Ewangelizacja biblijna

zastanówmy się, co Biblia mówi o przesłaniu, motywacji i metodologii ewangelizacji.

jedno orędzie w ewangelizacji

„Ewangelizacja” głosi Bożą „Ewangelię” lub „Ewangelię.”To orędzie lub „słowo” jest upoważnione przez Boga do tworzenia zbawczej wiary w ludzi, aby uwierzyć w Jego ewangelię, odwrócić się od grzechu i naśladować Jezusa. Słowo „Ewangelia” oznacza ” dobrą nowinę.”Był używany w Cesarstwie Rzymskim w czasach Nowego Testamentu do doniosłych ogłoszeń publicznych, takich jak narodziny cesarza. „Ewangelia Boga” jest sensacyjnym ogłoszeniem Boga dla jego świata, stopniowo objawianym w całej Biblii (Rzym. 1:1-17). Ewangelia nie jest wszystko dobre ogłoszone w Biblii, ale ma określoną treść.

w Starym Testamencie Ewangelia Boża obiecała Królestwo i Króla

ewangelia została po raz pierwszy ogłoszona w Boskiej obietnicy danej Abrahamowi królestwa przynoszącego błogosławieństwo wszystkim narodom (Rdz 12,1 – 3-zwanej „Ewangelią” w Gal. 3:8). Historia Izraela dostarcza ziemskiego obrazu przyszłego Królestwa, przez które przyjdą cudowne niebiańskie błogosławieństwa.

Bóg ponownie ogłosił swoją „Ewangelię”w powtarzanych przez Izajasza obietnicach Króla dla Jego Królestwa (Izaj. 40:9-11; 52:7-10; 61:1-2). Ogłaszają, że sam Pan przyjdzie jak pasterz zbierający swoje baranki. Objawi swoje zbawienie wszystkim narodom. I będzie on wyzwolić swój lud z niewoli na wygnaniu od Boga i zebrać je do swego królestwa. Zdumiewająco, ten potężny wybawiciel będzie cierpiącym sługą Pana, ukaranym na miejscu grzeszników w śmierci i powstałym do życia, aby „usprawiedliwić” (zakwalifikować) ich do nieba (Izaj. 53:4-12).

ale potem była cisza przez wieki. Aż do wybuchowej chwili, kiedy Jezus pojawił się w Galilei, „głosząc Ewangelię Bożą”, nadszedł czas” – powiedział. „Królestwo Boże jest blisko. Pokutujcie i wierzcie Ewangelii ” (marek 1)

w Nowym Testamencie Ewangelia Boża ogłasza Jezusa jako Pana i Zbawiciela

tajemnica Ewangelii staje się krystalicznie jasna, gdy Jezus zostaje odsłonięty jako obiecany Król, zbawi grzeszników do swego królestwa. Istnieje wiele wersji Ewangelii Bożej, ponieważ dotyczy ona osoby, a nie formuły. Ale we wszystkich wyłaniają się dwa wspaniałe tematy: Jezus jest naszym Panem (jego tożsamość) i Jezus jest naszym Zbawicielem (jego działalność). Obie są zdumiewająco dobrą wiadomością dla świata.

Jezus jest naszym Panem

w liście do Rzymian 1: 1-4 Paweł wyjaśnia, że Ewangelia Boga dla wszystkich narodów jest ” dotycząca jego syna.”Jeśli nie mówimy o Jezusie, nie mówimy o Ewangelii. Paweł wielokrotnie podsumowuje ją słowami: „Jezus Chrystus, Pan nasz „(Rzym. 1: 4; Dzieje Apostolskie; Kol. 2: 6; 2kor. 4:5):

• „Jezus” oznacza ukrzyżowanego Galilejczyka historii;
• „Chrystus” oznacza obiecanego Mesjasza-Zbawiciela Starego Testamentu;
• ” Pan ” oznacza boskiego i zmartwychwstałego króla nad wszystkim.

Boża Ewangelia świętuje, jak zdumiewający jest Jezus: Jezus jest Chrystusem, naszym Panem. Następnie mówi nam, co zrobił:

Jezus jest naszym Zbawicielem

Boża Ewangelia świętuje cztery największe osiągnięcia Chrystusa:

1. Chrystus przyszedł jako nasz król (Marka 1:14-15) – Ewangelia Marka nosi tytuł: „dobra nowina o Jezusie Mesjaszu” i ogłasza: „Jezus poszedł do Galilei, głosząc dobrą nowinę Bożą … królestwo Boże się zbliżyło!”Jezus jest długo oczekiwanym królem, który ratuje ludzi do swego niebiańskiego królestwa. Pokazał korzyści płynące z życia pod jego rządami dzięki Miłosiernemu przebaczeniu, mądremu nauczaniu i współczującym cudom. Ta ewangelia jest tym, jak królestwo Boże rośnie w dzisiejszym świecie, gdy ludzie poddają się rządom Jezusa i stają się obywatelami jego niebiańskiego królestwa.
2. Chrystus umarł za nasze grzechy (1kor. 15: 1-4) – Paweł przypomina Koryntianom zbawczą Ewangelię Boga: „Chrystus umarł za grzechy nasze według Pism.”Chrystus umarł (dobrowolnie, a nie jako ofiara) za nasze grzechy (jako nasz kochający i ofiarny substytut). Umarł „według Pisma Świętego” – aby zadowolić sprawiedliwość Bożą. Jego śmierć jest niezaprzeczalna, ponieważ został pochowany przez swoich uczniów.
3. Chrystus wzniósł się do panowania (1kor. 15: 4-7) – Paweł kontynuuje: „… trzeciego dnia zmartwychwstał według Pism.”Nowy Testament tryumfalnie głosi, że jak obiecano w Starym Testamencie i przez Jezusa, został wzbudzony do życia i zasiadł na tronie w niebie. Paweł przypomina nam, że Jego zmartwychwstanie jest również niezaprzeczalne, ponieważ „ukazał się” wielu ludziom przy wielu okazjach.
4. Chrystus powróci do sądu (Rzym. 2:16) – wielu chrześcijan nie wie, że Pismo Święte wyraźnie mówi, że sąd jest częścią Ewangelii, np. „dzień, w którym Bóg osądzi ludzkie tajemnice przez Jezusa Chrystusa, jak głosi moja Ewangelia” (Rzym. 2:16). Jezus konsekwentnie wyjaśniał, że jego osąd rozpocznie wieczność ekstrawaganckiego błogosławieństwa w jego odnowionym stworzeniu dla jego skruszonych naśladowców, ale wieczność męki w piekle dla jego nie żałujących wrogów.

spektakularnymi korzyściami Ewangelii Bożej są życie w jego niebiańskim Królestwie

Ewangelia Boża jest opisana jako Ewangelia pokoju, nadziei, życia, sprawiedliwości i łaski. Nie oznacza to, że jeśli mówimy o pokoju lub nadziei, to głosimy Ewangelię. Raczej te słowa opisują cudowne korzyści płynące z Ewangelii dla wierzących. Zaczynamy doświadczać pocieszenia pokoju z Bogiem nawet w tragedii i bólu, podnoszącej na duchu zachęty naszej nadziei nieba, głębokiego zadowolenia z obfitego życia w Poznaniu go, radości Chrystusowej sprawiedliwości uznawanej za naszą i wzrastającej w nas oraz słodkiej hojności Bożej łaski. Pewnego dnia, kiedy Chrystus powróci, poznamy te radości doskonale w jego odnowionym stworzeniu. Tymi korzyściami Ewangelii jest życie w Królestwie Bożym: błogosławieństwo pierwotnie obiecane Abrahamowi.

ten jeden komunikat można podsumować jednym prostym słowem: SWAP. Bóg stał się zwykłym człowiekiem w Jezusie, aby zamienić się miejscami ze swoim ludem na krzyżu: tam był traktowany tak, jakby był nami i karany za nasze grzechy; tak więc możemy być traktowani jakbyśmy byli Jezusem i przyjęci jako Dzieci Boże do nieba. Bo mimo wszystko … kocha nas namiętnie. Ta Ewangelia nie jest dobrym pomysłem lub dobrą radą, ale bardzo dobrą nowiną!

pięć motywów Ewangelizacji

w 2 liście do Koryntian 5, gdzie Paweł broni swojej nieskazitelnej i niepopularnej ewangelizacji przed pogardą fałszywych nauczycieli, ujawnia pięć swoich motywów ewangelizacji. Wszystkie odnoszą się do Chrystusa:

po pierwsze, posłuszeństwo Chrystusowi: „naszym celem jest podobać mu się” (5, 9) – Gdy bowiem Jezus powołał swoich uczniów, powiedział: „Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi” (wszyscy wierzący są ewangelistami), a gdy powstał z martwych, nakazał im: „dana mi została wszelka władza w niebie i na ziemi. Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody … ” (Mat. 28:18-20).

po drugie, bojaźń przed Chrystusem: „wszyscy bowiem musimy stanąć przed sądem Chrystusa … dlatego znając bojaźń Pańską, przekonujemy innych” (5, 10-11). Chrystus wynagrodzi naszą ewangelizację, ponieważ wśród wielu sposobów miłowania naszych wspólnot i łagodzenia cierpienia, ewangelizacja jest naszym najwyższym priorytetem, ponieważ ratuje ludzi od wiecznego cierpienia w piekle.

po trzecie, wdzięczność dla Chrystusa: „miłość Chrystusa kontroluje nas, ponieważ doszliśmy do wniosku: że jeden umarł za wszystkich, dlatego wszyscy umarli … aby ci, którzy żyją, nie żyli już dla siebie, ale dla tego, który umarł i zmartwychwstał” (5, 14). Miłość Chrystusa wyrażona w cierpieniu wstydu, bólu i piekła, na które zasługujemy za nasze grzechy na krzyżu, skłania wierzących do mówienia innym o nim.

Po czwarte, orędzie Chrystusa: „wszystko to pochodzi od Boga, który przez Chrystusa pojednał nas ze sobą i dał nam posługę pojednania … powierzając nam orędzie pojednania. Dlatego jesteśmy ambasadorami Chrystusa, Boga, który przez nas apeluje … ” (5, 18-20). Przez Apostołów wtedy i przez wszystkich, którzy wiernie głoszą Ewangelię Bożą teraz, Bóg wzywa ludzi do pojednania się z nim.

piąty, dzień Chrystusa, ” Oto teraz jest czas sprzyjający; teraz jest dzień zbawienia „(6: 1-2). Ten wiek, w którym żyjemy,” ostatnie dni ” przed powrotem Chrystusa, jest wspaniałym wiekiem ewangelizacji-kiedy Bóg nieustannie wzywa ludzi ze wszystkich narodów do zbawienia przez swoją Ewangelię.

tak więc nasza ewangelizacja powinna być motywowana posłuszeństwem nakazowi Chrystusa, bojaźnią przed sądem Chrystusa, wdzięcznością za miłość Chrystusa, odpowiedzialnością za przesłanie Chrystusa i ekscytacją możliwościami, jakie daje nam Chrystus w tych dniach, w których żyjemy.

cztery metody Ewangelizacji

istnieje wiele wspaniałych fragmentów Biblii zalecających pobożne metody ewangelizacji:

po pierwsze, kochający Kościół: „poświęcili się nauczaniu Apostołów i społeczności, łamaniu chleba i modlitwie… a Pan dodawał do ich liczby dzień po dniu tych, którzy byli zbawieni” (Dzieje Apostolskie 2:42-47). W Kościele Jerozolimskim, niedawno napełnionym Duchem Świętym za prorokowanie cudów Jezusa z Pisma Świętego, ludzie codziennie byli zbawieni nie tylko przez kilka utalentowanych osób, ale przez całą wspólnotę kościoła poświęconą nauce, miłości, dzieleniu się i modlitwie.

po drugie, z szacunkiem. Apostoł Piotr poucza chrześcijan rozsianych po całym Cesarstwie Rzymskim i doświadczających prześladowań, aby mówili z łagodną uczciwością: „nie bójcie się tego, czego się boją, nie bójcie się, ale w waszych sercach oddzielić Chrystusa jako Pana. Zawsze bądź przygotowany, aby dać odpowiedź każdemu, kto prosi cię z powodu nadziei, że masz, ale to zrobić z łagodnością i szacunkiem, zachowując czyste sumienie, tak, że ci, którzy mówią złośliwie przeciwko dobrego zachowania w Chrystusie może wstydzić się ich oszczerstwa.”Strach rozpływa się, wierząc w naszą własną Ewangelię, że Jezus jest Panem, upoważniając naszą ewangelizację i suwerenność nad naszymi rozmowami. Ale musimy być przygotowani do odpowiadania na pytania ludzi, gotowi świadczyć o naszej nadziei w zmartwychwstałym Jezusie. Ale musimy mówić delikatnie i z szacunkiem, pamiętając, że wszyscy byliśmy kiedyś zagubieni i nieświadomi Boga, i zachowując czyste sumienie przed Bogiem – odrzucając wszelką przesadę i wyzysk. Obiecywanie zdrowia i bogactwa lub wykorzystywanie ludzi w potrzebie jest złem.

Po Trzecie, elastyczność kulturowa. Paweł wyjaśnia, że chociaż nie przekręci orędzia Ewangelii, aby uczynić je bardziej smacznym, zawsze jest gotów być elastyczny kulturowo i radykalnie kontekstualizować swoją posługę:” stałem się wszystkim dla wszystkich ludzi, aby wszelkimi sposobami ocalić niektórych ” (1kor. 9:22).

Po czwarte, szczera szczerość. Paweł wyjaśnił, że w przeciwieństwie do tak wielu fałszywych nauczycieli, nie jesteśmy „handlarzami Słowa Bożego” dla zysku, ale ludźmi „szczerości” (2kor. 2:17). W rozdziale 4, wyjaśniwszy, że ewangelizacja jest służbą, przez którą Duch Święty daje nowe życie, wypracował cztery zasady:

1. powiedz prawdę: „wyrzekliśmy się haniebnych, podstępnych sposobów. Odmawiamy chytrości i majstrowania przy Słowie Bożym, ale przez otwarte stwierdzenie prawdy oddajemy się sumieniu każdego w obliczu Boga” (4, 1-2). Nie wolno nam manipulować ludźmi lub przekręcać Ewangelię, aby uczynić ją bardziej popularną, ale mówić szczerze.
2. spodziewajcie się ślepoty: „a nawet jeśli nasza Ewangelia jest zasłonięta … Bóg tego świata oślepił umysły niewierzących, aby nie widzieli światła Ewangelii chwały Chrystusa” (4, 4). Kiedy niewierzący nie mogą zrozumieć Ewangelii, nie dlatego, że coś jest nie tak z Ewangelią, ale niestety coś jest nie tak z naszymi słuchaczami: są zaślepieni, tak jak my wszyscy kiedyś byliśmy, przez Szatana i dlatego musimy się za nich modlić.
3. Głoś Chrystusa: „nie głosimy samych siebie, ale Jezusa Chrystusa jako Pana.”Głosimy Ewangelię Chrystusa, bo w jego charakterze i jego krzyżu widzimy chwałę Bożą.
4. szczera szczerość: „mamy ten skarb w słoikach z gliny, aby pokazać, że ta wszechobecna moc nas od Boga, a nie dla nas.”Jesteśmy słabi i Kruchi jak tanie gliniane garnki, ale nasza Ewangelia jest bezcennym skarbem. Bóg chce tego w ten sposób, aby ludzie zrozumieli, że nie ewangelizujemy dla osobistej korzyści, ale dlatego, że ewangelia jest prawdziwa. I wiele fragmentów zachęca nas, abyśmy byli gotowi cierpieć dla Ewangelii, tak jak Jezus czynił np. „kto straci życie dla mnie i dla Ewangelii, zachowa je” (Ew.Marka 8.35), A Paweł pisze: „udział w cierpieniu dla Ewangelii mocą Bożą” (2Tim. 1:8).

nie jest zaskoczeniem, aby odkryć, że priorytetem naszego Pana Jezusa była ewangelizacja

„Jezus przeszedł przez wszystkie miasta i wsie, nauczając w ich synagogach, głosząc dobrą nowinę o Królestwie …kiedy zobaczył tłumy, współczuł im, ponieważ byli nękani i bezradni, jak owce bez pasterza…” (Mat. 9:35-38)

jego priorytetem była ewangelizacja (Mat. 9:35)

Jezus przyszedł nie tylko po to, aby być ewangelią, ale aby głosić Ewangelię i szkolić innych, aby czynili to samo. Bo tak jak Bóg w swej świętości Trynitarnej jest miłością obdarzającą samego siebie, tak w swojej relacji z grzesznikami jest sprawiedliwy w łasce w ewangelizacji, zanim pewnego dnia powróci, aby być sprawiedliwym w swoim gniewie. Kiedy więc Bóg przyjął ciało, przyszedł jako Ewangelista! Zauważ skalę swojej misji: przeszedł przez” wszystkie ” miasta i wsie: było ich ponad 200. To nie był zwykły spacer, ale zdecydowany i wymagający wysiłek. Bycie świętym jak Chrystus wymaga od nas oddzielenia od grzechu i zaangażowania w ewangelizację. Rzeczywiście, głoszenie kazań Jezusa, dyskusje w małych grupach i konsultacje konwersacyjne nie dotyczyły przede wszystkim rodzicielstwa czy małżeństwa, ale zbawienia. Rzeczywiście, uniknął rozpraszania się przez swoją posługę uzdrawiania, aby głosić Ewangelię (Marka 1:38). Najwyraźniej pobożność jest ewangelizacyjna. Tak więc, podczas gdy definiującą działalnością Kościoła jest nauczanie Biblii, celem nauczania Biblii jest wyposażenie wierzących do naśladowania Jezusa w życiu Świętej ewangelizacji. Zbory nie mają być jak pasażerowie na statku wycieczkowym poświęconym własnej wygodzie, ale jak załoga na łodzi ratunkowej poświęconej ratowaniu ludzi tonących w grzechu. Ponieważ priorytetem Jezusa była ewangelizacja!

jego motywacją było współczucie (Mat. 9:36)

Jezus widział pod pozorami potrzeby duchowe ludzi: widział tłumy jak stada owiec, skłonne do wędrówek, podatne na drapieżniki, głodne pożywienia, ale cenne dla rolnika, tzn. rozpaczliwie potrzebującego Dobrego Pasterza (por. Ezek. 34:11ff, gdzie Bóg widzi Izraela rozpaczliwie potrzebującego dobrej posługi duszpasterskiej, począwszy od ewangelizacji: „ja sam będę szukał owiec moich … uratuję je … wyprowadzę je z narodów i zbiorę). Jezus widzi ludzi, nie przede wszystkim jako niegodziwych grzeszników zasługujących na karę, ale jako ” nękanych (lit. oskórowany, czyli zestresowany) i bezradny ” (lit. spłaszczone tzn. obciążone)! Oni nie potrzebują nas – oni potrzebują jego! Szczególne słowo „współczucie” użyte tutaj w odniesieniu do Jezusa jest używane tylko w Ewangeliach i zawsze w odniesieniu do tego, jak Jezus postrzega ludzi: oznacza „wnętrzności”i opisuje bolesność jelit. Głównym powodem, dla którego często walczymy, aby ewangelizować nasze społeczności, nie jest to, że są one bardziej wrogie niż inna kultura, ale że nie widzimy ich ze współczuciem Jezusa.

jego strategia polegała na modlitwie za robotników (Mat. 9:37-38)

Jezus zidentyfikował dwie cechy wieku, w którym żyjemy: żniwo jest obfite, ale robotników jest niewielu! Zauważ, że naszym wyzwaniem nie jest twardość społeczeństwa, ale niedobór pracowników – nie tylko duchownych, ale wierzących przygotowanych do pracy ewangelizacyjnej. Nie brakuje możliwości ewangelizacyjnych, ponieważ jesteśmy otoczeni przez niewierzących. Jezus opisuje siebie jako” Pana żniwa”, gotowego wysłać robotników-jak to następnie demonstruje, wysyłając dwunastu w rozdziale 10. Jeśli mamy ewangelizować świat, czyniąc uczniów w naszych wspólnotach, poprzez ewangelizację międzykulturową i przez zakładanie kościołów, musimy zacząć od modlitwy do Jezusa, Pana żniwa!

nasz Pan w końcu zachęca swój lud do życiodajnego zadania ewangelizacji z oszałamiającą wizją w Objawieniu 7 wielokulturowej uczty baranka w niebie. Tam będziemy świętować naszego Zbawiciela z tłumem, którego nikt nie może policzyć z każdego narodu, plemienia, ludu i języka, wszystkich zebranych … przez ewangelizację.