publiczne i teoria grup. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Technologia: praktyka i kultura. Ethics and Emerging Technologies,
Palen, L., Salzman, M., & Youngs, E. (2001). Odkrywanie I Integracja Komunikacji Mobilnej W Życiu Codziennym. Personal and wszechobecne Computing, 5 (2), 109-122.
Pinch, T. J. & Bijker, W. (1984), „The Social Construction of Facts and Artefacts: or How the Sociology of Science and the Sociology of Technology Might Benefit Each Other”, Social Studies of Science, 14,PP.399-444.
Pinch, T. J. & Bijker, W. (1986), ’ Science, Relativism and The New Sociology of Technology: Reply to Russell’, Social Studies of Science, 16, (2), pp.347-360.
Rip, A., Misa, T. J., & Schot, J. (1995). Zarządzanie technologią w społeczeństwie. Wydawnictwa Pinter.
Rohracher, H. (1998), Technology Policy: Would Social Studies of Technology Make A Difference?, Heft 27, Graz: IFZ
Russell, J. B. (2007). Mit o płaskiej ziemi. inglés). Amerykańska Przynależność Naukowa. Consultado el, 14-03.
Schivelbusch, W. (1995). Rozczarowana noc: industrializacja światła w XIX wieku. University of California Pr.
(1997). Interesariusze, Systemy Miękkie I Technologia: Separacja I Mediacja W Analizie Wymagań Systemów Informatycznych. Information Systems Journal, 7(1), 21-46..
Williams, R., & Edge, D. (1996). Społeczne kształtowanie technologii. Polityka badawcza, 25(6), 865-899.
The Panchayat tradition: a north Indian village council in transition 1947-1962. Wydawnictwo Reliance.
1 Zegar Populacji. 2014. Dostępny pod adresem:http://www.census.gov/popclock/.
2 BBC News-UN: sześć miliardów abonamentów telefonów komórkowych na świecie. 2014. Dostępny pod adresem: http://www.bbc.co.uk/news/technology-19925506.
3 statystyki użytkowników Internetu na świecie i statystyki populacji na świecie. 2014. Dostępny pod adresem: http://www.internetworldstats.com/stats.htm.
4 telefon komórkowy: historia w obrazkach -CIO.com. (n. d.). CIO http://www.cio.com/article/504135/The_Mobile_Phone_A_History_in_Pictures
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Mobile_phone#Kosher_phones
6 https://supreme.justia.com/cases/federal/us/328/256/case.html
7 pushttp://www.globalissues.org/article / 190 / ge-technologies-rozwiąże-głód-swiata