odpowiedź Johna Bilesa Na czy w Ameryce byli czarni przed pielgrzymami?
nie było czarnych w Ameryce przed Kolumbem.
Hiszpanie przynieśli trochę w 1500 roku, podobnie jak Portugalczycy.
..
z szacunkiem się nie zgadzam.
trzeba powiedzieć prawdę.
w prekolumbijskiej Ameryce były dwie kategorie czarnych.
według portugalskich konkwistadorów, byli to Murzyni de Guinea (Afrykanie) i Negros de Terra (Rdzenni Amerykanie o czarnej skórze). Niektóre z nich były nawet sprzedawane w Europie jako Murzyni, ponieważ wyglądali jak Murzyni.
tak, w prekolumbijskiej Ameryce byli Afrykanie.
są dowody genetyczne. DNA nie kłamie.
Lisker i wsp. zauważyli, że ” zróżnicowanie indyjskich przodków wśród badanych Indian pokazuje ogólnie wyższy odsetek w bardziej izolowanych grupach, z wyjątkiem Cora, którzy są tak izolowani jak Huichol i mają nie tylko niższą częstotliwość, ale także pewien stopień czarnej domieszki. Czarna domieszka jest trudna do wyjaśnienia, ponieważ Cora zamieszkuje górzysty region z dala od zachodniego wybrzeża”.
Green i in. (2000) odkryli również Indian z afrykańskimi genami w północno-środkowym Meksyku, w tym gromady L1 i L2. Green et al (2000) zaobserwowali, że odkrycie proporcji afrykańskich haplotypów w przybliżeniu równoważnej proporcji europejskich haplotypów nie może być wyjaśnione przez niedawne domieszki Afroamerykanów w Stanach Zjednoczonych.
dotyczy to zwłaszcza obszaru Ojinaga, który obecnie jest i historycznie był w dużej mierze izolowany od amerykańskich Afroamerykanów. W zestawie próbek Ojinaga częstość występowania afrykańskich haplotypów była wyższa niż w przypadku europejskich hiplotypów „
istnieje nawet dziwny przypadek Wayne ’ a Josepha, który myślał, że jest czarnym człowiekiem, potomkiem afrykańskich niewolników.
Wayne Joseph myślał, że jest czarny
Wayne Joseph myślał, że jest czarny
od dzieciństwa był wychowany na czarno, jego fenotyp (wygląd fizyczny) wyglądał na czarny dla niego — i jego okolic. Więc nie było powodu, aby myśleć o sobie jako nie Czarny.
dopóki nie zrobił na nim testu DNA. Test wrócił 57% indoeuropejczyków, 39% rdzennych Amerykanów, 4% wschodnioazjatyckich i 0% czarnych Afrykanów. Genetyk uważa, że około 5% populacji Afroamerykanów nie ma żadnych markerów DNA z Afryki Subsaharyjskiej, co oznacza, że nie ma żadnych czarnych genów. Ale mimo, że nie mają żadnych markerów DNA z Afryki sub Sahary, nadal nazywają siebie czarnymi, ponieważ tak zostali wychowani, myślą, że mają czarne pochodzenie w swoich genach.
„Dziennik Atlantycki” C. S. Rafinesque itp. (fragmenty)
the Primitive Black Nations of America
Atlantic Journal and Friend Knowledge; Philadelphia 1832; s. 86:
by Professor C. S. Rafinesque.
mój drugi Pamiętnik był o murzynach lub czarnych narodach, znalezionych w Ameryce przed Kolumbem, w którym udowodniłem ich istnienie i związek, łącząc ich język z murzynami z Afryki i Polinezji.
dla wielu ten fakt starych czarnych Narodów w Ameryce będzie nowy, ale jest to ważna cecha amerykańskiej historii, a także istnienie prymitywnych „białych narodów” tam jeszcze liczniejszych.
do zapoznania się z tym tematem. Wymienię tu jedynie Czarne plemiona, których ślady i szczątki znalazłem w Ameryce Północnej i Południowej.
· Esteros latitude 32, są jak Hottentots i Numuquas, Tambukis i wiele innych plemion Nigryckich, nie czarne, ale Ciemnobrązowe, ale kompletne Murzynki, z dużymi grubymi wargami, szerokimi płaskimi nosami i bardzo brzydkimi, z włosami chrupiącymi lub kręconymi. Wszystkie te plemiona żyją w Nowej Kalifornii
· Amerykańscy Murzyni z Quarenqua, w Choco, (Wielka równina o długości 900 mil, szerokości 90, oddzielająca Andy Ameryki południowej od Gór Panamy) byli czarni i z wełnianymi głowami w 1506 roku. Wspominają o nich Dangleria i wszyscy wcześni pisarze;
· Starożytne Karakole Hayti, reprezentowane jako naród bestii w historycznych pieśniach
· Kalifurnowie z Wysp Carib, nazywani przez innych czarnymi Karibami lub Guauini, są czarną gałęzią Karibów;
· Arquahos z Cutary wspominani przez Garciasa w Indiach Zachodnich, dość Czarni.
· Aroras Raleigh lub Yaruras Hiszpanów, brzydkie czarne lub brązowe Murzyny, jeszcze istniejące w pobliżu Oronoco, i język znany, nazywany przez sąsiadów małpami
· Chaymas Gujany, brązowe Murzyny jak Hottentots;
· Nigritas of Martyr in Darien, jeszcze istniejące w Choco pod nazwą Chuanas lub Gaunas lub Chinos (Dariente). Brzydkie czarne lub czerwone Murzynki.
· Czarni Indianie spotkali się w Luizjanie w 1543 roku.
————–
Research, philosophical and antiquarian, concerning the aborygenal history of America
Pełny tekst „Research, philosophical and antiquarian, concerning the aborygenal history of America.
badania, filozoficzne i antykwaryczne, dotyczące aborygenowskiej historii Ameryki (1829) Jamesa Hainesa Mcculloha
chociaż Ameryka posiada kilku ciemnobrązowych mężczyzn, zbliżających się do czerni, to jednak prawie powszechnie uważa się, że na tym kontynencie nie znaleziono żadnych Aborygenów czarnych ani Murzynów. Ale biorąc pod uwagę szczególne okoliczności, w których czarna rasa została znaleziona w Ameryce Północnej, uważam za bardziej niż prawdopodobne, że powszechna opinia jest błędna.
około siedemdziesiąt lat po tej podróży Corteza, podróż Viscano opisana przez Torquemadę miała miejsce; najwyraźniej zbyt krótki czas dla czarnych wiosek, aby zostały zbudowane, z których mieszkańcami tubylcy utworzyli Ligę przyjaźni; nawet jeśli udowodniono, co nie zostało udowodnione, że takie osoby zostały rozbite lub pozostawione na lądzie o tych okresach czasu wciąż w zapomnieniu i należą do tej terra incognita Ameryki, leżącej między rzekami Columbia i Gila. Władze, które udało mi się zbadać w odniesieniu do obecnego wyglądu Indian w tym regionie, są następujące:
kolor Indian z kalifornijskich misji, widziany przez La Peyrouse, (Voyage, ii. 197, 212,) „bardzo prawie zbliża się do koloru Murzynów, których włosy nie są wełniste; a w innym miejscu, „kolor tych Indian, który jest kolorem Murzynów.”Langsdorf, który odwiedził St. Francisco na wybrzeżu Kalifornii, potwierdza obserwacje La Peyrouse; bo mówi, (Voyage, 440,) Indianie tam,” są bardzo ciemnej karnacji, zbliża się do czarnego; mają duże wystające wargi i szerokie płaskie Murzyńskie nosy; w rzeczywistości wiele ich rysów, a także ich fizjonomia i prawie ich kolor, wykazują silne podobieństwo do Murzynów: ich włosy są jednak długie i wąskie.”
z tablic w Choris Voyages, z których miałem tylko lekkie badanie, wydają się bardzo przypominać czarnych z 'Hindustan, z których tylko kilka Mahratas, padły pod moją osobistą obserwacją. Ale wiadomo, że wielu Hindusów, odróżnia się tylko prostotą włosów od Afrykanów, ponieważ nie są one mniej Czarne. Okoliczność ta została zauważona przez Strabo, jako rozróżnienie pomiędzy dwoma rasami. Jak nie możemy przyznać przez chwilę, że Ci Amerykańscy murzyni byli kiedykolwiek napędzani przez stres pogody przez Ocean Spokojny do Kalifornii; jeśli nie zostanie udowodnione, że są potomkami Murzynów pozostawionych przez Hiszpanów, będzie to wynikać z konieczności, że zostali osiedleni w Ameryce od najwcześniejszych wieków.
w innej części Ameryki, jeśli można polegać na poprawności relacji, rasa czarnych była postrzegana na tak wczesnym etapie naszej historii, że wydaje się niemożliwe uniknięcie wniosku, że byli aborygenami. Peter Martyr, (3D Decade, strona 97,) opisując podróż Balboa przez Przesmyk Darien, A. D. 1511, podaje następującą historię: „jest region Nie dłuższy niż dwa dni podróży od Quarequa, w którym znaleźli tylko czarne drzwi; i tych, którzy są okrutni i okrutni.”Okoliczność znalezienia ich tam, on kuszony wyjaśnić, przez przypuszczenie, że byli Etiopczycy, którzy przekroczyli Atlantyk, aby okraść kraj, i że po rozbiciu, zostali zmuszeni przez tubylców do schronienia się w górach. Ale to wszystko jest czystym zgadywaniem, którego nie będziemy próbować obalić, ponieważ nie jest bardziej prawdopodobne niż przypuszczenie, że byli rdzennymi mieszkańcami.
interesujące jest tylko dla nas, aby zapytać, czy fakt rzeczywiście być reprezentowane przez historyka Balboa, czy może nie został oszukany przez jakiś zewnętrzny brud lub farby, przy czym ci ludzie byli niezwykli od innych Indian. Na ten temat nie mam nic do wytworzenia, jak żadna inna relacja z tej konkretnej części Ameryki, o której wiem, nie wspomina o okolicznościach, które być może wynikły z przekonania, że Ci czarni byli potomkami zbiegłych Murzynów, które niesławny handel niewolnikami przyniósł do tropikalnej Ameryki w bardzo wczesnym okresie.
History of America Before Columbus, According to Documents and Approved Authors: De Roo, Peter 1839-1926: 9781363274161: Amazon.com: Książki
pozwolę sobie zacytować fragment z historii Ameryki przed Kolumbem: według dokumentów i zatwierdzonych autorów – de Roo, Peter, 1839-1926, wiodący Amerykański.
to, czy Afryka, w dawnych czasach, posadziła jakąkolwiek kolonię na półkuli zachodniej, jest bardzo wątpliwe, chociaż nie można zaprzeczyć, że przynajmniej kilku Murzynów przekroczyło ocean i rozmnażało się na naszych brzegach. Rotteck przyznaje, że Afrykanie mogli zgodzić się na tworzenie pewnych osobliwych odmian amerykańskich plemion, a Maltebrun odnajduje w Ameryce ślady języków afrykańskich.”’
jednak lepszym dowodem na starożytne przybycie Murzynów jest fakt istnienia Kolonii murzyńskich znalezionych przez hiszpańskich i portugalskich odkrywców na wschodnich wybrzeżach Ameryki Południowej i Środkowej.
Mendoza napotkał plemię Negritos i Balboa, gdy podczas swojej słynnej wyprawy odkrywczej Oceanu Spokojnego spotkał się w starej prowincji Quareca, zaledwie dwa dni podróży od zatoki Darien, z osadą Murzynów, którzy, jak mówi p. Martyr, byli najgroźniejsi i najbardziej dzicy. Inne podobne małe społeczności znaleziono w Panuco, Jukatanie, w Nikaragui i innych prowincjach.”
pozostaje jeszcze tylko możliwe pytanie-mianowicie. Jaką drogą podążali kolorowi w drodze do Ameryki?
Maltebrun jest zdania, że przebyli najdłuższy odcinek wody na ziemi nad Oceanem Indyjskim i spokojnym ; ale uczeni ogólnie wykazywali większe prawdopodobieństwo, że przekroczyli Atlantyk, gdzie prąd równikowy i sprawiedliwy wiatr handlowy są wyjątkowo korzystne dla podróży na zachód. Odkrycie osad murzyńskich na wschodnim wybrzeżu Brazylii nie pozwala na dalsze wątpliwości w tej kwestii.
dwa razy w ciągu ostatniego stulecia, w latach 1731 i 1764, małe statki, przepływające z jednego punktu Wysp Kanaryjskich do drugiego, zostały przepędzone przez burze w rejon wiatrów handlowych i prądu równikowego, i dryfowały aż do Ameryki.
to, co wydarzyło się w naszych czasach, musiało często zdarzać się wcześniej. Nie powinniśmy się zatem dziwić wczesnej obecności afrykańskich Murzynów na naszym kontynencie.
jeśli z istnienia czarnych ludzi w Ameryce w momencie jej ostatniego odkrycia możemy stwierdzić fakt starożytnych melanezyjskich i afrykańskich migracji, obecność różnych białych plemion Aborygenów, które zauważyliśmy wcześniej, może nie pozostawiać wątpliwości, że sprawiedliwe narody Wschodniego kontynentu przyczyniły się w dawnych czasach do ludności Nowego Świata.
pełny tekst „badania raportów Ameryki i starożytnego kontynentu przed Krzysztofem Kolumbem”
badania raportów Ameryki i starożytnego kontynentu przed Krzysztofem Kolumbem (1869)
Paul Gaffarel
dzięki uprzejmości Tłumacza Google
podróż Afrykanów do Ameryki.
plemiona afrykańskie zwykle nie mają historii. Nie można więc mówić o ich podróżach po Ameryce, zwłaszcza że większość populacji przybrzeżnych wydaje się mało podróżować. Niemniej jednak pewne cechy fizyczne znalezione przez zdobywców XVI wieku składają się na milczenie historii.
Gomara (1) donosi, że Balboa podczas podróży przez Amerykę Środkową spotkał prawdziwych Murzynów. „Zdobywca, powiedział, wszedł do Quarecca prowincji . Nie znalazł tam złota, ale czarnych niewolników Pana. Dodał, że przypominają Murzynów z Afryki i uważa, że w Ameryce nie widziano innych. „
Gumilla (2) również odnotowała ich obecność na brzegach Orinoko, na początku XVI wieku. W rzeczywistości byli Afrykanie wśród Murzynów św. Wincentego, znalezionych przez pierwszych osadników. Byli w walce z Karaibów (3) i te Yamassées Florida , prawie czarna karnacja, który zmarł, a nie poddać się prawom potoków : tak były Charazanis Peru , którzy różnią się od innych sąsiednich plemion, z którymi unikają sojusznika, i uniknąć jakiejkolwiek mieszanki z ras białych lub czerwonych.
Typ Murzyński nie był więc obcy Ameryce przed przybyciem Hiszpanów.
tylko wszystko prowadzi nas do przekonania, że ci ludzie nigdy nie rozważali tego kontynentu z zamiarem podboju lub handlu [4]. Niewielka liczba ludzi związana z tym typem w mniej lub bardziej wyraźny sposób, ich stała pozycja w pobliżu punktów, w których prądy morskie w Afryce i Azji spotykają się z amerykańskimi brzegami i sprawiają, że pływy, a jednocześnie pomaga udowodnić, że rasa Murzynów przybywa do Ameryk przez przypadek i przez celową intencję przed czasem, gdy biali transportowali się jako niewolnicy. „
Tak więc Afrykanie nigdy nie założyli wielkich instytucji w Ameryce i chociaż ich Podróże są prawdziwe, nie można ich historycznie zademonstrować.
…
profesor Leo Weiner napisał trzytomową pracę, Afryka i odkrycie Ameryki, w której twierdzi, że nowy świat został odkryty przez Afrykanów na długo przed czasem Kolumba. Profesor Weiner został doprowadzony do tego wniosku częściowo z następujących dowodów:
- afrykańskie słowa w językach Indian amerykańskich.
- wazony i fajerwerki Znalezione w ruinach budowniczych kopców, ukazujące na ich powierzchniach twarze Murzynów.
- obecność afrykańskich potraw w Ameryce, takich jak orzeszki ziemne i pochrzyn.
- totemiczna organizacja plemion Amerindian, bardzo podobna do Totemicznej Afryki. (Totemika jest rodzajem prymitywnej teorii ewolucji
———
nieżyjący już Jack Forbes, amerykański profesor, napisał w języku Afrykanów i rdzennych Amerykanów, że Indianie sprzedawani są w Europie jako Murzyni ze względu na ich” tropikalne ” cechy i ciemną skórę.
ponadto pokazał, że czarny lub jego odpowiednik w języku katalońskim, Murzyn, oznacza nie tylko czarnych Afrykanów, ale także wiele egzotycznych ludów, w tym rdzennych Amerykanów. W Walencji, na początku XVI wieku, Brazylia była uważana za krainę Murzynów ze względu na jej Aborygenów.
tutaj jest ciekawy blog o blackamoors (Sztuka Dekoracyjna)
Maurowie & Afrykanie w zielonym sklepieniu, Drezno – Alain.R.Truong
Wrzosowisko ze szmaragdowym poziomem, Balthasar Permoser (rzeźbiarz), Wilhelm Kruger (rzeźbiarz), Johann Melchior Dinglinger (Jubiler)
Młody, potężny człowiek w ciemnobrązowym lakierowanym drewnie perłowym, powiązana granica na tacy z szyldem żółwi prezentuje swobodny i gładki kolumbijski szmaragdowy poziom, nie jest mieszkańcem Afryki, ale Indianinem.
chociaż rysy twarzy i kolor skóry są czarne afrykańskie, ale Tatuaże Etnologiczne ciała dokładnie reprezentowane mają go, jak również pochodzi z Florydy, a także cenny naszyjnik i bransoletki, pierś z biżuterią, pierzastą koronę, przepaskę biodrową i obuwie, które po warsztacie grawerowania Dinglinger zostały zaprojektowane.
native / Tumblr
terminy Negro i Indios były używane zamiennie do opisu tubylców w dziennikach wczesnych misjonarzy, którzy nie mogli odnosić się do Afrykanów.
„w latach 1549-1565 listy misjonarzy Jezuitów w Brazylii adresowane Zwykle do kolegów w Portugalii lub Hiszpanii, często odnoszą się do Amerykanów jako Negroes…In w kwietniu 1549 Manuel de Nobrega, przywódca Jezuitów, skierował list z Bahia do Simao Rodriguesa w Lizbonie, w którym wspomina o portugalczykach w Brazylii jako żyjących w grzechu, ponieważ mieli „wiele Negrów” i wiele dzieci przez wspomniane „czarne” kobiety.
tak ojciec jezuita nazwał Amerykanki mieszkające z portugalskimi mężczyznami. „Negras”, termin, który według Leite nie mógł oznaczać ludzi z Afryki, ponieważ w 1549 roku w Bahia było niewielu afrykańskich kobiet lub ich nie było. Jednak Nobrega używa słowa indio…
” kiedy Afrykanie są określani w listach jezuitów, są zawsze nazywani Negros de Guinea (Czarni z Gwinei), aby odróżnić ich od Negros de terra (Czarni z ziemi lub Ameryki)